Quando Abramo e Platone si incontrarono a Barcellona. Nel Medioevo un saggio ebreo e un saggio cristiano diffusero la sapienza del mondo islamico
Sintesi
La Barcellona medievale era un punto d'incontro unico della cultura orientale e occidentale. Un luogo dove ebrei, musulmani e cristiani potevano mescolarsi. Fu a Barcellona che il "primo scienziato ebreo" e uno dei grandi traduttori cristiani dell'epoca concepì un piano ambizioso per portare la saggezza del mondo islamico e antico a un'Europa che si risveglia
12.07.2023
Nel 1065, all'incirca all'epoca della nascita di Abraham Bar Ḥiyya, la maggior parte della penisola iberica (odierne Spagna e Portogallo) era parte integrante del mondo islamico, e lo era stata per secoli. Durante la sua vita i regni cristiani settentrionali della penisola iniziarono a conquistare vaste aree di territorio dai musulmani. Le crociate che si svolgevano contemporaneamente in Medio Oriente stimolarono ulteriormente la "Reconquista", la riconquista cristiana delle terre iberiche dalle mani degli infedeli. Armati dal potere , dal fervore religioso e dalla spada, riuscirono a conquistare tutte le città del nord e del centro della penisola iberica. I regni cristiani rimasero relativamente tolleranti nei confronti degli ebrei. I musulmani d'altra parte, ora la parte perdente nel conflitto e sulla difensiva, iniziarono a perseguitare gli ebrei e a legiferare severe norme contro di loro nei territori che ancora controllavano.
Abraham Bar Ḥiyya è cresciuto in un mondo musulmano ancora tollerante e ha proseguito gli studi superiori a Saragozza, che era un fiorente centro culturale. Come molti ebrei che vivevano in quei tempi turbolenti, alla fine non ebbe altra scelta che dire addio al mondo della cultura e della scienza musulmane e trasferirsi in uno dei vicini regni cristiani.
Abramo scelse la Catalogna, stabilendosi nella sua capitale, Barcellona. Lì incontrò molti ebrei che non conoscevano l'arabo e il ricco mondo della scienza islamica che conservava anche la saggezza dell'antica Grecia e di Roma. Decise di assumersi il compito di rendere accessibili agli ebrei i regni della scienza, della geografia e dell'astronomia. Iniziò a comporre saggi scientifici in ebraico, dove unì le proprie conoscenze con traduzioni di fonti antiche e islamiche. Yesodei HaTvuna U-Migdal Ha'Emuna ("I fondamenti della comprensione e la torre della fede") era un'opera scientifica enciclopedica che riassumeva tutta la conoscenza accumulata dal mondo antico e islamico relativa a matematica, geometria, astronomia, ottica e musica. Purtroppo ci sono pervenute solo l'introduzione e le prime parti.
In Ḥibbur HaMeshiḥa VehaTishboret ("Trattato sulla misurazione e il calcolo"'), Abraham non solo includeva una raccolta di base di fonti per il novizio, ma, in una novità per il lettore europeo, anche la soluzione completa dell'equazione quadratica. I numerosi e vari libri di Abraham Bar Ḥiyya gli valsero giustamente il riconoscimento di essere "il primo scienziato ebreo".
Il libro Tzurat Ha'Aretz VeTavnit Kadurei HaRekia ("La forma della terra e il modello delle sfere celesti") ha presentato per la prima volta in ebraico le scienze geografiche sia del mondo islamico che di quello antico, inclusa la relazione della terra con le altre stelle , con la luna e il sole. Abraham Bar Ḥiyya ha continuato a scrivere molti altri libri, tra cui opere sul calendario ebraico, astronomia, filosofia ed ebraismo.
E ora veniamo al secondo eroe della storia.
Il nome di Abraham Bar Ḥiyya si diffuse infine nel mondo cristiano che allora muoveva i primi passi nel campo della scienza. Un matematico e astronomo italiano di nome Platone di Tivoli aveva sentito parlare della saggezza di Abraham Bar Ḥiyya e voleva non solo imparare da lui le basi della scienza islamica, ma anche diffondere la sua conoscenza nel mondo cristiano. Il loro incontro a Barcellona ha portato a una lunga amicizia e collaborazione. L'italiano si trasferì a Barcellona e vi visse per circa vent'anni, dove continuò a imparare dal saggio ebreo. Insieme, questi due uomini, un ebreo e un cristiano, concepirono un piano particolarmente ardito e ambizioso.
Abraham Bar Ḥiyya conosceva l'ebraico, l'arabo e il catalano, la lingua parlata a Barcellona. Platone di Tivoli conosceva l'italiano, imparò a parlare il catalano e naturalmente parlava correntemente il latino, la lingua della scienza e della letteratura europea del Medioevo. E così i due studiosi hanno intrapreso una collaborazione per tradurre in latino gli scritti scientifici del mondo antico e islamico. Abramo traduceva e Platone scriveva in latino. Insieme hanno compilato testi preziosi che sono diventati semi di conoscenza scientifica, presto diffusi nell'Europa cristiana.
Il duo ha tradotto in latino una famosa opera di Tolomeo di Alessandria: il Tetrabiblos (Τετράβιβλος) o Quadripartitum (90–168 d.C.), che tratta di filosofia, astrologia e costellazioni. Questa traduzione è stata studiata per centinaia di anni – nel Medioevo e nel Rinascimento – nelle università di tutta Europa. L'accoglienza positiva del libro ha permesso di accettare altre opere di Tolomeo, contribuendo così indirettamente a ulteriori sviluppi nel campo della scienza e della medicina in Europa.
Platone e Abramo lavorarono insieme ad altre traduzioni dall'arabo di scritti principalmente astronomici e astrologici, tra cui l'opera Kitab al-Mawalid ("Il libro della nascita") dello studioso Abu Ali al-Hayat (770–835), le opere di al -Battani (858–929) e molto altro. Vale la pena ricordare che l'astronomia e l'astrologia, che a quel tempo erano indissolubilmente intrecciate, contenevano una grande quantità di informazioni geografiche, calcoli complessi , oltre a ricche e preziose informazioni matematiche.
Ma Platone di Tivoli non si accontentò di tradurre solo altre fonti. Voleva anche condividere la saggezza di Abramo, che aveva scritto in ebraico, con il mondo cristiano. Basandosi sull'ebraico appreso durante gli anni del loro comune lavoro, Platone da Tivoli, pare dopo la morte dell'amico, tradusse in latino il Trattato della misura e del calcolo , portando così nel mondo cristiano i fondamenti della geometria, della trigonometria e della scienza di algebra. I capitoli che trattano della divisione, compresa la soluzione completa dell'equazione di secondo grado, che sono stati studiati da molti studiosi europei, hanno fortemente influenzato lo sviluppo della matematica in Europa. Liber Embadorum , la traduzione latina del Trattato di misura e calcolo, fu una delle fonti dirette di ispirazione per Practica Geometriae , del noto matematico Fibonacci (Leonardo da Pisa, 1170–1250).
Abramo e Platone, un ebreo e un cristiano che vivevano in una regione dilaniata dalla guerra nella Spagna del XII secolo, si sedettero insieme e distillarono il meglio del mondo della conoscenza ebraica ,musulmana e cristiana
Quella che poteva essere una maledizione è diventata una benedizione sotto forma di incontro di culture e progresso scientifico. In effetti, dopotutto, il Medioevo potrebbe non essere stato così oscuro.
Nella Edelstein Collection for the History and Philosophy of Science presso la National Library of Israel, ci sono una serie di libri di Abraham Bar Ḥiyya, tra cui il Treatise on Measurement and Calculation , The Form of the Earth and the Pattern of the Heavens Spheres e il Quadripartitum , traduzione congiunta di Platone di Tivoli e Abraham Bar Ḥiyya del libro di Tolomeo. I lettori di ebraico del 21 ° secolo provano un brivido quando si rendono conto che possono aprire e leggere libri di scienza e geografia scritti più di novecento anni fa da uno degli ebrei più saggi e più prolifici che siano mai vissuti.
Per tutti i libri di Abraham Bar Ḥiyya nella collezione Edelstein presso la Biblioteca Nazionale di Israele, clicca qui .
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