Adam Raz . una lettera segreta del 1948 rivela il piano di espulsione degli arabi in modo indolore

 Sintesi personale

Il documento è una lettera "segreta" del 4 dicembre 1949, sei mesi dopo la conclusione ufficiale della Guerra d'Indipendenza (in seguito alla firma dell'accordo di armistizio con la Siria). Il suo autore è Walter Eytan, il primo direttore generale del Ministero degli Esteri israeliano, il suo destinatario è Moshe Sharett, il ministro degli esteri, che a quel tempo si trovava a New York.

Eytan riferisce al suo capo un piano "per espellere gli arabi residenti in un gran numero di luoghi" in Galilea e altrove nel nord del paese. Elenca i villaggi: Fasuta, Tarshiha, Jish (dove la maggior parte degli abitanti sradicati del villaggio di Biram era andato l'anno prima), Hurfeish, Rihana, Majdal e Zakariya. Eytan nota che il  piano richiede l'espulsione di oltre 10.000 arabi , la maggior parte cristiani, sebbene alcuni siano drusi (Hurfeish) o circassi (Rihana). L'espulsione deve essere eseguita per "motivi di sicurezza". La destinazione dei deportati non viene specificata.

Eytan scrive che David Ben-Gurion, il primo ministro, aveva già approvato il trasferimento dei residenti "con la forza in altri luoghi", ma voleva l'approvazione di Sharett e di Eliezer Kaplan, il ministro delle finanze, perché il costo dell'operazione sarebbe stato di circa un milione di sterline israeliane (compreso il reinsediamento degli sradicati).

Eytan era stato informato sui dettagli del piano da Zalman Lief, un esperto di confini e terre, che aveva consigliato Ben Gurion su questi argomenti. Lief osserva che il programma avrebbe potuto essere attuato "senza inutili brutalità". Eytan evidenzia  a Sharett che l'approvazione del ministro degli Esteri è necessaria "Pensavo che fosse giusto per te sapere del piano adesso, anche se il suo destino non sarà deciso immediatamente." . Per ragioni politiche si dichiara contrario : Durante questo periodo, Sharett fu spesso deliberatamente lasciato all'oscuro da Ben-Gurion e dai suoi colleghi.

La lettera scritta da Walter Eytan a Moshe Sharett. Dice "segreta" in cima.

L'espulsione, ovviamente, non fu portata a termine, ma negli anni successivi furono fatti numerosi tentativi di trasferire decine di migliaia di arabi cristiani dalla Galilea fuori dal paese in Argentina e Brasile (l'idea fu descritta come un accordo, con o senza le virgolette). Uno dei piani fu chiamato "Operazione Yohanan"  . La leadership israeliana lo considerò brevemente nel 1952-1953, fino a quando fu accantonato per mancanza di fattibilità. Come sappiamo, la città di Gush Halav (Jish, in arabo) è ancora intatta. Negli anni successivi alla guerra, vi fu una netta disputa all'interno della leadership riguardante l' '"emigrazione" degli arabi dal paese. Moshe Dayan, ad esempio, pensava che "il paese dovesse essere omogeneo" e sosteneva la rimozione degli arabi con la forza.

Non sappiamo perché il piano descritto nella lettera non sia stato realizzato, anche se probabilmente  ciò è dovuto principalmente alle "ragioni politiche" che Eytan menziona nella sua lettera. Dopotutto, la proposta comportava l'espulsione degli abitanti molti mesi dopo la fine dei combattimenti. Tra l'altro, nel giro di pochi anni, sia i Drusi (1956) che i Circassi (1958) sarebbero stati integrati nelle Forze di Difesa Israeliane come coscritti regolari. (In pratica, molti di loro si erano offerti volontari per il servizio IDF già durante e dopo la guerra del 1948).Il fatto che Ben-Gurion abbia insistito sull'accordo di Sharett per l'attuazione del piano rivela qualcosa delle relazioni tra i due leader. Il disaccordo politico tra le due massime figure di Mapai, il partito al governo e precursore del Labour, ha fatto molta strada nel determinare il futuro dei due popoli che condividono la terra e le dinamiche tra Israele e il mondo arabo.

Mentre Sharett sosteneva che tutti gli arabi rimasti in Israele dovevano ufficialmente essere riconosciuti e si doveva garantire loro la cittadinanza con uguali diritti, Ben-Gurion si opponeva all'idea ritenendo che gli arabi dovevano essere visti come una potenziale quinta colonna; chiunque la pensasse diversamente era semplicemente ingenuo. Questo è il motivo per cui, tra le altre ragioni, si oppose alla revoca del controllo del governo militare sulla popolazione araba nel 1966, durante il governo di Levi Eshkol. Considerava la sua esistenza una necessità, contrariamente all'opinione di Sharett e di altre personalità senior. Sharett probabilmente condivideva l'obiezione di Eytan al piano di espulsione.

La lettera di Eytan è stata fino a poco tempo fa conservata in un archivio  di Stato di Israele intitolato "Minoranze - (File n. 2402/29). Per più di 25 anni, fino a circa sei mesi fa, il dossier era facilmente consultabile ,ma ora la lettera (insieme a una lettera di otto pagine scritta da Bechor-Shalom Sheetrit, il primo e ultimo ministro delle minoranze di Israele, è stata rimossa e non è più accessibile

Contrariamente ai suoi obblighi, gli archivisti non spiegano nel file perché i documenti sono stati rimossi  . La lettera censurata di Sheetrit cita il rapporto Riftin, argomento di un articolo di Ofer Aderet su Haaretz all'inizio di quest'anno (" Perché Israele sta ancora coprendo le esecuzioni extragiudiziali commesse da una milizia ebraica nel '48? "). La lettera di Sheetrit mette in guardia, tra l'altro, sul "furto e saccheggio [delle proprietà arabe] sia da parte dell'esercito che da parte di civili [...] violazione degli accordi di resa sulla conservazione della proprietà [e aggiunge che] la brama di rapina ha trasformato i capi dell'esercito ."

Perché due documenti sono stati improvvisamente censurati dopo essere stati a disposizione del pubblico per anni? Qualche mese fa, ho scritto in queste pagine (" Cosa  nasconde Israele sul suo programma nucleare degli anni '50? ") In molti casi, i rappresentanti dello stato che hanno il compito di rilasciare la documentazione storica non fanno distinzioni tra i documenti che possono influire negativamente sulla sicurezza dello stato e sulla politica estera e quelli che possono semplicemente mettere in imbarazzo lo stato.

Il fatto che, a distanza di un anno dalla fine della guerra del 1948, Ben Gurion considerasse l'espulsione di migliaia di arabi dalle loro case non è molto lusinghiero (tanto più perché erano arabi cristiani, il cui benessere avrebbe probabilmente avuto più peso sull opinione pubblica mondiale). L'individuazione della documentazione storica non dovrebbe essere suscettibile di considerazioni politiche, non deve diventare un privilegio in una democrazia e non deve mai essere suscettibile di considerazioni che sono non direttamente correlato alla sicurezza.

Adam Raz

Adam Raz :The Secret Letter Detailing Israel's Plan to Expel Arabs, 'Without Unnecessary Brutality'

 

Richard Silverstein : la Nakba, i profughi e i progetti israeliani di trasferimento.

Ofer Aderet Why Is Israel Still Covering Up Extrajudicial Executions Committed by a Jewish Militia in '48?

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