Gideon Levy : tutti gli articoli di settembre 2023.

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Beniamino Benjio Rocchetto traduttore

1 ) GIDEON LEVY - QUANDO ISRAELE CERCHERÀ IL PERDONO PER I SUOI CRIMINI CONTRO I PALESTINESI?

Di Gideon Levy - 26 settembre 2023

Queste righe vengono scritte a Tel Aviv nel giorno dello Yom Kippur, il giorno più sacro del calendario ebraico.

Questa volta, la giornata è oscurata dal 50º anniversario della guerra del 1973 conosciuta come Guerra dello Yom Kippur. Di tutte le guerre israeliane, questa è stata la più traumatica per gli israeliani, e il vecchio Israele sta ora cercando la propria anima sotto quell'ombra.

Il significato religioso e tradizionale più ampio dello Yom Kippur e i giorni che lo precedono sono sempre un momento di introspezione e, soprattutto, un momento in cui cerchiamo il perdono per i peccati che abbiamo commesso.

I rituali cerimoniali sono pervasi di usanze, inclusa la benedizione di augurare agli altri "una buona annata", che è il modo in cui le persone si salutano per strada, invece di dire "shalom" (pace) all'avvicinarsi della festa.

Si suppone che Israele espii i suoi peccati collettivi durante lo Yom Kippur e che gli ebrei israeliani dovrebbero espiare i loro peccati individuali, eppure questo non è mai successo in nessun anno, e quest'anno meno che mai.

Israele non ha mai pensato di chiedere il perdono più significativo di tutti, quello che dovrebbe cercare: cioè chiedere perdono al popolo palestinese. Israele non ha mai chiesto perdono per i peccati commessi nei confronti dei palestinesi nel 1948, né per quelli commessi contro di loro ininterrottamente dal 1948, e nemmeno per i peccati che ha commesso contro di loro durante quest'ultimo anno, come richiesto ogni anno dalla legge e dalla tradizione ebraica.

Inoltre, l'anno trascorso è stato un anno molto difficile per Israele e i palestinesi, un anno in cui Israele è stato governato dal governo più di estrema destra della sua storia.

SENZA ALCUN RITEGNO

Questo è l'anno in cui non solo non c'è nulla da dire sul chiedere perdono ai palestinesi, ma è anche l'anno in cui Israele ha perso ogni ritegno per i crimini che ha commesso contro di loro.

Questo è l'anno in cui i ministri del governo, riferendosi a un criminale ebreo condannato per aver bruciato viva una famiglia palestinese mentre dormivano nella loro casa, hanno definito l'autore del reato un santo e una vittima. La campagna per chiedere il rilascio di Amiram Ben-Uliel è diventata virale in Israele e in pochi giorni ha raccolto più di 400.000 dollari (380.000 euro) attraverso una raccolta fondi per sostenere l'azione a suo favore.

Questo è il perdono che molti israeliani stanno cercando, per un uomo che ha volontariamente dato fuoco a una casa nel cuore della notte ed è stato condannato in un tribunale, una rarità nell'Israele del 2023 dove gli ebrei non vengono quasi mai consegnati alla giustizia , siano essi soldati o civili, per i loro crimini contro i palestinesi.

Alcuni israeliani hanno già fatto un passo avanti e stanno cercando il perdono dell'assassino piuttosto che il perdono dalle sue vittime. Non solo negano che sia un assassino; alcuni credono che, poiché i palestinesi che ha ucciso erano innocenti, compreso un bambino, sia stato santificato da questo atto. Questo è ciò che accade quando si è completamente senza ritegno.

Un vero autoesame spirituale per ogni israeliano, come comporta lo Yom Kippur, o in qualsiasi altro periodo dell'anno, implicherebbe necessariamente una rendicontazione delle azioni intraprese nei confronti del popolo palestinese. A livello nazionale una tale rendicontazione non è nemmeno iniziata.

Anche quando Israele firmava accordi come gli Accordi di Oslo, esattamente 30 anni fa, non si parlava di assunzione di responsabilità né di richiesta di perdono: queste cose non erano nemmeno in discussione.

Una commissione per la verità e la riconciliazione secondo il modello sudafricano post-Apartheid è del tutto inverosimile nel caso di Israele; niente più che una fantasia, completamente staccata dalla realtà. Non è difficile immaginare il potenziale impatto positivo sulle relazioni tra Israele e il popolo palestinese di una mossa da parte di Israele ad assumersi la responsabilità dei propri crimini.

REGIME CRUDELE E DISCRIMINATORIO

Dopo oltre 100 anni di sionismo, che per i palestinesi hanno significato 100 anni di espropriazione, oppressione, uccisione, distruzione, umiliazione, perdita di diritti e dignità, in Israele non si pensa minimamente di assumersi la responsabilità e cercare di espiare, come gli ebrei sono tenuti a fare secondo la legge ebraica nel giorno sacro dell'espiazione in cui vengono scritte queste righe.

Al contrario, proprio come l'assassino Ben-Uliel è la vittima agli occhi degli estremisti israeliani, la maggior parte degli israeliani vede se stesso come la vittima, e solo come la vittima, nel contesto dei loro rapporti con le loro vere vittime, i palestinesi.

Solo posizionandosi falsamente come vittime gli israeliani possono affrontare il proprio passato, negandolo e reprimendolo come poche nazioni sono riuscite a negare il proprio passato insieme al presente. Una nazione di immigrati prese il controllo di una terra già abitata da centinaia di anni, soggiogò i suoi abitanti, li privò delle loro terre e dei loro averi, ne espulse alcuni e oppresse il resto, prese il controllo della terra e stabilì uno Stato che è per definizione uno Stato in cui vige la supremazia ebraica.

Quest'anno, Israele ha perso ogni ritegno anche nel definire il sionismo come supremazia ebraica. Mentre Israele viene messo all'angolo da un governo di estrema destra, un impressionante movimento di protesta è sceso in piazza mese dopo mese per lottare per la democrazia.

Eppure questa imponente protesta ignora la questione dell'intrinseca supremazia ebraica della società, e chiede solo un ritorno allo status quo precedente, ovvero la democrazia per gli ebrei nello Stato Ebraico che controlla una terra in cui vivono due nazioni di uguali dimensioni.

Una nazione vive sotto un regime democratico attualmente in pericolo, e l'altra vive sotto una delle peggiori dittature militari del mondo. Poche nazioni vivono sotto un regime così crudele, predatorio e discriminatorio. Eppure tutto questo viene ignorato dal movimento di protesta democratica tanto ammirato da quasi tutti.

UN'INTERA NAZIONE VIVE NELLA NEGAZIONE

Da più di 100 anni priviamo i palestinesi della loro terra, delle loro proprietà, del loro modo di vivere, della loro cultura e della loro dignità. Sebbene le modalità operative siano cambiate nel corso degli anni, l'intenzione rimane costante. L'obiettivo era e continua ad essere quello di cercare di far sì che il minor numero possibile di palestinesi restino qui, se non addirittura che non ne restino affatto.

Questo è il vero significato di uno Stato "ebraico e democratico". Questo è l'unico modo per risolvere la contraddizione tra ebraicità e democrazia nella realtà di uno Stato binazionale. Nel 1948, Israele espulse centinaia di migliaia di palestinesi e, anche se alcuni di loro tecnicamente fuggirono terrorizzati, in entrambi i casi non fu mai data loro l'opportunità di tornare. Israele ha poi imposto un governo militare sui restanti palestinesi residenti nel suo dominio, definendoli "arabi israeliani".

Pochi mesi dopo la fine del regime militare in Israele, nel 1966, venne sostituito da un'Occupazione militare dei Territori Palestinesi che da allora è continuata. Quasi sette milioni di palestinesi vivono sotto il controllo israeliano in vari modi, in Israele, Cisgiordania e Gaza.

Condizioni di deprivazione in tutti gli ambiti della vita per i cittadini palestinesi dello Stato; tirannia militare per i sudditi palestinesi apolidi in Cisgiordania e Gerusalemme Est; e condizioni carcerarie dei palestinesi nella Striscia di Gaza, la più grande gabbia per esseri umani al mondo.

La brutalità è l'unico mezzo per preservare tutto questo. Non esiste un modo nonviolento per preservare una realtà così violenta.

Il regime militare impiega quotidianamente una violenza brutale. I crimini di guerra vengono perpetrati ogni ora in collaborazione con le milizie armate dei coloni. E gli israeliani vedono tutto ciò con negazione e repressione. Mentono a se stessi e rimangono compiacenti, o morbosamente indifferenti. La maggior parte non sa e soprattutto non vuole conoscere la realtà, mentre la maggior parte dei media israeliani fa la propria parte non disturbando gli israeliani con una reale rappresentazione dell'immoralità regnante che si rifiutano di vedere.

È così che siamo arrivati a questo stato di cose, in cui un'intera nazione vive nella negazione. È così che siamo arrivati dove siamo adesso, così che quando si avvicina il giorno dell'espiazione, nessuno pensa a chiedere perdono alla più grande vittima di Israele: i palestinesi.

Gideon Levy è editorialista di Haaretz e membro del comitato editoriale del giornale. Levy è entrato in Haaretz nel 1982 e ha trascorso quattro anni come vicedirettore del giornale. Ha ricevuto il premio giornalistico Euro-Med per il 2008; il premio libertà di Lipsia nel 2001; il premio dell'Unione dei giornalisti israeliani nel 1997; e il premio dell'Associazione dei Diritti Umani in Israele per il 1996. Il suo nuovo libro, La punizione di Gaza, è stato pubblicato da Verso.

Fonte: https://www.middleeasteye.net/.../israel-palestinians...

2 ) GIDEON LEVY - IL RAGAZZO PALESTINESE CHE ODIAVA L'OCCUPAZIONE MUORE PER MANO DEI SOLDATI ISRAELIANI

Incapace di sopportare la presenza dell'esercito israeliano nel suo campo profughi, il quindicenne Milad al-Raee ha lanciato una bottiglia incendiaria contro il muro della torre fortificata da cui le truppe dominano il campo. Un soldato dall'alto gli ha sparato alla schiena, uccidendolo. Milad sognava di diventare un musicista, come suo padre.

Di Gideon Levy e Alex Levac - 22 settembre 2023

https://archive.is/ix0kt

Non era un ragazzo comune, prendeva da suo padre in questo senso. Sognava di diventare un musicista, come suo padre, o un calciatore, come Ronaldo. Ma soprattutto non sopportava la presenza dei soldati israeliani che avevano invaso il campo profughi dove viveva; erano lì giorno e notte, mantenendo l'assedio dell'accampamento 24 ore su 24, 7 giorni su 7 da una torre fortificata all'ingresso del campo. Ad un certo punto all'inizio di quest'anno ha persino scritto una lettera ai soldati israeliani, che ora sembrano le ultime volontà di un giovane che sapeva che sarebbe morto. Ha chiesto che la lettera non fosse mostrata ai suoi genitori mentre era in vita, e aveva solo 15 anni. La settimana scorsa, suo padre ha incorniciato la lettera, che è scritta a mano dal ragazzo ed è piena di cancellature e correzioni. Ora funge da memoriale per il ragazzo che odiava l'Occupazione.

Anche il padre è una persona fuori dall'ordinario. Cantante palestinese che si esibisce in tutto il mondo, non fa alcun tentativo di nascondere l'odio che suo figlio nutriva per l'Occupazione. Dice anche che è sicuramente possibile che suo figlio abbia lanciato una bottiglia incendiaria contro il muro della torre, come sostiene l'esercito. Mentre la maggior parte dei genitori palestinesi in lutto cercano di offuscare le azioni dei loro figli e presentarli come se non avessero fatto nulla, Mundar al-Raee non lo nasconde.

Milad potrebbe aver lanciato una bottiglia incendiaria contro la torre, ma non c'è dubbio che non abbia messo in pericolo la vita e la sicurezza dei soldati barricati in alto nella torre sovrastante. I muri delle abitazioni adiacenti alla torre, e il muro stesso della torre, sono anneriti dalle bottiglie incendiarie che furono lanciate qui in passato, senza fare male a nessuno e senza causare danni materiali. Questa è anche la consuetudine di protesta nell'affollato campo profughi che i soldati controllano dalla torre, talvolta sparando ai ragazzi e uccidendoli a sangue freddo, nello stesso modo in cui hanno ucciso Milad.

La facciata della casa di Milad, nel cuore del campo profughi di Al-Arroub tra Betlemme e Hebron, è ora adornata con un enorme e triste murale del volto di Milad. Il dipinto, opera del cugino di Milad, Mohammed al-Raee, 25 anni, non è finito; manca il testo che verrà inserito sotto, che sarà tratto dalla lettera di Milad.

Questo è ciò che ha scritto il ragazzo nella lettera ai soldati israeliani, la lettera che un parente ha consegnato al padre solo dopo l'uccisione del figlio: "Mi rivolgo ai soldati dell'esercito israeliano. Ci odiate e perseguitate continuamente, ma vivremo sempre con gioia grazie a Dio. Amo i miei familiari, i miei amici e i miei parenti, spero che quelli delle prossime generazioni saranno liberi. Non appartengo a nessuna organizzazione, solo alla bandiera palestinese. Ti voglio bene papà". Poche settimane prima che le Forze di Difesa Israeliane lo uccidessero, Milad aveva chiesto a suo padre del paradiso.

Era uno studente di prima superiore nella scuola accanto a casa sua, un ragazzo di 15 anni che si allenava nell'accademia di calcio del campo. Era uno studente inferiore alla media, racconta suo padre, perché la vita, la musica e il calcio lo attraevano più della scuola. Le canzoni di Mundar sono adattamenti da poesie di Mahmoud Darwish e altri poeti; si è esibito in tutta Europa e anche in Australia. Questo mese avrebbe dovuto tenere due concerti al Cairo, che naturalmente sono stati cancellati a causa del lutto.

È un bell'uomo di 57 anni, vestito di nero, sposato due volte e padre di tre figli: Milad era quello di mezzo. Ora rimangono solo Vadia, che ha 18 anni, e Adam, che ne ha 9. Mundar è seduto nel soggiorno della sua modesta casa, fuma un narghilè e parla del figlio ucciso. Solo due volte nel corso della conversazione è sul punto di scoppiare in lacrime, ma in entrambe le occasioni si trattiene all'ultimo momento. Uno di quei momenti arriva quando gli chiediamo di mostrarci il video che Milad ha girato mentre canta una canzone rap, leggendone il testo dal cellulare. "Nonostante tutto il dolore, nonostante tutto quello che sta accadendo, sono forte e grande. Amo esserlo, vivo in un campo, resisto, sono paziente, spero di volare un giorno, spero di suonare uno strumento, sono un essere umano e c'è del buono in me. Il cielo è mio, il mare è mio, chiedi a mia madre, chiedi a mio padre, sono una balena nel mare, sono un'aquila nel cielo. La canzone è stata scritta da padre e figlio e Milad l'ha registrata qualche mese fa. Si intitola: "Nonostante il Dolore".

È stato ucciso il 9 settembre, due settimane fa, in quello che si è rivelato essere l'ultimo sabato della sua vita. Era "Shabbat shalom" (Sabato di Pace), dice Mundar con le sue poche parole che sa in ebraico. "Gli hanno sparato dalla torre. Voglio una risposta esaustiva sul perché l'hanno ucciso. Perché. Perché un soldato di vent’anni anni ha deciso di uccidere un ragazzo di 15 anni? Cosa ha fatto? Quel soldato avrebbe potuto arrestarlo. Milad non era un soldato e non era armato".

Il padre scompare nel retro del piccolo appartamento e ritorna con in mano una maglietta nera. "Vi mostro come è stato ucciso", dice trattenendo di nuovo le lacrime. Mundar stende la maglietta. C'è un piccolo foro nella schiena, provocato dal proiettile penetrato e poi esploso nel corpo del figlio, devastando diversi organi interni, inclusi i reni, i polmoni e la milza. Sotto il foro del proiettile c'è una grande macchia del sangue di suo figlio. Gli hanno sparato alla schiena.

"Milad non li sopportava", dice suo padre. "Soffriva la presenza dei soldati nel campo. Sono stati loro ad ucciderlo, sono loro che ci vessavano. Milad ha resistito. Racconta che in un'occasione suo figlio ha cercato di lasciare il campo e attraversare la strada in direzione della filiale Al-Arroub dell'Istituto Kadoorie, dove le persone del campo vanno a prendere una boccata d'aria fresca e anche ad allenarsi a calcio. I soldati lo hanno bloccato e riportato al campo. Vietato uscire.

Milad chiedeva loro: "Perché siete qui? E perché c’è una torre all'ingresso del nostro accampamento?" In un'occasione è stato arrestato e trattenuto per alcune ore per aver lanciato pietre sulla strada. Ha negato l'accusa. Anche il padre è stato convocato per un interrogatorio e i due sono stati rilasciati con l'avvertimento di non lanciare nuovamente pietre. Una settimana prima della sua morte, racconta il padre, ebbero un'accesa discussione. Mundar ha ammonito suo figlio di smettere di confrontarsi con i soldati. "Giocava al gatto e il topo con loro", dice. "Gli avevo detto di finirla".

L'ultimo giorno della sua vita, Milad è andato in piscina nella città di Dura, insieme a un gruppo di ragazzi, nell'ambito di una "giornata ludica" organizzata da una ONG locale. Come la maggior parte dei giovani rifugiati ad Al-Arroub, Milad non era mai stato al mare, anche se è a un'ora di strada da casa sua. La piscina di Dura è stata il sostituto. Tornò a casa verso le 14.00. La sera il padre gli chiese di andare in un negozio per sostituire una lampadina che non funzionava.

A quanto pare Milad non è mai arrivata al negozio. Lui e due amici si sono muniti di bottiglie incendiarie e sono andati a lanciarle contro il muro della torre dell'esercito. Non c'era nessun soldato all'esterno che potesse essere in pericolo. Basel Adra, il nuovo ricercatore sul campo a Hebron per l'organizzazione israeliana per i diritti umani B'Tselem, ha notato che a parte i tre ragazzi, non c’era nessuno per strada. Milad è stato colpito alla schiena mentre cercava di mettersi in salvo. Riuscì a fare qualche passo prima di accasciarsi tra le braccia dei suoi amici.

Mentre suo padre si stava tagliando i capelli nel campo, verso le 20:30, un parente lo chiamò per dirgli che Milad era stato ferito. Subito dopo la madre di Milad, Samah, chiamò con lo stesso messaggio. Mundar, tuttavia, era certo che suo figlio fosse stato ucciso. "Milad è morto", disse alla sua ex moglie.

Un parente che vive alla periferia del campo profughi, vicino alla torre, ha visto Milad cadere a terra, ferito, e lo ha portato d'urgenza con la sua auto alla clinica nella vicina città di Beit Fajar. Nel campo non è presente nemmeno una struttura di primo soccorso. Quando il padre arrivò e vide suo figlio, disse: "Questo ragazzo non ha più vita". I suoi occhi erano ancora aperti ma il suo cuore aveva smesso di battere. Il parente raccontò che durante il tragitto Milad aveva gemito due volte e poi aveva smesso di respirare.

Da Beit Fajar fu portato in ambulanza all'Ospedale Al Yamamah di Betlemme, ma i tentativi di rianimarlo si sono rivelati inutili. Ad un certo punto Mundar ha chiesto di desistere. Suo figlio era morto.

L'Unità del Portavoce dell'IDF questa settimana alla domanda di Haaretz sul fatto che Milad avesse messo in pericolo la vita dei soldati nella torre fortificata ha risposto: "I terroristi hanno lanciato bottiglie incendiarie contro i soldati dell'IDF e pietre in una strada vicino al campo profughi di Al-Arroub nel territorio di competenza della Brigata Etzion. Uno di loro è penetrato nell'area di guardia dell'esercito. Le forze dell'IDF hanno risposto con mezzi antisommossa e armi da fuoco. È stato esploso un colpo. Successivamente è stato riferito che uno dei terroristi era morto. Le circostanze del caso sono in fase di chiarimento".

Così è morto il "terrorista" Milad al-Raee. Aveva 15 anni.

Alex Levac è diventato fotografo esclusivo per il quotidiano Hadashot nel 1983 e dal 1993 è fotografo esclusivo per il quotidiano israeliano Haaretz. Nel 1984, una fotografia scattata durante il dirottamento di un autobus di Tel Aviv smentì il resoconto ufficiale degli eventi e portò a uno scandalo di lunga data noto come affare Kav 300. Levac ha partecipato a numerose mostre, tra cui indiani amazzonici, tenutesi presso l'Università della California, Berkeley; la Biennale israeliana di fotografia Ein Harod; e il Museo di Israele a Gerusalemme. Ha pubblicato cinque libri.

3 ) GIDEON LEVY - 'L'INECCEPIBILE' RISERVISTA ISRAELIANA INTERVISTATA DA '60 MINUTES' HA LE MANI SPORCHE DEL SANGUE DEI BAMBINI PALESTINESI

Di Gideon Levy - 20 settembre 2023

https://archive.md/yEGBm

È la più bella israeliana che si possa immaginare, tutta la meravigliosa Terra di Israele in una sola persona. Cresciuta a Maccabim da padre pilota e madre psicologa, è pilota di elicotteri da combattimento. Ha studiato a Oxford ed è direttrice della società investitrice in fondi comuni e tecnologie Vintage Investment Partners. Ha diretto l'accademia premilitare Bnei Zion dopo la tragedia del 2018 in cui nove studenti morirono in un'improvvisa alluvione, ed è stata consulente strategica alla società di servizi finanziari e digitali McKinsey.

È la non-sionista più sionista che c’è. Ha 36 anni, una moglie e una figlia. Se si chiedesse all'intelligenza artificiale di creare una donna israeliana bella e "di qualità", si otterrebbe Shira Eting. Ora è anche il volto più bello della protesta: pilota e dirigente d'azienda. A Kaplan Street ha infiammato la folla: "Nel momento in cui hanno cercato di derubarci dei nostri valori più importanti, ci siamo impegnati nella battaglia della nostra vita. La nostra alleanza è portatrice di libertà e di pari diritti", ha detto tra gli applausi. Quel pubblico ama i bei proclami, sui combattenti per la libertà e l'uguaglianza, specialmente se scanditi dalla bocca di un attraente pilota da combattimento donna.

La settimana scorsa tutta questa bellezza è stata mostrata al mondo intero. Indossando una maglietta kaki in stile militare di Brothers and Sisters in Arms (Fratelli e Sorelle in Armi), un'organizzazione che lotta per la democrazia in Israele, la Maggiore riservista Shira Eting ha spiegato in un inglese raffinato e parole misurate a Lesley Stahl nel programma televisivo americano "60 Minutes" di cosa tratta la protesta: "Se si vuole che i piloti siano in grado di volare e lanciare bombe e missili sulle abitazioni civili sapendo che potrebbero uccidere bambini, devono avere la massima fiducia nelle persone che prendono quelle decisioni".

È passato molto tempo dall'ultima volta che abbiamo avuto un momento così laconico, in cui l'essenza della sinistra sionista è stata distillata in un'unica frase. Continueremo a uccidere i bambini, ma solo in nome del popolo israeliano. Continueremo a uccidere i bambini solo se ce lo ordineranno Benny Gantz e Yair Lapid. Sono persone nelle quali abbiamo fiducia, sotto di loro sarà etico e di principio uccidere i bambini. Uccidere bambini sotto Benjamin Netanyahu è impensabile; dopotutto è contrario ai nostri alti principi e valori. Se Gantz e Lapid ci ordineranno di uccidere bambini, come hanno fatto in precedenza, allora i piloti si presenteranno in servizio e il rifiuto coraggioso e basato sull'etica di prestare servizio se la revisione del criterio di ragionevolezza viene revocata sarà dimenticato come se non fosse mai successo.

La Maggiore Shira Eting indosserà la sua tuta di volo e il casco, salirà sul suo moderno elicottero da combattimento, che può lanciare con la massima precisione un missile e centrare dei bambini che dormono in un letto a castello nella loro camera, e bombarderà tra Gaza City e Rafah. Questo non è solo sionismo, è anche femminismo israeliano, prossimamente nell'Unità Operativa Speciale Sayyeret Matkal, per ordine della Corte Suprema e del Capo di Stato Maggiore.

La prossima volta che Eting ucciderà dei bambini, lo farà involontariamente, ovviamente. È una pilota con una coscienza. Alcuni verranno uccisi per errore e altri perché non aveva alternative. L'Unità del Portavoce delle Forze di Difesa Israeliane pubblicherà un video che mostra che Eting si è astenuta dal bombardare un'abitazione a causa della presenza di bambini.

Quando la prossima guerra sarà finita, la Maggiore Eting andrà di nuovo nella piazza della città e parlerà appassionatamente di valori, libertà e uguaglianza. Poi verrà nuovamente intervistata da Stahl, commossa fino alle lacrime dai valori morali della pilota, e le racconterà quanto sia più facile uccidere bambini sotto un governo di centrosinistra. Quando ordinerà ai piloti di bombardare, lo faranno senza battere ciglio, come hanno fatto nell'Operazione Piombo Fuso (344 bambini uccisi) e nell'Operazione Margine di Protezione (518 bambini, 180 dei quali sotto i 5 anni).

Chi ha ucciso i 180 bambini piccoli? Eting e i suoi compagni. Lo hanno fatto nell'Operazione Margine di Protezione sotto il Primo Ministro Benjamin Netanyahu, il Ministro della Difesa Moshe Ya’alon e il Capo di Stato Maggiore Benny Gantz e nell'Operazione Piombo Fuso sotto il Primo Ministro Ehud Olmert, il Ministro della Difesa Ehud Barak e il Capo di Stato Maggiore Gabi Ashkenazi. Cinque dei sei comandanti di quelle due disgrazie, tra gli attacchi più barbari di Israele, sono ora tra i promotori della protesta democratica di Eting. Su loro ordine, solo loro, ucciderà di nuovo dei bambini. Questo è ciò che ha detto agli spettatori di "60 Minutes", ed è la più bella incarnazione di Israele.

4 ) GIDEON LEVY - IL RAGAZZO PALESTINESE IL CUI VILLAGGIO È STATO DISTRUTTO SI È TRASFORMATO IN UN VERO COMBATTENTE PER LA LIBERTÀ

Nasser Nawaj'ah ha visto la sua famiglia cacciata dal villaggio, che è stato demolito, e ha assistito all'omicidio di un pastore da parte di un colono. Dopo aver scelto la strada della Resistenza nonviolenta, è diventato un ricercatore sul campo per l'organizzazione B'Tselem e ora ha ricevuto il Premio Potere della Verità del Nuovo Fondo per Israele.

Di Gideon Levy e Alex Levac - 15 settembre 2023

https://archive.md/TvOP3

Ecco come appare un vero oppositore del regime, qualcuno che combatte per i diritti umani e la democrazia con tenacia e coraggio ed è pronto a pagare un caro prezzo personale per la sua lotta. Nella realtà israeliana, questo dovrebbe essere il modello di un autentico combattente per la libertà: un nativo palestinese nato in una grotta presa con la forza dai coloni, che hanno cacciato la sua famiglia; un pastorello che per anni è stato esposto alla violenza dei coloni, che ha visto con i suoi occhi un vicino che accudiva le sue pecore assassinato da un colono.

Una persona che ha dedicato la sua vita da adulto ad una lotta determinata e senza compromessi per i diritti della sua nazione, nella regione più difficile del Paese, i cui residenti non hanno alcuna protezione, né dalle autorità di Occupazione né dai coloni predoni, che sono particolarmente violenti lì. Una persona che ha pagato un prezzo personale e ha rischiato la vita per la sua lotta, essendo stato arrestato almeno otto volte dalle autorità di Occupazione e processata due volte. Una persona le cui uniche armi sono la penna e la videocamera, che in gioventù ha deciso di rinunciare alla lotta armata nella quale avrebbe potuto facilmente essere trascinato dalle circostanze della sua vita, intraprendendo invece la strada della nonviolenza, che sotto l'Occupazione israeliana è a volte molto più pericolosa.

È un combattente che ha imparato a distinguere tra israeliani buoni e israeliani cattivi, tra coloro che sono violenti e coloro che perseguono il bene; che lavora da molti anni in un'organizzazione israeliana per i diritti umani come ricercatore sul campo e che crede nel potere della verità di influenzare il corso degli eventi quando viene alla luce. Vive in una baracca con il tetto di lamiera e su di essa incombe un ordine di demolizione, cresce sua figlia piccola, affetta da paralisi cerebrale, in condizioni difficili, e tuttavia lavora incessantemente per documentare, aiutare gli altri e lottare contro l'incredibile ingiustizia che lo circonda.

La scorsa settimana la sua vita ha preso una svolta drammatica. Con una decisione impressionante e straordinaria, il Nuovo Fondo per Israele (NIF) ha deciso di assegnare il premio in denaro più alto nel campo dei diritti umani in Israele, 100.000 shekel (24.500 euro), a un palestinese dei Territori che è un vero oppositore del regime.

Nasser Nawaj'ah, ricercatore sul campo di B'Tselem per le colline a Sud di Hebron, residente nel villaggio di Sussia, nato a Khirbet Sussia, i cui abitanti furono espropriati, è diventato il primo a ricevere il Premio William S. Goldman: Potere della Verità. Il Premio viene assegnato, spiega il NIF, "ad attivisti pubblici che lavorano senza paura contro sistemi potenti, e lottano contro la discriminazione, la disuguaglianza o l'ingiustizia, e che hanno pagato per questo un prezzo sociale, pubblico o personale".

A Nawaj'ah, che è l'incarnazione stessa di queste qualità, è stato naturalmente impedito di partecipare alla cerimonia di premiazione del 4 settembre a Tel Aviv. Nonostante gli sforzi del NIF, l'istitutivo della difesa ha negato il permesso a Nawaj'ah di entrare in Israele per "ragioni di sicurezza", una vera e propria bomba della nonviolenza, e così la cerimonia si è svolta in sua assenza, e il destinatario del Premio ha dovuto ringraziare i presentatori tramite videochiamata, anche se era solo ad un'ora e mezza di distanza di auto da loro. Se c'era bisogno di un ulteriore prova che fosse un candidato degno del premio, era proprio questa.

La "Kaplan Street" di Nawaj'ah (il centro delle manifestazioni del movimento di protesta israeliano a Tel Aviv) è attiva in tutta Masafer Yatta, un'area nelle colline a Sud di Hebron che comprende diversi villaggi palestinesi. Questa è anche la terrificante Zona di Fuoco 918, dichiarata tale dalle Forze di Difesa Israeliane al fine di espropriare i palestinesi che risiedono qui da generazioni e ripulire l'area dalla loro presenza. Intorno e anche all'interno dell'area delle colline a Sud di Hebron ci sono innumerevoli avamposti di coloni, tanto violenti quanto illegali, i cui coloni ovviamente godono dell'immunità e sono sempre innocenti a prescindere.

Documentando la triste realtà e lottando per migliorarla, Nawaj'ah è detestato dai coloni, dai soldati e dagli agenti del servizio di sicurezza Shin Bet. Per loro è una seccatura da scongiurare. Quasi tutti i suoi arresti sono stati di natura politica e si sono conclusi con un colloquio con gli agenti dello Shin Bet che lo hanno esortato ad "andarci piano"; per due volte è stato processato per accuse di aggressione: in un caso è stato assolto e nell'altro ha patteggiato.

Quando siamo arrivati a casa di Nawaj'ah questa settimana nella "alternativa" Sussia, le cui case si trovano di fronte al villaggio di grotte dove è nato e di cui i coloni si sono impossessati per stabilire il sito "dell'antica Sussia", il suo cellulare squillava come al solito. Era impegnato nel tentativo di ottenere il rilascio di sei auto appartenenti ai residenti del villaggio di Jimba, che erano state sequestrate due settimane prima perché entrate in una "zona di fuoco interdetta" attraverso la quale passa l'unica strada per il loro villaggio.

Questa è l'usuale procedura da queste parti. Queste persone povere e disgraziate sono costrette a pagare migliaia di Shekel per il rilascio delle loro auto ogni volta che vengono sequestrate arbitrariamente, in cicli ricorrenti. Il denaro deve essere depositato nell'ufficio postale dell'insediamento urbano di Kiryat Arba, confinante con Hebron, ma ai palestinesi non è permesso entrare a Kiryat Arba in questo territorio dominato dall'Apartheid, dove una realtà kafkiana ha un'influenza esasperante. Nawaj'ah stava cercando un volontario israeliano per versare il deposito a Kiryat Arba in modo che i proprietari potessero riavere le loro auto presso la struttura di Etzion. Solo un altro giorno di ordinaria burocrazia.

Ha 41 anni, sposato con Hiam e padre di quattro figli. La famiglia fa tutto il possibile nella loro modesta casa per Eilaf, una bambina di 2 anni, affetta da paralisi cerebrale. Anche sua madre è nata nella grotta di Khirbet Sussia, di fronte alla sua attuale casa, dall'altro lato della strada. Aveva 4 anni quando la famiglia fu cacciata dalla grotta, ma non ricorda nulla, solo ciò che ha sentito da suo padre. La sua casa è diventata parte di un sito archeologico che possono visitare i turisti di tutto il mondo, ma non i proprietari del terreno. Nella sua grotta, dice Nawaj'ah, viene ora proiettato un cortometraggio sulla storia ebraica della Sussia. Non una parola sulla storia della sua famiglia e del suo popolo, ovviamente. "Se almeno proiettassero un film sulla mia vita, se raccontassero alla gente che ho vissuto lì", dice con un sorriso amaro. Parla bene l'ebraico ma non sa leggerlo.

Gli abitanti delle grotte di Khirbet Sussia si erano sparsi in tutte le direzioni; solo la famiglia allargata di Nawaj'ah è rimasta vicina alla propria casa, nella speranza di potervi ritornare entro breve tempo, cosa che non è mai accaduta, e probabilmente mai accadrà. Per poter avere ancora un luogo in cui vivere, il padre, aiutato dai figli, iniziò a scavare nuove grotte con il piccone. Ogni bambino aveva un secchio la cui dimensione era direttamente proporzionata a ciò che poteva trasportare, per portare fuori la terra e le pietre. Per otto anni il padre ha scavato, finché nella roccia non ebbero abbastanza spazio in cui vivere. Ora sono intrappolati tra l'insediamento di Sussia e l'antica Sussia, in grotte e case che potrebbero essere demolite in qualsiasi momento.

Quando Nasser aveva 10 anni, fu testimone dell'uccisione di un parente, Mahmoud Nawaj'ah, un pastore di circa 50 anni. Un colono a cavallo gli sparò con un fucile, dopo aver ucciso 19 delle sue pecore. Questo è il suo peggior ricordo d'infanzia.

Di nuovo il telefono squilla. "Se entra per due metri nel terreno demaniale gli sequestrano il trattore?" chiede all'avvocato israeliano che tenta invano di revocare la drastica sentenza di confisca di un trattore. Non esiste l'Apartheid, ma ovviamente qui vengono sequestrati solo veicoli e macchinari palestinesi, anche per la minima infrazione.

Nawaj'ah ha abbandonato la scuola dopo la terza media. La scuola era una camminata di andata e ritorno di 12 chilometri, un viaggio pieno di pericoli brulicante di coloni e soldati violenti: quando aveva 11 anni fu ferito da una bomba inesplosa lasciata dall'esercito. Sopraffatto dalle circostanze, fu costretto a lasciare la scuola per sempre. Da giovane, amante degli animali, sognava di diventare veterinario, ma invece lavorava inconsapevolmente all'ingrasso delle oche a Moshav Azaria. Il lavoro lo ha segnato psicologicamente e si rammarica ancora profondamente di averlo fatto. Per due anni ha alimentato forzatamente le oche, fino allo scoppio della Seconda Intifada, nel 2000, quando è tornato felicemente a pascolare le pecore di famiglia, nel suo villaggio.

Tuttavia, l'Intifada portò all'assedio del suo villaggio: entrare e uscire era estremamente difficile, anche su un mulo. "Era diventato sempre più spaventoso qui", dice. I soldati sparavano alle ruote dei trattori e li mettevano fuori uso quando la famiglia cercava di portare foraggio per le pecore. L'uccisione di un colono, Yair Har Sinai, nel 2001, non lontano da casa sua, ha portato al suo arresto. Il giorno dopo, quando fu rilasciato ed è tornato a casa, rimase sconvolto nel vedere che durante la notte il suo villaggio era stato demolito dall'esercito.

"Penso che questo mi abbia fatto odiare tutti gli ebrei. A qualsiasi persona normale avrebbe fatto odiare tutti gli ebrei. Sono tutti coloni. Tutti soldati. Allora non sapevo che ci fossero anche altri ebrei", dice.

Poi, il giorno dopo la distruzione del villaggio, è arrivata una delegazione di volontari israeliani della ONG israelo-palestinese Ta'ayush, portando cibo, vestiti e altri oggetti. Hanno iniziato a ricostruire il villaggio. "Il giorno prima odiavo tutti gli ebrei e all'improvviso gli ebrei stavano ricostruendo la mia casa", dice. "Cos'è questo? Dopo qualche giorno ho capito che non tutti gli ebrei sono soldati che puntano i loro fucili contro di noi. Ci sono buoni ebrei. Ero a un bivio: lotta armata contro l'Occupazione, o una strada nonviolenta. Grazie a Dio ho scelto la seconda via".

Nawaj'ah è diventato volontario con Ta'ayush, e in seguito, nel 2007, ha iniziato a lavorare per B'Tselem come coordinatore del progetto Armati di Videocamera dell'organizzazione. "È stato difficile", ricorda. "I palestinesi mi beffeggiavano: La videocamera porrà fine all'Occupazione?" Ma dopo che i volontari a cui ha dato le videocamere hanno documentato un attacco contro un'anziana coppia palestinese da parte di sette coloni mascherati, con il video è diventato virale in tutto il mondo, il progetto ha iniziato a prendere slancio. Da allora, Nawaj'ah ha lavorato per B'Tselem, diventando ricercatore sul campo per le colline a Sud di Hebron, oltre a lavorare per Haqel, una ONG israelo-palestinese per i diritti umani che si concentra sulla difesa della terra.

Ti senti come se ci fossi riuscito? Influenzato? Prevenuto? "Ci sono piccoli successi qua e là, ma soprattutto siamo riusciti a preservare la situazione in modo che non peggiori ulteriormente", afferma. "Voglio ancora svergognare il sistema che sta causando tutta questa ingiustizia. In questo un po’ ci sono riuscito. Ma tu dimmi: da quanti anni scrivi? Ci sei riuscito? Io lavoro da 20 anni, tu scrivi da 36 anni e credi in quello che fai, giusto? Anche io".

Cosa farà con il premio in denaro? Nawaj'ah ridacchia imbarazzato, poi diventa serio. Vuole destinare i soldi alla cura della figlia paralizzata, per migliorare un po' le sue condizioni. E poi aggiunge: vuole mettere da parte un po' di soldi per un viaggio ad Alessandria con la moglie.

5 ) GIDEON LEVY - I COLONI ISRAELIANI PRENDONO DI MIRA L'ANELLO PIÙ DEBOLE MENTRE LA PULIZIA ETNICA DIVENTA POLITICA

Di Gideon Levy - 7 settembre 2023

https://archive.md/xMxGj

Lontano dalla vista, ai margini di un cortile buio, è in corso la Pulizia Etnica. Ciò che fino a pochi mesi fa sembrava una serie casuale di episodi di violenza commessi da coloni crudeli che tormentavano i loro vicini per puro sadismo, tra cui il pestaggio di vecchi e bambini con spranghe di ferro, sta crescendo davanti ai nostri occhi ciechi raggiungendo dimensioni mostruose. Non si tratta più di una serie di episodi sporadici e casuali; ora è una politica, con il governo che la sostiene o chiude un occhio. Non si può più ignorarlo o restare in silenzio. Si presenta come una Pulizia Etnica, agisce come tale ed è quello che è.

Negli ultimi tre mesi ho visitato tre comunità di pastori che avevano dovuto abbandonare i loro villaggi in Cisgiordania per paura dei coloni. Ce ne sono stati altri. Tre piccoli villaggi hanno ceduto e sono stati evacuati, le loro comunità disperse ai venti. Migliaia di dunam/kmq di terra sono stati "epurati" e occupati dai coloni criminali.

A maggio è toccato alla comunità di Ein Samia, 200 persone tra cui bambini, costretti a fuggire per salvarsi la vita dal terrorismo dei coloni provenienti dagli avamposti eretti sotto l'insediamento di Kochav Hashahar. A luglio è stata la volta di una comunità di pastori a Khirbet Abu Widad, in fuga dai coloni di Havat Meitarim. Questa settimana ho visitato i pastori sfollati da al-Baqaa, che erano fuggiti dalla terra in cui avevano vissuto per quarant’anni. Questa volta sono stati i coloni di Mitzpeh Hagit, Neveh Erez e Mitzpeh Dani a spingerli alla fuga. La persecuzione è stata incessante, intensificandosi da quando l'attuale governo è salito al potere, e questo è il risultato.

Affinché i pastori che vivono in condizioni arcaiche, senza acqua corrente, elettricità o servizi minimi, decidano di lasciare i loro villaggi, deve accadere qualcosa di veramente drammatico. Queste persone, pastori tenaci e bruciati dal sole che conducono una vita dura, vivono in queste comunità da decenni, vi sono nati e lì hanno cresciuto i loro figli, hanno deciso un giorno di arrendersi e di andarsene, di abbandonare il credo del Sumud (Fermezza) che era stato scolpito nelle anime palestinesi nel 1948, nella speranza che ciò non accadesse mai più. Raccontano tutti la stessa storia: non ce la facevamo più, con gli attacchi, i furti, le invasioni, le minacce ai bambini, con i droni, i trattori, i blocchi, il tutto con l'appoggio dall'esercito. I coloni si scatenano, con i soldati che li proteggono. L'IDF non potrà mai dichiararsi innocente e sostenere che i suoi soldati non hanno preso parte alla crescente Pulizia Etnica.

Non è un caso che facciano tutti parte di comunità di pastori beduini. Sono loro il primo obiettivo del grande progetto di trasferimento. Questa è l'invasione di prova prima della Seconda Nakba, che sta prendendo forma nelle menti di più israeliani di quanto si possa immaginare, come una "soluzione finale" alla "questione palestinese". Se questi termini sembrano agghiaccianti, è perché lo sono.

I coloni hanno preso di mira per prime le comunità di pastori, poiché sono alla base della catena alimentare palestinese. Sono l'anello più debole, quello più indifeso. Non hanno nessuno a cui rivolgersi, né la polizia, né l'esercito, né l'Autorità Palestinese. Non hanno mai creato una forza di Resistenza, nemmeno quella più piccola, come hanno fatto i campi profughi.

Tutto il loro mondo ruota intorno alla cura delle loro greggi e alle dure condizioni della loro vita, tra cui procurarsi l'acqua, seminare il grano, stare al caldo in inverno, mandare i figli in una scuola lontana. Nessuno li difende, nessuno è interessato alla loro sorte tranne pochi valorosi attivisti israeliani. I coloni possono dominare su questi più deboli tra i deboli. Qui è dove provano i loro metodi prima di sferrare la vera offensiva.

Ma la realtà è già alle porte. Mai prima d'ora, in tutti gli anni dell'Occupazione, si era verificato un abbandono dei villaggi da parte dei palestinesi in tali proporzioni. È vero che, rispetto ai 3 milioni di abitanti della Cisgiordania, queste sono solo gocce nel mare. Ma queste sono gocce premonitrici, che annunciano il futuro. Per espellerli tutti ci vuole un Armageddon. Per epurare la Valle del Giordano, le colline a Sud di Hebron e l'area centrale attorno agli insediamenti della Cisgiordania, tutto ciò che serve sono poche centinaia di teppisti che tormentino incessantemente i loro residenti. È palese che questo è l'inizio di una vera e propria Pulizia Etnica.

6 ) GIDEON LEVY - ISRAELIANI E PALESTINESI SONO CADUTI NELLA TRAPPOLA DEGLI ACCORDI DI OSLO

Di Gideon Levy - 3 settembre 2023

https://archive.md/tPn4n

Siamo caduti nella trappola di Oslo. Era una trappola al miele, dolce e stimolante. Com'è stato bello restare invischiati nella sua rete per qualche anno, con tutti i convegni e gli incontri. Ma Oslo non ha portato avanti la pace, l'ha solo allontanata, oltre l'orizzonte, consolidando l'Occupazione e perpetuando gli insediamenti.

Questa è ovviamente la saggezza del senno di poi e no, non è a causa dell'assassinio di Rabin. La storia non giudicherà favorevolmente i promotori israeliani degli Accordi di Oslo. Non possono essere perdonati per aver perso un'opportunità, non meno importante delle occasioni perse prima della Guerra dello Yom Kippur.

Una scena in particolare è impressa nella mia mente di quei giorni inebrianti e gioiosi. Un giorno, quando abbiamo lasciato la Striscia di Gaza attraverso la stazione di confine del valico di Erez, ci siamo voltati e abbiamo salutato la Striscia: Addio Gaza, non ti vedremo più, non sotto Occupazione. Yasser Arafat si era già stabilito a Gaza, si stava prendendo un raffreddore nel suo ufficio spartano sotto il condizionatore Tadiran lasciato dagli israeliani, e le speranze erano ai massimi.

Un tour per giornalisti, organizzato pochi mesi dopo in onore dell'inaugurazione di un villaggio vacanze nel Nord della Striscia di Gaza, a cui hanno partecipato celebrità israeliane, non ha fatto altro che aumentare il senso di gioia. Una delegazione in Europa, composta da membri della Knesset (Parlamento) e da un consiglio legislativo palestinese, tra cui Marwan Barghouti, non ha fatto altro che intensificare l'illusione.

Pensavamo che l'Occupazione stesse per finire, che uno Stato palestinese fosse dietro l'angolo, e che avremmo potuto trascorrere le vacanze in un Club Med a Beit Lahiya; pensavamo che Yitzhak Rabin e Shimon Peres volessero la pace. Solo una manciata di estremisti radicali di sinistra idioti pensavano che non dovessimo intraprendere quella strada. Avevano ragione e noi avevamo torto. Dobbiamo ancora una volta chiedere scusa alla sinistra radicale, che ha visto tutto prima di chiunque altro.

I verbali della riunione di governo che ratificò gli Accordi 30 anni fa, pubblicati per la prima volta la scorsa settimana, raccontano tutta la storia. Il tono dolente, il pessimismo, il disprezzo, la repulsione quasi fisica nei confronti dei palestinesi e del loro Capo; la sensazione che Israele stesse "dando" più di quanto stava "ottenendo", la mancanza di qualsiasi volontà di forgiare una giustizia tardiva, nessuna assunzione di responsabilità per i crimini del 1948, nemmeno per quelli del 1967; il totale disprezzo per il diritto internazionale, l'attenzione compulsiva alla sicurezza, solo quella degli israeliani, ovviamente, il riferimento era esclusivamente al "terrorismo" palestinese, non alle azioni di Israele, e alla violenza dei coloni e dei loro adepti, che a quel tempo erano semplici ragazzacci in confronto ai mostri che sono adesso: tutto questo non era evidente in nessuna delle parole pronunciate dai premi Nobel per la pace, Rabin e Peres. Non è così che si fa la pace. È così che si prepara una trappola per guadagnare più tempo.

Il culmine è stato il sospiro di sollievo emesso da Peres in quella seduta. I palestinesi avevano concordato che gli insediamenti ebraici potessero rimanere al loro posto. Il padre dell'impresa coloniale si vantava di essere riuscito addirittura a impedire che fossero trasformati in una zona franca. Questo è il nocciolo del problema con gli Accordi di Oslo.

La questione più cruciale non è stata discussa. Il crimine più grande è stato ignorato. I palestinesi hanno commesso l'errore della loro vita, mentre gli israeliani hanno agito nei loro soliti modi predatori e opportunisti. "Quello che ci preoccupava era che sollevassero la questione degli insediamenti", ha confessato Peres. "La questione degli insediamenti" come se questo fosse il pericolo da scampare ad ogni costo. Ma il pericolo è scomparso da solo. Che fortuna. Dopotutto, se avessero iniziato a tormentarci con quella "questione", avremmo dovuto quantomeno congelare la costruzione degli insediamenti, il passo minimo di qualsiasi governo che si sforza di perseguire la pace.

Quella fu la prova decisiva per accertare le vere intenzioni: se Rabin e Peres non avessero proposto di congelare la costruzione degli insediamenti, non avrebbero avuto intenzione di consentire nemmeno per un minuto la creazione di uno Stato palestinese. È così semplice.

No, Rabin e Peres non cercavano né giustizia né pace. Cercavano la tranquillità, che permise di triplicare il numero dei coloni e assicurò la perpetuazione dell'Occupazione. Per questo non c'è perdono. Il redattore di Haaretz Aluf Benn sente la mancanza di Rabin. Trovo difficile unirmi a lui, nonostante la mia grande ammirazione per quell'uomo e il struggimento per quei giorni, che erano davvero migliori. Ma lì non c’era un vero impegno per la pace e la giustizia.