Peter Beinart : I sionisti antisemiti non sono una contraddizione in termini.Il sionismo e l'antisemitismo della destra
Traduzione sintesi
LO SCORSO NOVEMBRE, l'Organizzazione Sionista d'America (ZOA) ha conferito a Donald Trump la sua più alta onorificenza, il Theodor Herzl Gold Medallion. Nove giorni dopo, l'ex presidente ha cenato con due dei più importanti antisemiti d'America, il rapper Kanye West e il provocatore nazionalista bianco Nick Fuentes. Notando la vicinanza dei due eventi, Isaac Chotiner del New Yorker ha posto al presidente della ZOA Morton Klein una domanda scomoda: Trump potrebbe essere tra quelle "persone che, per qualsiasi motivo, simpatizzano con Israele ma non amano gli ebrei?" Klein ha respinto la proposta. "Se ti piace Israele, che è lo stato ebraico pieno di ebrei, come puoi odiare gli ebrei?" ha risposto . "È al di là della mia comprensione."
Lo scambio ha illustrato i termini del dibattito americano tradizionale sulla relazione tra antisemitismo e sionismo politico, la fede in uno stato ebraico. Per i conservatori ,come Klein, la relazione è chiara: il sionismo e l'antisemitismo sono incompatibili. La prima esclude la seconda. Per i liberali come Chotiner, invece, la relazione è oscura. "Per qualsiasi motivo", Trump ama Israele ma deride gli ebrei americani. Di fronte alla coesistenza di sionismo e antisemitismo, liberali e centristi tendono a descrivere le due convinzioni come non correlate o in tensione. Un saggio politico a dicembre ha descritto il sostegno della destra cristiana a Israele e la sfiducia nei confronti degli ebrei americani come "contraddizioni" ideologiche.
Ma queste posizioni non sono affatto contraddizioni. La passione di Trump per Israele e l'antagonismo verso gli ebrei americani derivano dallo stesso impulso: ammira i paesi che assicurano il dominio etnico, razziale o religioso. Gli piace Israele perché il suo sistema politico sostiene la supremazia ebraica; si risente degli ebrei americani perché la maggior parte di loro si oppone alla supremazia cristiana bianca che sta cercando di rafforzare qui. Questa sintesi non è esclusiva di Trump. Fin dalla sua nascita il sionismo in Europa, più di un secolo fa, ha attirato il sostegno dei cristiani che, almeno in parte, sostenevano uno stato ebraico perché temevano che gli ebrei avrebbero minato la purezza etnica e religiosa dei loro paesi. Quella tradizione rimane viva sia in Europa che negli Stati Uniti oggi,dove la ricerca suggerisce che l'antagonismo verso gli ebrei nella propria nazione è correlato al sostegno a Israele, che offre agli ebrei una nazione propria. La maggior parte dei sionisti non sono antisemiti, ovviamente, ma nemmeno il sionismo e l'antisemitismo sono strani compagni di letto. Spesso sono manifestazioni diverse della stessa preferenza: per nazioni costruite sull'omogeneità e sulla gerarchia piuttosto che sulla diversità e sull'uguaglianza di cittadinanza. In quanto tali, sono alleati frequenti nell'assalto alla democrazia liberale che sta investendo gran parte del mondo.
LA disattenzione dei media americani per i legami tra sionismo e antisemitismo è in netto contrasto con la loro preoccupazione per i legami tra antisionismo e antisemitismo. Ancora eminenti commentatori insistono sul fatto che sono la stessa cosa. Anche gli analisti che riconoscono qualche differenza teorica ,li descrivono spesso come cugini stretti. In una conversazione dello scorso autunno, Yehuda Kurtzer dello Shalom Hartman Institute si è chiesto fino a che punto "l'antisionismo sconfina nell'antisemitismo". Gli antisionisti potrebbero non essere tutti antisemiti, secondo questa logica, così come i forti bevitori potrebbero non essere tutti alcolizzati,ma sono ad alto rischio.
Negli Stati Uniti e in Europa, tuttavia, le prove suggeriscono il contrario: sembra che gli antisionisti abbiano meno probabilità di mantenere atteggiamenti antisemiti rispetto ai sionisti. L'antisionismo è più forte nella sinistra politica. Secondo un sondaggio del Pew Research Center della scorsa estate, solo il 36% dei liberal-democratici vede favorevolmente Israele, rispetto al 75% dei repubblicani conservatori. L'antisemitismo, al contrario, è più forte nella destra politica. Nel 2020, due politologi, Eitan Hersh di Tufts e Laura Royden di Harvard, hanno chiesto a 3.500 americani domande sugli ebrei americani: sono “più fedeli a Israele che all'America?”; è "appropriato per gli oppositori delle politiche e delle azioni di Israele boicottare le imprese di proprietà di ebrei americani?"; e "gli ebrei negli Stati Uniti hanno troppo potere?" I risultati sono stati duri. "Gli atteggiamenti antisemiti palesi sono rari a sinistra", hanno concluso Hersh e Royden, "ma comuni a destra". Poiché gli americani di sinistra sono più ostili a Israele, i due studiosi hanno persino aggiunto un preambolo alle loro domande affermando agli intervistati che gli ebrei americani generalmente sostengono lo stato ebraico. In tal modo, hanno verificato se l'antisionismo progressista sfuma facilmente nell'antisemitismo. La loro conclusione: non è così. "Anche quando vengono preparati con informazioni secondo cui la maggior parte degli ebrei statunitensi ha opinioni favorevoli nei confronti di Israele", hanno osservato,"Gli intervistati di sinistra raramente sostengono affermazioni come quella secondo cui gli ebrei hanno troppo potere o dovrebbero essere boicottati".
La ricerca in Europa suggerisce qualcosa di simile: l'ostilità verso Israele e l'ostilità verso gli ebrei sono spesso inversamente correlate. Nel 2021, András Kovács, sociologo e professore di studi ebraici presso l'Università dell'Europa centrale, e György Fischer, ex direttore della ricerca per Gallup in Ungheria, hanno pubblicato uno studio intitolato " Pregiudizi antisemiti in Europa ". Hanno misurato l'antisemitismo chiedendo agli intervistati di affermare o rifiutare affermazioni come "La sofferenza degli ebrei era una punizione di Dio", "Gli ebrei hanno troppa influenza in questo paese" e "È sempre meglio essere un po' cauti con gli ebrei".
Kovács e Fischer hanno trovato una popolazione europea che esprimeva livelli relativamente alti sia di antisionismo che di antisemitismo: i musulmani. I musulmani europei erano particolarmente propensi ad affermare affermazioni antisemite che collegavano gli ebrei a Israele (ad esempio, "Quando penso alla politica di Israele, capisco perché alcune persone odiano gli ebrei"). Tra gli europei nel loro insieme, tuttavia, era il sionismo, non l'antisionismo, che più spesso andava di pari passo con l'antisemitismo.
I paesi dell'Europa orientale tendevano ad essere più filoisraeliani e più antiebraici, i paesi dell'Europa occidentale il contrario. Delle 16 nazioni esaminate, ad esempio, la Polonia era la più filo-israeliana e la sesta più antisemita. La Romania è stata la terza più filo-israeliana e la quarta più antisemita. Al contrario, il paese più ostile a Israele era la Svezia, che ha registrato il secondo livello più basso di antisemitismo. La terza nazione più ostile a Israele è stata la Gran Bretagna, la meno antisemita di tutte le 16 nazioni esaminate.
Quando Kovács e Fischer hanno cercato il fattore che meglio prevedeva gli atteggiamenti antisemiti, hanno scoperto in modo schiacciante che la risposta era la xenofobia. "Questi dati", hanno concluso, "indicano che l'antisemitismo è in gran parte una manifestazione e una conseguenza di risentimento, allontanamento e rifiuto verso uno sconosciuto generalizzato". Come mi ha spiegato Kovács, gli europei più ostili agli ebrei erano anche i più ostili ai musulmani, ai rom e alle persone LGBT. Gli europei più preoccupati per la coesione etnica, religiosa e culturale delle loro nazioni tendevano ad ammirare Israele, che custodisce gelosamente il proprio.
NIENTE DI TUTTO QUESTO È NUOVO. Per più di un secolo, eminenti xenofobi europei e americani hanno abbracciato il sionismo perché offriva agli ebrei, che non volevano nei loro paesi, un altro posto dove andare.
I leader sionisti lo hanno compreso fin dall'inizio. Nel suo manifesto Auto-Emancipation del 1882 , spesso descritto come uno dei testi fondanti del sionismo, il medico e attivista sionista Leon Pinsker : "la lotta degli ebrei per l'unità nazionale e l'indipendenza" è "calcolata per ottenere il sostegno del popolo per il quale ora siamo indesiderati. Nel 1895, Theodor Herzl confidò nel suo diario che "gli antisemiti diventeranno i nostri amici più affidabili".
All'inizio del XX secolo, il più influente di quegli amici risiedeva in Gran Bretagna. Nel 1917 si impegnò a sostenere "l'istituzione in Palestina di una casa nazionale per il popolo ebraico". Molti dei funzionari britannici ,che hanno sostenuto il sionismo , hanno provato simpatia per gli ebrei per la loro storia di persecuzione e hanno visto come loro dovere cristiano riportare gli ebrei nella loro terra ancestrale. Eppure mescolate a questa benevolenza c'erano grandi dosi di antisemitismo. Leader britannici, scrive lo storico James Renton nel suo libro The Zionist Masquerade: The Birth of the Anglo-Sionist Alliance, 1914-1918, vedevano "gli ebrei come un popolo clandestino e perennemente straniero". I massimi funzionari britannici credevano che gli ebrei esercitassero un enorme potere politico e finanziario clandestino, e quindi, se la Gran Bretagna avesse appoggiato il sionismo, gli ebrei americani e russi avrebbero convinto i loro governi a sostenerlo contro la Germania.
Questo stereotipo degli ebrei come alieni e insulari ha anche fatto temere ai politici britannici di consentire a troppi di loro di entrare nel Regno Unito. Arthur Balfour, il ministro degli Esteri che firmò a suo nome l'impegno della Gran Bretagna a sostenere la causa sionista, aveva sostenuto il British Aliens Act come primo ministro nel 1905, che limitava nettamente l'immigrazione ebraica dall'Europa orientale. Nel 1919, Balfour scrisse un'introduzione al libro del leader sionista Nahum Sokolow, The History of Zionism . In esso ha sostenuto Balfour , il ritorno degli ebrei in Palestina avrebbe "mitigato le secolari miserie create per la civiltà occidentale dalla presenza, al suo interno, di un corpo che troppo a lungo considerava estraneo e persino ostile, ma che era ugualmente incapace di espellere o assorbire".
Leo Amery, che ha contribuito alla stesura della Dichiarazione Balfour come segretario di gabinetto di guerra, ha aggiunto che poiché l'antisemitismo britannico "si basa in parte sulla paura di essere sommerso da orde di alieni indesiderati dalla Russia", tale paura "sarà molto diminuita quando le orde in questione avranno un altro sbocco.
Fu proprio questo legame tra sionismo e nativismo che portò alcuni eminenti ebrei britannici a opporsi alla Dichiarazione Balfour. Tre mesi prima che fosse pubblicato, Edwin Montagu, l' unico membro ebreo del gabinetto britannico in tempo di guerra , inviò ai suoi colleghi un promemoria in cui dichiarava che l'appoggio al sionismo si sarebbe rivelato "antisemita". Ha avvertito che "quando l'ebreo ha una casa nazionale [in Palestina], ne consegue sicuramente che l'impulso a privarci dei diritti della cittadinanza britannica deve essere enormemente aumentato". Montagu non avrebbe potuto essere rassicurato quando, due mesi dopo che il gabinetto si era espresso a favore di una casa ebraica in Palestina, ha votato per la deportazione di migliaia di rifugiati ebrei russi a meno che tale ebrei non si unissero all'esercito britannico.
Il sionismo attirò anche influenti amici antisemiti in Polonia. Negli anni tra le due guerre, osserva lo storico Timothy Snyder nel suo libro Black Earth , l'establishment politico polacco vedeva gli ebrei del paese come "economicamente e politicamente indesiderabili". La statualità ebraica ha offerto una soluzione. "I leader polacchi e gran parte della popolazione polacca erano filo-sionisti", spiega Snyder, "perché volevano che gli ebrei lasciassero la Polonia". Per aiutare la lotta ebraica per la Palestina, ufficiali militari polacchi addestrarono combattenti della milizia sionista, l'Irgun.
Il nativismo antiebraico influenzò anche eminenti sionisti negli Stati Uniti. Come i leader britannici durante la prima guerra mondiale, il sionismo del presidente Harry Truman è stato plasmato dalle scritture. Si paragonò persino a Ciro, il re persiano che secondo la Bibbia ebraica permise agli ebrei di tornare nella terra di Israele nel VI secolo a.C. Anche la resistenza all'immigrazione ebraica negli Stati Uniti ha plasmato Truman. Come lo storico David Nasaw, autore di The Last Million: Europe's Displaced Persons from World War to Cold War, mi spiegò, a metà del 1946 Truman era determinato a trovare una casa per i circa 250.000 ebrei che languivano nei campi profughi in Germania. Vedeva facilitare la loro uscita come un prerequisito necessario per il riconoscimento di una Germania occidentale indipendente, un baluardo vitale contro l'espansione sovietica. Truman non poteva permettere a questi ebrei di entrare negli Stati Uniti. Gli Stati Uniti non aprivano le porte, anche altri paesi le tenevano chiuse. L'unica soluzione, concluse Truman, era che i profughi ebrei andassero in Palestina.
Fu incoraggiato in questa percezione dal repubblicano dell'Ohio Robert Taft, uno dei più influenti sionisti - e nativisti - al Senato. Taft, un forte sostenitore della decisione americana di limitare severamente l'immigrazione dall'Europa orientale nel 1924, era determinato a mantenere tali restrizioni durante e dopo la seconda guerra mondiale. Nel 1939 si oppose a un disegno di legge per far entrare negli Stati Uniti 20.000 bambini rifugiati europei. Nel 1947 si oppose alla legislazione per ammettere 400.000 sfollati europei, di cui circa un quarto sarebbero stati probabilmente ebrei. Per Taft, una delle principali virtù dello stato ebraico era che avrebbe alleviato la pressione per consentire a tali persone di entrare negli Stati Uniti. "Abbiamo adottato molto tempo fa una politica di immigrazione per prevenire l'allagamento completo di questo paese da parte di persone che non hanno il background o la conoscenza delle istituzioni americane", ha spiegato."La disposizione della questione palestinese", ha aggiunto, "toglierebbe gran parte del limite" a questa minaccia dell'immigrazione ebraica. Taft, osserva lo storico Brian Kennedy, "ha coperto le sue politiche anti-immigrazione con un mantello di sionismo".
L'EREDITÀ DI BALFOUR E TAFT rimane viva ancora oggi. I nativisti in Europa e negli Stati Uniti non temono più l'immigrazione ebraica. Vogliono ancora nazioni cristiane bianche. Spesso, ciò li mette in contrasto con gli ebrei , molti dei quali sostengono il multiculturalismo, l'immigrazione e l'uguaglianza di cittadinanza per le minoranze razziali e religiose. E, altrettanto frequentemente, porta gli europei e gli americani xenofobi a sostenere Israele, che modella l'etnonazionalismo che vogliono in patria.
"Ciò che attrae i populisti dell'Europa orientale in Israele oggi", ha osservato il politologo bulgaro Ivan Krastev nel 2019, è che "Israele è una democrazia, ma una democrazia etnica". Per molti ebrei la democrazia etnica nell'Europa orientale - con la sua implicazione che i cristiani bianchi sono i veri proprietari dello stato - è scomoda. Mentre alcuni ebrei dell'Europa orientale cercano di assicurarsi il loro posto come ospiti privilegiati alleandosi con la destra contro i musulmani, i rom e le persone LGBT, gli ebrei che resistono all'etnonazionalismo sono spesso presi di mira dagli stessi politici europei che esaltano Israele.
Nel 2017, quando il filantropo di origine ungherese George Soros si è opposto al tentativo del primo ministro Viktor Orban di chiudere le porte dell'Ungheria ai rifugiati musulmani, il governo di Orban ha intonacato la sua faccia in tutto il paese accanto alle parole: "Non lasciare che George Soros abbia l'ultima risata". Su molti cartelloni pubblicitari i sostenitori di Orban hanno scarabocchiato "Ebreo puzzolente". Quando l'ambasciatore israeliano in Ungheria si oppose agli annunci, l'allora primo ministro Benjamin Netanyahu lo costrinse a ritirare le critiche perché Orban è un fedele alleato di Israele. Come Herzl aveva predetto più di un secolo fa, Netanyahu ha scoperto che i praticanti dell'antisemitismo sono tra i migliori amici del sionismo.
Sebbene gli etnonazionalisti godano di meno potere nell'Europa occidentale che in quella orientale, la loro agenda - che gemella nativismo e sionismo - è simile. Beatrix von Storch, vicepresidente dell'Alternativa per la Germania (AfD) tedesca di estrema destra, ha affermato che "Israele potrebbe essere un modello per la Germania", perché "fa sforzi per preservare la sua cultura e le sue tradizioni uniche". Israele lo fa, in parte, impedendo ai non ebrei, compresi quei palestinesi i cui genitori e nonni sono stati espulsi, così come i richiedenti asilo provenienti da altre parti, di entrare nel paese. Per garantire il dominio dei cristiani bianchi in Germania, l'AfD vuole fare qualcosa di simile: chiudere le porte del paese ai musulmani. L'AfD afferma di abbracciare gli ebrei tedeschi, ma chiede che la Germania smetta di scusarsi per il suo passato antisemita. Come ha affermato l'ex leader del partito Alexander Gauland , "abbiamo il diritto di essere orgogliosi dei risultati dei soldati tedeschi nelle due guerre mondiali". E, come il partito di Orban, l'AfD rifiuta l'idea che i Paesi europei debbano trattare allo stesso modo tutte le religioni. Nel 2020, un importante parlamentare dell'AfD ha chiesto di rovesciare "l'UE globalista" in modo che "l'Europa torni ad essere libera, democratica e cristiana".
Questo etnonazionalismo è forte anche nella destra americana. Nel 2019, secondo il Pew Research Center, la maggior parte dei repubblicani ha affermato che se i bianchi smettessero di essere la maggioranza, ciò indebolirebbe "i costumi e i valori americani". Più del 60% dei repubblicani sostiene la dichiarazione degli Stati Uniti come nazione cristiana. E, come in Europa, gli americani che cercano di costruire uno stato cristiano bianco vedono molto da ammirare in quello ebraico.
Come Orban e l'AfD, i conservatori americani sono particolarmente innamorati del sistema di immigrazione di Israele. Nel 2018, quando i soldati israeliani hanno sparato ai palestinesi che marciavano verso la recinzione che circonda la Striscia di Gaza, Ted Cruz ha dichiarato : "c'è molto che possiamo imparare da Israele sulla sicurezza dei confini". Nello stesso anno, ha affermato Trump, "Se vuoi davvero scoprire quanto è efficace un muro, chiedi a Israele". Tucker Carlson ha detto la stessa cosa .
lI desiderio della destra di rendere l'America più simile a Israele spesso si scontra con il fatto che la maggior parte degli ebrei americani non vuole una cosa del genere. Poiché gli ebrei sono tra i più importanti oppositori del nazionalismo cristiano bianco, i conservatori dell'era Trump spesso li dipingono come nemici. Nell'annuncio finale della sua campagna presidenziale del 2016, Trump ha riempito lo schermo con le immagini di tre ebrei - Soros, Janet Yellen e Lloyd Blankfein - mentre il narratore metteva in guardia contro "interessi speciali globali" che "non hanno in mente il tuo bene. " Nel 2018, Rudy Giuliani ha ritwittato un tweet chiamando Soros l'Anticristo.
Il sottotesto degli attacchi di Trump, come quelli di Orban, è che gli ebrei sono ammirevoli quando costruiscono il proprio stato etnico, ma fastidiosi quando distruggono quelli cristiani bianchi. I neonazisti lo dicono apertamente. Il leader nazionalista bianco Richard Spencer, che incolpa gli ebrei americani per il fatto che "i bianchi vengono espropriati da questo paese", ha definito Israele "l'etnostato più importante e forse più rivoluzionario, quello a cui mi rivolgo come guida". Anders Breivik, che ha ucciso 78 persone in Norvegia nel 2011, ha scritto nel suo manifesto che "gli ebrei che oggi sostengono il multiculturalismo ,sono una minaccia per Israele e il sionismo (nazionalismo israeliano) tanto quanto lo sono per noi".
Spencer e Breivik stanno articolando la stessa logica che terrorizzò Edwin Montagu più di un secolo fa: le nazioni dovrebbero essere pure dal punto di vista razziale, etnico e religioso, gli ebrei sono nativi in Israele ma estranei ovunque. Nel suo modo confuso Trump implica la stessa cosa. Il suo nazionalismo bianco lo porta a considerare stranieri molti americani non bianchi e non cristiani. Ha insistito sul fatto che Barack Obama non è un cittadino americano; ha affermato che il giudice Gonzalo Curiel non ha potuto valutare equamente il suo caso legale perché "è un messicano"; ha detto ai membri della squadra di "tornare" nei paesi "da cui sono venuti". E in almeno tre occasioni, Trump ha detto agli ebrei americani che Israele è "il tuo paese" o Netanyahu è "il tuo primo ministro". L'implicazione è che la nazione alla quale gli ebrei americani appartengono veramente non sono gli Stati Uniti ,ma Israele.
Dal momento che gli ebrei americani dovrebbero essere fedeli a Israele, ragiona Trump, dovrebbero essere fedeli anche a lui, il più grande campione di Israele. E ha ripetutamente rimproverato gli ebrei americani per aver invece votato per i democratici. “Nessun presidente ha fatto più di me per Israele . Sorprendentemente, tuttavia, i nostri meravigliosi evangelici lo apprezzano molto di più rispetto alle persone di fede ebraica, specialmente quelle che vivono negli Stati Uniti", ha dichiarato Trump.lo scorso ottobre, cinque settimane prima di cenare con West e Fuentes. "Gli ebrei statunitensi devono agire insieme e apprezzare ciò che hanno in Israele, prima che sia troppo tardi". Come per gran parte della retorica di Trump, la minaccia era vaga. Ma l'implicazione era che gli ebrei americani dovevano abbracciare sia Israele che lo stesso Trump, vale a dire, dovevano abbracciare l'etnonazionalismo. Se non lo fanno, gli etnonazionalisti americani potrebbero stancarsi di loro.
È qui che sionismo e antisemitismo si incontrano: nella nozione che i paesi appartengono a una particolare tribù razziale, religiosa o etnica e tutti gli altri devono conoscere il proprio posto. Tra la minaccia di Trump agli ebrei americani e la sua cena con gli antisemiti, gli israeliani hanno assegnato 14 seggi alla Knesset a una coalizione che include Itamar Ben-Gvir , la nuova stella politica del paese. Lo slogan di Ben-Gvir, che potrebbe essere di Trump o di Orban, era “Chi sono i padroni di casa?” Il loro progetto di designare alcuni gruppi come signori e altri come sottoposti è incompatibile con la democrazia liberale, che promette uguale cittadinanza per tutti. In Israele-Palestina, Stati Uniti, Europa e oltre, questa è la gara: tra uguaglianza legale e supremazia legale. E in questa lotta globale, sionisti e antisemiti spesso si schierano dalla stessa parte.
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