Noga Brenner Samia : Le scuole israeliane insegnano che il nazionalismo religioso pro-coloni , è l'unico modo per essere ebrei


Israeli schools teach pro-settler religious nationalism is the only way to be Jewish | Opinion
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Israeli schools teach pro-settler religious nationalism is the only way to be Jewish…



Sintesi personale

Il governo israeliano ha recentemente approvato gite scolastiche nei siti della Linea Verde , interamente finanziate dal Ministero dell'istruzione. Il motivo ? Rafi Peretz, ex ministro della Pubblica Istruzione israeliano, afferma in modo inoppugnabile: "Per consentire alle coppie di trasferirsi qui [nei territori occupati] quando avranno 30 anni, abbiamo bisogno che i giovani di 16 anni visitino queste zone ...in questo  modo faremo un ulteriore passo  verso il progetto di insediamento ". È giunto il momento di affrontare la verità: negli ultimi anni il ministero dell'istruzione israeliano ha promosso un'agenda nascosta. Non solo sta spingendo i nostri figli verso un approccio più ortodosso alla loro identità ebraica, ma li sta spingendo anche verso la destra politica.Da molto tempo educatrice ebrea e madre di tre figli israeliani, mi viene spesso chiesto: "Israele sta diventando più religioso o più secolare?" La mia risposta : "È complicato"Quando proviamo ad analizzare le tendenze sociologiche e ideologiche in Israele relative alla religione e al secolarismo, il  quadro  risulta complesso.E se iniziassimo ponendo domande più semplici  come: "I nostri figli ricevono un tipo diverso di educazione ebraica rispetto ai loro genitori? I bambini delle scuole secolari statali sono esposti a più sfumature ortodosse nella loro educazione ebraica?"La risposta a queste domande è molto più semplice. È inequivocabilmente "Sì".Un nuovo termine è entrato nel vocabolario nazionale: " hadlata , in sintesi  l'  applicazione del nazionalismo teologico. L'educazione ebraica che i nostri figli stanno ricevendo nelle scuole pubbliche non religiose ,non è solo indottrinata dalla religione, ma ha anche assunto sempre più un'inclinazione politicamente nazionalista.Qual è la strategia del Ministero dell'Educazione per allontanare gli alunni delle scuole secolari dalla sinistra laica "non redenta" e insufficientemente patriottica? Si basa sul denaro, ovviamente: una serie di budget a disposizione del ministero.Ad esempioci sono 20 milioni di budget di shekel per "migliorare" gli studi ebraici nelle scuole secolari attraverso programmi gestiti da organizzazioni esterne. Inoltre oltre 200 giovani religiose, che possono scegliere  il servizio nazionale piuttosto che il servizio militare obbligatorio, ricevono finanziamenti   per insegnare studi ebraici nelle scuole secolari.




Studenti delle scuole superiori di Tel Aviv (illustrativo).
Moti Milrod

Queste giovani donne ortodosse , molte delle quali provenienti da insediamenti oltre la Linea Verde, per quanto ben intenzionate sono il volto dell'ebraismo per i nostri figli.  Il  messaggio  è: "Quando si parla di 'identità ebraica, guardami. Rappresento l'ebraismo, non i tuoi circoli sociali, insegnanti o genitori". Infatti, circa il 95% dei fondi erogati dal Ministero della Pubblica Istruzione alle istituzioni esterne è destinato a organizzazioni ortodosse, religiose nazionaliste e solo il 5% a fondi non ortodossi e pluralistici, secondo un rapporto del MOLAD: The Center for the Renewal of Israel Democrazia.In effetti le iniziative educative ebraiche, gestite dal settore nazionalista religioso sono  così fortemente sovvenzionate da essere offerte  quasi gratuitamente alle scuole secolari statali, eliminando di fatto qualsiasi competizione  con le  organizzazioni pluralistiche.Perché pagare un educatore per condurre una cerimonia di "Ricezione della Torah", che segna l'inizio delle lezioni bibliche per gli alunni di seconda elementare, quando i volontari del Servizio nazionale ortodosso lo faranno gratuitamente?Un'altra finestra di opportunità per l'influenza nazionalista religiosa nelle scuole secolari si presenta in terza media:Masa Yisraeli " (viaggio israeliano). Il seminario di 6 giorni per ragazzi delle scuole superiori, fortemente finanziato dal Ministero della Pubblica Istruzione per decine di milioni di shekel ogni anno, ha la funzione  di  " formare  l'identità".Analizzando ampiamente questi seminari,tra il 2009 e il 2014, la dott.ssa Doron Limor evidenzia come  questi seminari fungono da piattaforma per "hadlata" negli anni dell'addestramento all'identità.
La ricerca  mostra che molti allievi e insegnanti partecipanti riferiscono che, sotto le spoglie di divertenti gite , gli organizzatori di Masa Yisraeli stanno chiaramente  lavorando per un programma  nazionalista religiosa di destra. "Il sionismo come lo vedono gli ortodossi" , riferisce il genitore di un partecipante: "Non possono dirmi che l'unico modo di sperimentare l'Israelità  sia  la via del ' kippa sruga " "[lo yarmulke a maglia associato al campo religioso nazionale.]




Il ministro della pubblica istruzione Naftali Bennett con gli scolari di Haifa, novembre 2016.
GPO

I partecipanti riportano che l'atmosfera prevalente, che gli organizzatori  promuovono, è permeata da nazionalismo estremo,  da suprematismo  e dalla mentalità "noi contro di loro". Gli educatori  suggerirono che gli arabi  non hanno posto  nello stato ebraico. In alcuni casi  spingono gli studenti a provare la pratica ebraica ortodossa.Le principali critiche del rapporto non sono tanto nel contenuto presentato, quanto in ciò che è escluso: non si fa menzione  del  pluralismo ebraico,  degli arabi israeliani, dei residenti non ebrei di Israele o del conflitto palestinese . Come se questi problemi non incidessero sulla formazione dell'identità ebraica-israeliana dei nostri figli.Alcuni  studenti e insegnanti tornano dal seminario ispirati e arricchiti,  ma  gli israeliani secolari  si pongono serie domande:Quali modelli di educazione ebraica stiamo presentando ai nostri figli? Quale tipo di identità ebraica stiamo promuovendo? Li stiamo preparando  a una visione del mondo secolare-umanistica-liberale? Abbiamo in qualche modo perso la nostra strada, quindi altri ci stanno offrendo un altro percorso? Credo che stiamo assistendo a un continuo processo di svalutazione degli israeliani secolari quando si tratta della loro identità ebraica.Molti genitori israeliani secolari non comprendono  la metodologia di missione dell'Ortodossia, ciò li porta a valorizzare  l'educazione impartita da educatori religiosi di destra.Indovina quanto spesso funziona al contrario: quanti insegnanti laici sono autorizzati a insegnare l'ebraismo ai bambini nelle scuole pubbliche religiose? Hai indovinato. Zero.




Il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu apre il nuovo anno scolastico nell'insediamento israeliano di Elkana, dove ha ribadito il suo impegno a imporre la sovranità israeliana sugli insediamenti in Cisgiordania.  1 settembre 2019
Amir Cohen, AP

È tempo che iniziamo a riprendere la proprietà dell'educazione ebraica dei nostri figli. È tempo che affermiamo: anche la nostra identità ebraica è sofisticata, autentica e degna. È una visione del mondo fondata sul pensiero ebraico che santifica democrazia, uguaglianza, giustizia e pace.Questa posizione richiede lo sviluppo  di un'alternativa a un ebraismo nazionalista e dalla mentalità ristretta.  BINA( movimento ebraico per il cambiamento sociale )offre ora un'alternativa :un viaggio attraverso la società israeliana per i liceali , concentrata sul pluralismo, sull'essere umano e sulle sfide sociali che tutti gli israeliani affrontano insieme.Non ho nulla contro l'ebraismo ortodosso. Non ho alcun problema con gli studenti secolari esposti all'ideologia nazionalista religiosa, in quanto è  uno dei molti approcci al giudaismo, al sionismo e alla vita politica israeliana . Proprio per questo  l'approccio umanistico laico dovrebbe essere presentato anche agli studenti religiosi.Il  giudaismo ortodosso nazionalista di destra non dovrebbe essere presentato come l'identità "predefinita" per gli studenti israeliani, né dovrebbe essere presentato a loro come "la strada giusta". Il  sistema educativo religioso statale non dovrebbe confondere  l'istruzione religiosa con la politica di destra.È tempo di dichiarare che essere non ortodossi o politicamente di sinistra o centristi, non ci rende meno ebrei, meno sionisti o meno impegnati nella nostra identità ebraica per il futuro dello stato di Israele o del popolo ebraico.I nazionalisti di destra in Israele riconoscono pienamente quanto sia prezioso plasmare l'educazione della prossima generazione di israeliani , utilizzando anche forme furtive e coercitive di indottrinamento. È un tentativo di catturare i cuori e le menti dei futuri elettori e di modellare la politica e la società israeliane a loro immagine. Non è troppo tardi per chiedere la fine di questa forma di educazione coercitiva.Dovremmo essere forti e chiari: patriottismo, personalità , orgoglio :sì. Religiosità, xenofobia e nazionalismo estremo: no, né per noi e né  per i nostri figli.
The Israeli government recently approved school trips to sites over the Green Line, fully funded by the Education Ministry. The reason given? It's unabashedly stated by Rafi Peretz, Israel's former Minister of Education: "In order for couples to move here [to the occupied territories] when they’re 30 years old, we need young people at 16 to visit here…that is the way we will build another new step to the settlement project." 
It's time we faced the truth: In recent years, Israel's education ministry has pushed a hidden agenda. Not only is it moving our kids towards a more Orthodox approach to their Jewish identity, but it is pushing them to the political right, too.
As a long time Jewish educator and mother of three Israeli children I often get asked, "Is Israel getting more religious or more secular?" My go-to answer: "It's complicated." When we try to analyse sociological and ideological trends in Israel relating to religion and secularism, it’s a complex picture.
What if we start by asking smaller questions, like: "Are our children getting a different kind of Jewish education than their parents? Are kids at state secular schools exposed to more Orthodox undertones (and overtones) in their Jewish education?"
The answer to these questions is far more simple. It is unequivocally "Yes."
The controversy around how far a religious Jewish agenda is being forced on secular public school students in Israel has been brewing for some time. Commonly known as "hadata” ("religionization," or religious coercion, from the Hebrew for religion, "dat"), now it seems to have gone one step further.
A new term has entered the national vocabulary: "hadlata," an acronym which adds the element of "leumi," or nationalist, so it means a process of enforcing theological nationalism. The Jewish education our kids are receiving in non-religious public schools is not only indoctrinated by religion, it has increasingly taken on a politically nationalistic slant as well.What’s the Education Ministry’s strategy to push secular school pupils away from the "unredeemed" and insufficiently patriotic secular left? It rests on money, of course – a whole range of budgets at the ministry’s disposal.
For instance, there’s 20 million shekel budget for "enhancing" Jewish studies in secular schools via programs run by external organizations. Out of 50 institutions eligible for a share of education ministry funding 42 of them are from the religious nationalist sector. Among other programs, that funds over 200 young religious women, who have the choice of national service rather than mandatory military service to teach Jewish studies in secular schools.These Orthodox young women – many of them from settlements over the Green Line - well-intentioned though they may be, are the face of Judaism for our children. In their case, the medium is the message, and the message is: "When it comes to Jewish identity, look at me. I represent Judaism – not your own social circles, teachers or parents." 
Indeed around 95 percent of the funds the Ministry of Education disburses to external institutions goes to Orthodox, religious nationalist organizations, and a mere 5 percent to non-Orthodox and pluralistic ones, according to a report by MOLAD: The Center for the Renewal of Israeli Democracy.
In fact, Jewish educational initiatives run by the religious nationalist camp are so heavily subsidized that they are offered, in effect, free of charge to state secular schools, thus de facto eliminating any competition which might come from more pluralistic organizations, which need to charge a fee to survive financially.
Why pay for an educator to lead a "Receiving the Torah" ceremony, marking the beginning of Bible classes for second graders, when Orthodox National Service volunteers will do it for free?
Another window of opportunity for religious nationalist influence in secular schools presents itself in 11th grade: "Masa Yisraeli" (Israeli Journey). The 6 day-long seminar for high school juniors heavily subsidized by the Ministry of Education to the tune of tens of millions of shekels each year is the monopoly player in the market of "identity-forming journeys."
Observing these seminars extensively between 2009 and 2014, Dr. Doron Limor exposes how these seminars serve as a platform for "hadlata" in the identity-formative teenage years.
Dr. Limor’s research shows that many participating pupils and teachers report that, under the guise of fun field trips and scenic hiking trails, Masa Yisraeli organizers are clearly pushing a right-wing religious nationalist agenda. "Zionism the way the Orthodox see it," as a parent of a participant put it: "They can't tell me that the only way to experience Israeliness is the way of the ‘kippa sruga,’" [the knit yarmulke associated with the national religious camp.]Participants report that the overriding atmosphere that the organizers try and foster is permeated by extreme nationalism, supremacism and an "us against them" mindset; counsellors spoke out against a secular Jewish lifestyle and suggested Arabs have no place here in the Jewish state. In some instances, educators push students to try Orthodox Jewish practice.
The report's main criticism is not so much in the content presented, as in what is left out: there is no mention of other streams of Judaism, of Jewish pluralism, of Arab Israelis, of non-Jewish residents of Israel or of the Palestinian conflict. As if these issues have no bearing on the formation of our children’s Jewish-Israeli identity.
While some students and teachers my well return from the seminar inspired and enriched, it raises some serious questions for secular Israelis.
What models of Jewish education are we presenting to our kids? What types of Jewish identity are we fostering? Are we presenting them with a range of inspirational role models that are congruent with a secular-humanistic-liberal worldview? Have we somehow lost our way, so others are offering another path for us? 
I believe we are seeing the result of an ongoing process of disempowerment on the part of the secular Israelis when it comes to their Jewish identity.
Many secular Israeli parents just ask: "What's wrong with a little yiddishkeit"? Their lack of Jewish literacy and confidence in their secular Jewish world-view, and their failure to understand the methodology of missionizing Orthodoxy, leads them to outsource their children’s Jewish identity and values education by right-leaning, religious educators.
Guess how often it works the other way around - how many secular teachers are allowed to teach Judaism to kids in religious public schools? You guessed it. Zero.It is time we start taking ownership of the Jewish education of our children. It is time we stated: Our Jewish identity is sophisticated, authentic and worthy, too. Our Jewish way is the way of the Biblical prophets, the way of the early Zionists, the way of Israel’s Declaration of Independence. It is a worldview grounded in Jewish thought that sanctifies democracy, equality, justice and peace.
That standing up requires developing and offering an alternative to a narrow-minded, nationalist Judaism. For example, BINA: The Jewish Movement for Social Change now offers an alternative to "Masa Yisraeli," called "Masabacha" - a journey through Israeli society for high-schoolers focussing on pluralism, peoplehood and the social challenges all Israelis face together – both with those who are similar to us as well as those who are different.
I have nothing against Orthodox Judaism. I have no problem with secular students being exposed to the religious nationalist ideology, as one of many approaches to Judaism, Zionism and Israeli political life - just as the secular-humanistic approach should be presented to religious students as well.
But right-wing nationalist Orthodox Judaism should not be presented as the "default" identity for Israeli students, nor should it be pushed to them as the "right way." Nor, for that matter, should the state religious education system forcefully conflate religious instruction with right-wing politics.
It is time to push back and stand up taller: to declare that being non-Orthodox, or politically left-wing or centrist, does not make us any less Jewish, less Zionist, or any less committed to our Jewish identity, to the future of the State of Israel or the Jewish people.
Right-wing nationalists in Israel fully recognize how valuable it is to direct the education of the next generation of Israelis – from explicit curricula to more stealthy and coercive forms of indoctrination. It is an attempt to capture the hearts and minds of future voters, and to mold Israeli politics and society in their image. It is not too late to demand an end to this form of coercive education.
We should be loud and clear: Patriotism, peoplehood and pride – yes. Religiosity, xenophobia and extreme nationalism – no, not for us, and not for our children.
Noga Brenner Samia is the incoming Executive Director of Hillel Israel. She has served as executive director of KolDor, deputy director of BINA: The Jewish Movement for Social Change and a teacher at the Secular Yeshiva of Tel Aviv. She was ordained by the Rabbanut Yisraelit (Oranim/Hartman) and is the founder of a Jewish renewal community in Tel Mond

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