Amira Hass : Il bambino di Gaza con cancro e la trappola umanitaria

 

Sintesi personale

Sintesi personale

La straziante fotografia del piccolo Louay Al Khoudari , di  tre anni e malato di cancro, ha funzionato: giovedì scorso era  stato riferito che la madre di Louay, Hanan  non  era stata autorizzata ad accompagnarlo a Nablus per cure mediche,. In seguito   ha ricevuto una chiamata che la informava che avrebbe potuto lasciare Gaza immediatamente e viaggiare con  suo figlio.Il rapporto sulla situazione di Louay ha rivelato il vertice raggiunto  dall' 'assurdità: mentre Israele negoziava, anche se indirettamente, con i funzionari di Hamas,  contemporaneamente  imponeva un criterio punitivo : qualsiasi "parente di un membro di Hamas" non può lasciare la Striscia , costringendo così un bambino a sottoporsi a un trattamento di chemioterapia da solo senza le parole e l'abbraccio di sua madre. Pubblicizzare questa crudeltà e freddezza a quanto pare ha suscitato un sentimento di vergogna da parte di qualcuno da qualche parte.

Qui abbiamo una storia di successo giornalistico e umano da parte di Haaretz, ma non è un successo. La capacità burocratica di cambiare l'ordine originale e lasciare che Hanan Al Khoudari si unisca a suo figlio, dipende dalla motivazione israeliana  che si tratti  di un caso straordinario  In altre parole questo particolare risultato giornalistico è direttamente legato alla nostra capacità  di ignorare il quadro generale: noi israeliani siamo i carcerieri senza cuore dei due milioni di abitanti della Striscia di Gaza.

Per ogni caso crudele e assurdo che viene pubblicizzato su qualcuno al quale  è stato impedito di lasciare Gaza, apprendo di centinaia di casi ogni anno che non sono pubblicizzati. Per la maggior parte si tratta di casi gestiti da organizzazioni palestinesi e israeliane per i diritti umani che , volte, arrivano a presentare petizioni all'Alta Corte. Per ogni caso noto, ce ne sono altre centinaia,ma  non sappiamo se rientrano nella categoria dei "casi umanitari". Anche se li conoscessimo tutti, sarebbe impossibile riportarli tutti, sia per mancanza di spazio nel giornale sia perché  ci sono così tante altre cose che richiedono attenzione, sia  perché, ammettiamolo, dopo un po 'cessano di essere una sfida professionale.

La capacità dei lettori  di essere scioccati (e quindi di influenzare i decisori) dipende dalla rarità della relazione. Più la stessa storia viene ripetuta, più la sensibilità dei lettori si attenua. Chi è ancora sconvolto per l'ennesima storia di un bambino preso a fucilate da un soldato a distanza ravvicinata o per gli ulivi di ​​un villaggio palestinese sradicato dai coloni o per un altro avamposto illegale che riceve generosi finanziamenti statali e protezione militare per espandersi e allontanare i contadini e i pastori palestinesi dalle loro terre?

Questa è la trappola giornalistica: una storia che continua a ripetersi  ed è  apparentemente indicativa di una determinata  politica, perde la sua capacità di attirare l'attenzione della gente. Così la politica ,che consente il comportamento crudele dei burocrati e degli ufficiali militari, è percepita come uno standard accettato.

Anche se potessimo riferire su ogni singolo caso "umanitario",   sarebbe lo stesso una trappola giornalistica . Rischiamo  di collaborare con una serie perversa di regole stabilite dai ministri e dai primi ministri: ad esempio ai palestinesi morenti e ai loro parenti di primo grado è permesso il  transito, ma non ai parenti di secondo grado  o agli studenti che vogliono studiare a Betlemme o a poeti e scrittori di Gaza che vogliono partecipare alla fiera del libro a Ramallah.

Abbiamo una "storia" se Israele non ha concesso un permesso a una persona che soddisfa i criteri restrittivi definiti dal Coordinatore delle attività governative nei Territori. Non c'è "storia" se non c'è un tale criterio inserito  nell'elenco come, per esempio,  il diritto di incontrarsi tra amici che vivono a 70 chilometri di distanza l'uno dall'altro . Quindi quando riferiamo sui casi umanitari,   accettiamo intrinsecamente la disumanizzazione dei palestinesi derivante dalla  politica di chiusura israeliana che ha trasformato un'esigenza umana fondamentale ,come la libertà di movimento,  in un atto raro riservato a casi eccezionali.