GHADA KARMI : le proteste antigovernative riflettono la questione irrisolta dell'identità di Israele.
Da mesi gli israeliani sono impegnati in una battaglia per il ruolo della magistratura israeliana nel paese. Dall'inizio di quest'anno enormi folle di manifestanti hanno riempito ogni settimana le strade di paesi e città in tutto Israele, sostenute da alti membri dei servizi militari, di intelligence e di sicurezza. Sono stati coinvolti molti settori della società civile israeliana, inclusi avvocati, giudici e imprese, con richieste di dimissioni del Primo Ministro e l'annullamento delle riforme giudiziarie del suo governo. La questione, in breve, riguarda il potere della Corte Suprema di porre un freno all'azione del governo, senza il quale i governi israeliani sarebbero liberi di approvare le leggi che preferiscono.
Finora le proteste non sono riuscite a cambiare il corso del governo. Due settimane fa e nonostante la disapprovazione occidentale, il parlamento israeliano ha approvato una legge che impedisce alla Corte Suprema di annullare la legislazione che considera "irragionevole". Come è noto, dietro a queste manovre c'è la disperazione del primo ministro Benjamin Netanyahu di evitare il carcere per accuse penali, placando i suoi ministri di destra pur di restare in carica.
Ma il messaggio principale per il mondo esterno è stato che le proteste rappresentano una lotta per i tanto decantati valori democratici di Israele e un rifiuto dell'invasione religiosa fondamentalista in uno stato israeliano liberale di tipo occidentale. Ciò concorda con la diffusa percezione occidentale di Israele come democrazia laica. Eppure Israele è definito come uno "stato ebraico" e, secondo la Legge fondamentale di Israele del 2018, è "lo stato-nazione del popolo ebraico". L'unico punto di riferimento per entrambe queste definizioni è la religione.
Dopo 75 anni dall'istituzione di Israele, non c'è altro che un significato religioso per il termine "ebreo" e nessuna entità come " il popolo ebraico " al di fuori di tale significato. L'ebraismo, praticato o meno, fu l'unico fattore che unì i disparati gruppi ebraici immigrati in Palestina dopo il 1880, che in seguito divennero israeliani. Originariamente non condividevano una lingua comune - l'ebraico era la lingua delle scritture fino all'avvento del sionismo politico - né condividevano un territorio specifico o una cultura uniformemente laica.
Il posto della religione in uno stato israeliano ,che mirava fin dall'inizio a inserirsi nel mondo laico occidentale, non è mai stato risolto. Il sionismo è sorto in un ambiente europeo di nazionalismo laico. I fondatori di Israele erano membri laici delle comunità ebraiche dell'Europa orientale (ashkenaziti) che sapevano di non poter far valere la loro pretesa sulla Palestina senza ricorrere alla Bibbia. Per questo motivo, erano obbligati a lavorare con ebrei ortodossi , a cui successivamente furono concessi i privilegi della cittadinanza senza i suoi obblighi - esentati dal servizio militare o dal pagamento della stessa quantità di tasse. Sono stati concessi generosi sussidi statali e potrebbero vivere del tutto al di fuori della vita politica tradizionale se lo desiderassero.
Era un prezzo che i primi leader di Israele sapevano di dover pagare per preservare il concetto di stato “ebraico”. Nonostante ciò, Israele è riuscito a promuoversi come una democrazia laica di tipo occidentale con una separazione tra stato e religione. Quella finzione era comoda per europei e americani e consentiva loro di includere Israele nel club delle nazioni occidentali.
Ma fin dall'inizio i partiti religiosi facevano parte di tutti i governi israeliani e ora sono dominanti. Colpiscono l'Occidente come aberrazioni, ma in realtà sono una conseguenza inevitabile di uno stato istituito con una giustificazione religiosa. Ad esempio, gli ultra-religiosi nell'attuale governo israeliano credono di comportarsi in modo abbastanza logico aderendo alle scritture ebraiche, cercando di esercitare l'autorità della Torah nella vita israeliana e desiderando applicare i suoi precetti in modo moderno. Credono che la loro crescente conquista del resto della Palestina storica sia in accordo con ciò che Dio nella Bibbia ha promesso agli ebrei (con l'esclusione dei non ebrei, i palestinesi). La loro ostilità all'ingerenza giudiziaria nella "Terra di Israele", deriva dalla opposizione legale ad atti illegali nel territorio palestinese occupato e questo è contrario alla volontà divina
Ad esempio, la vicenda della giovenca rossa, che ora preoccupa le autorità rabbiniche israeliane, fa anch'essa parte della tradizione ebraica che questi partiti religiosi stanno cercando di far rispettare. Nell'Antico Testamento, le ceneri di una giovenca rossa sacrificale venivano utilizzate per la purificazione di chiunque fosse contaminato dal contatto con un cadavere. I sacerdoti non potevano condurre servizi o entrare nel Tempio se non purificati in questo modo. Né, oggi, possono presiedere alla prevista ricostruzione del Terzo Tempio di Gerusalemme fino a quando non saranno purificati. La ricostruzione del Terzo Tempio è stata l'obiettivo del movimento del Tempio, che mira a promuovere la sovranità ebraica sull'Haram al-Sharif/Montagna del Tempio e si è spostata dai margini della società israeliana al centro della sua politica. Parte di ciò che rende il movimento così pericoloso è che molti dei suoi leader chiedono la distruzione del complesso di Al Aqsa per far posto al suo progetto messianico. Per aiutare in questo, cinque giovenche rosse sono state trasportate dal Texas a Gerusalemme nel 2022 con grande gioia tra i circoli religiosi . Questi bovini attualmente attendono il sacrificio rituale in preparazione dell'istituzione del Terzo Tempio. Il movimento del Tempio continua a crescere in importanza, perché le stesse forze nazionaliste religiose dietro di esso stanno assumendo importanza nazionale anche nel governo israeliano.
Date le origini di Israele, le attuali proteste antigovernative in Israele possono essere viste come la battaglia dell'élite ashkenazita contro l'influenza religiosa ultraortodossa o come la sinistra progressista israeliana (anche ashkenazita) contro l'estrema destra regressiva. Ma a un livello più profondo, le proteste riflettono la questione irrisolta dell'identità di Israele. Gli israeliani sono laici o sono ebrei? Non possono essere entrambi.
Come ha sostenuto l'intellettuale israeliano Akiva Orr nel suo libro The UnJewish State , Israele è stato istituito per rispondere al bisogno degli ebrei laici di una definizione non religiosa. Non è riuscito a farlo, ma ha invece creato una nuova categoria, "israeliano", che non è necessariamente ebreo.
Orr predisse che, col tempo, sarebbe cresciuto un abisso tra la diaspora ebraica ei nuovi ebrei israeliani, il problema dell'identità ancora irrisolto. Lui aveva ragione. Ma la tragedia per i palestinesi è che questo dramma ebraico interno si è svolto sulla loro terra e a loro spese. E lo è ancora.
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