CANAAN LIDOR: Il nuovo disegno di legge potrebbe creare posti di lavoro per 1.070 rabbini, costando ai contribuenti decine di milioni all'anno
Un nuovo disegno di legge accelerato potrebbe costare ai contribuenti 120 milioni di NIS (33 milioni di dollari) all'anno, se non il doppio, in stipendi per centinaia di nuovi rabbini municipali ortodossi che servono il Rabbinato Capo.
Un' analisi ( ebraica) del quotidiano finanziario Calacalist, è una stima prudente del costo della legge sui servizi religiosi ebraici , presentata a giugno dal deputato del sionismo religioso Simcha Rothman e da Erez Malul di Shas.
Se approvato, il controverso disegno di legge autorizzerebbe il governo a nominare 1.070 nuovi rabbini ortodossi per prestare servizio nelle municipalità, probabilmente a scapito dei loro budget. L'aggiunta potrebbe aggiungersi ai 491 rabbini municipali attualmente impiegati a livello nazionale. Ciò darebbe più potere al rabbinato conservatore, in un momento in cui la nazione è divisa e scossa da proteste diffuse contro la revisione giudiziaria della coalizione di falchi e la destra religiosa che la sostiene.
Il finanziamento pubblico è controverso perché potrebbe costringere i comuni senza un rabbino cittadino – ce ne sono oltre 30 a livello nazionale – a nominarne e assumerne almeno uno, nonostante la diffusa opposizione ideologica tra molti residenti al coinvolgimento del clero nel governo.
Tel Aviv e Haifa sarebbero costrette ad assumere due rabbini cittadini: uno sefardita e un altro ashkenazita. Attualmente, nessun rabbino municipale è impiegato in nessuna di quelle città, che hanno molti residenti musulmani e cristiani, nonché una massa elettorale di ebrei laici. Verranno nominati anche due rabbini municipali a Beersheba, che attualmente ha un solo rabbino cittadino. Gerusalemme ha già rabbini sefarditi e ashkenaziti.
Il Ministero dei Servizi Religiosi, attualmente guidato da Michael Malkieli di Shas, potrebbe anche nominare rabbini stipendiati in quartieri specifici, anche se non c'è richiesta locale per loro.
Tutti i rabbini municipali “sono soggetti alle direttive del Consiglio Rabbinico Capo di Israele, che è la massima autorità religiosa, halachica e spirituale su tutte le questioni che riguardano la carica”, afferma il disegno di legge.
La preclusione dei rabbini non ortodossi si trova nelle clausole del disegno di legge che stabiliscono che tutti i candidati alla carica di rabbino municipale siano approvati dal capo rabbinato - che riconosce solo l'ebraismo ortodosso - e accettino di accettarne l'autorità.
Il rabbino Gilad Kariv, deputato laburista e direttore del Movimento israeliano per la riforma e il giudaismo progressista, ha protestato contro la legge durante le discussioni, definendola una "presa di lavoro" e "corruzione del governo legalizzata". Se passa, Kariv ha sostenuto che la legge non sarebbe sopravvissuta al controllo legale della Corte Suprema, che ha promesso di presentare una petizione perché la legge discrimina i non ortodossi.
Una teoria popolare sul patto politico alla base del disegno di legge è che avvantaggia enormemente Shas, che ha una notevole influenza sul Rabbinato Capo e una rete altamente devota e solida di apparati di partito. Un patto tra Shas, il cui legislatore più anziano è Aryeh Deri, con il sionismo religioso sotto il ministro delle finanze Bezalel Smotrich, consentirebbe a Shas di insediare centinaia di lealisti del partito in posizioni relativamente ben retribuite: gli stipendi mensili dei rabbini municipali variano tra NIS 9.000-43.000 ( $ 2.400- $ 11.200.) Offrirebbe anche a quei rabbini una notevole influenza su popolazioni ampie e diversificate.
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