Tamir Sorek:: IL VISIONARIO PALESTINESE AVVERTÌ GLI EBREI CHE L'AUTORITARISMO ISRAELIANO AVREBBE PRESO DI MIRA ANCHE LORO
Tradotto da
Beniamino Benjio Rocchetto
TAWFIQ ZAYYAD: IL VISIONARIO PALESTINESE AVVERTÌ GLI EBREI CHE L'AUTORITARISMO ISRAELIANO AVREBBE PRESO DI MIRA ANCHE LORO
Il poeta-politico Tawfiq Zayyad ha avvertito decenni fa che l'Occupazione e l'autoritarismo all'interno di Israele erano inseparabili, che l'ingiustizia di Israele contro i palestinesi sarebbe diventata un'ingiustizia contro gli ebrei. Il movimento di protesta pro-democrazia di Israele dovrebbe ascoltare il suo appello.
Di Tamir Sorek - 12 giugno 2023
Nell'aprile 1954, gli occhi attenti del governo militare israeliano individuarono un membro del Consiglio Locale di Nazareth da poco eletto, che apparve in vari villaggi della zona pronunciando discorsi infuocati contro il governo militare, la confisca delle terre, la discriminazione fiscale e le detenzioni amministrative.
Ben presto le autorità decisero di porre fine alle sue attività provocatorie e gli imposero severe restrizioni di movimento: fu confinato agli arresti domiciliari dal tramonto all'alba, gli fu vietato di lasciare Nazareth per sei mesi e obbligato a presentarsi due volte al giorno alla stazione di polizia locale.
Sebbene questa fosse una normale pratica implementata dal regime militare, la reazione di quel giovane attivista palestinese fu notevole.
In una lettera inviata ai sindaci ebrei e arabi in tutto il Paese, ha protestato contro le restrizioni di viaggio impostegli: "Questa pratica, ora attuata nei confronti dei membri del Consiglio Municipale arabo, potrebbe danneggiare anche i membri del Consiglio Ebraico, se questa sarà la volontà del governatore militare o se i suoi interessi di parte lo richiedessero. L'ingiustizia, come la giustizia, non si limita alle classificazioni nazionali".
Questo è stato un chiaro tentativo di mobilitare il popolo ebraico per una lotta congiunta, utilizzando la logica dell'inseparabilità, in cui la lotta palestinese per la libertà e la dignità è un interesse intrinseco ebraico-israeliano.
L'avvertimento esplicito contenuto in quella lettera del 1954 sembra estremamente rilevante ai giorni nostri, quando le misure che le autorità israeliane hanno imposto per decenni ai palestinesi, come spruzzare aqua putrida sui manifestanti, lanciargli contro granate stordenti, arrestare arbitrariamente manifestanti non violenti, nonché molestare e intimidire i giornalisti, si estendono (anche se in forma molto attenuata) e vengono usate contro gli attivisti ebrei.
La spina nel fianco di Israele si chiamava Tawfiq Zayyad. All'epoca aveva 25 anni e in seguito sarebbe diventato un famoso poeta e un politico di spicco.
Nel 1954, nessun sindaco ebreo prese provvedimenti per sostenerlo. Senza potenti alleati ebrei, le autorità potevano abusare ulteriormente del loro potere e nel 1955 Zayyad fu condannato al carcere per i suoi discorsi politici. È stato crudelmente torturato nella sua cella, e anche se ha cercato di raccontare al pubblico ebreo, in ebraico, delle torture, non ci sono state proteste significative di politici o giornalisti al di fuori del suo stesso partito, il Partito Comunista Israeliano.
Ma non ha mai rinunciato alla sua politica universalista, e nella sua carriera politica in seguito come sindaco di Nazareth e poi membro della Knesset (Parlamento), ha sempre cercato di ricordare ai cittadini ebrei che in fin dei conti, loro e i palestinesi sono nella stessa barca.
Nel 1983, dopo l'assassinio di Emil Grunzweig durante la manifestazione guidata da Peace Now contro la guerra in Libano, Zayyad si rivolse ai suoi colleghi parlamentari all'Assemblea della Knesset affermando: "La lotta per la pace, per il completo ritiro da tutti i Territori Occupati, è una lotta per la democrazia all'interno di Israele, è una lotta per fermare la deriva autocratica. Nessuno dovrebbe illudersi che sia possibile separare queste due cose".
Sebbene Zayyad condividesse questo approccio con altri nel suo partito, era il rappresentante più esplicito e coerente della tesi dell'inseparabilità.
I suoi proclami politici, così come la sua poesia, riflettevano l'idea che la storia progredisce verso un futuro utopico in cui lo sfruttamento economico è sradicato, i diritti civili politici sono scollegati dall'identità etnica e le donne sono uguali agli uomini. Pensava che palestinesi e israeliani fossero destinati a vivere insieme in pace, e quindi la lotta contro l'Occupazione militare, per i diritti civili, per l'uguaglianza economica e di genere, fanno tutti parte dello stesso viaggio verso il progresso.
Zayyad era anche profondamente consapevole della discriminazione contro gli ebrei Mizrahi (ebrei del Nord Africa e del Medio Oriente) e sperava di unire le forze con loro. All'interno del Partito Comunista Israeliano, fu il più strenuo sostenitore dell'alleanza con le Pantere Nere (un movimento di protesta israeliano, fondato nel 1971 da ebrei immigrati dai paesi del Medio Oriente e del Maghreb), la cui collaborazione contribuì alla creazione del Partito Hadash (Fronte Democratico per la Pace e l'Uguaglianza) nel 1977.
Considerò questa alleanza come un primo passo verso una collaborazione arabo-ebraica di vasta portata, che ha costantemente rimarcato come una priorità. Nel comizio di apertura della prima campagna elettorale di Hadash, ha affermato: "Le Pantere Nere non sono solo nostri fratelli di colore [ahim le-tseva], ma anche fratelli nell'aspirazione alla liberazione dallo sfruttamento. Il posto dei nostri fratelli ebrei che sono qui non è solo in Hadash, ma in ognuno dei nostri cuori".
Alla fine degli anni '80, con l'emergere del Movimento Islamico, Zayyad divenne la voce più ardita contro la segregazione di genere nelle manifestazioni politiche arabe.
"Considerano che il posto di una donna sia in cucina e a letto", ha detto a proposito del Movimento Islamico. "Riteniamo che le donne abbiano gli stessi diritti degli uomini a partecipare a tutte le battaglie. Ogni società che separa gli uomini dalle donne nel modo in cui richiedono è una società arretrata. La società civile è una società basata sull'azione comune di uomini e donne".
Per Zayyad, sospendere il principio dell'uguaglianza di genere in una manifestazione che chiede l'uguaglianza civica e nazionale, sembrava intrinsecamente contraddittorio.
A lungo termine, tuttavia, lo sforzo di unire le principali lotte in Israele, come Zayyad a lungo aspirava, è fallito. Il dibattito di classe binazionale è quasi assente dalla politica israeliana; La frustrazione dei Mizrahi è stata incanalata verso il sostegno al regime di supremazia ebraica, piuttosto che contro di esso; e la tradizionale lotta femminista israeliana sembra essere estranea sia ai diritti dei palestinesi che alle questioni di classe.
Tuttavia, quasi sette decenni dopo che Zayyad ha inviato la sua lettera di avvertimento ai membri dei consigli locali, è diventata più rilevante che mai.
Le modifiche costituzionali pianificate dall'attuale governo mirano a stabilizzare e garantire il regime di supremazia ebraica, su entrambi i lati della Linea Verde, ma si accompagnano all'indebolimento della libertà di parola per tutti e alla minaccia di disuguaglianza economica, di genere ed etnica intra-ebraica.
Le manifestazioni contro la riforma giudiziaria si ispirano sporadicamente a queste lotte, ma raramente si riferiscono alla questione centrale dell'etnocrazia ebraica, che la "riforma" è stata concepita per proteggere e persino espandere.
Oggi, in uno schema che replica la freddezza con cui è stato accolto Zayyad dai sindaci ebrei negli anni '50, la maggior parte del pubblico ebraico in Israele è riluttante a collegare le cose, e gli organizzatori della protesta anti-riforma insistono nell'escludere la discussione sulla subordinazione palestinese, Occupazione militare e Apartheid dalle manifestazioni.
Ayman Odeh, capo del Partito Hadash, si considera un seguace ideologico di Zayyad, e il suo discorso alla Knesset dopo le recenti elezioni ha fatto eco ai ripetuti moniti di Zayyad.
Ha detto: "Coloro che hanno coperto l'omicidio di Shireen Abu Akleh, che hanno accettato l'arresto politico di un giornalista a Tel Aviv; quelli che non hanno fermato la separazione delle famiglie palestinesi, che hanno accettato la separazione di genere, forse l'estremismo di questo governo sarà il campanello d'allarme. Lo dico chiaramente che se non capiscono oggi, non so quando lo faranno".
È questo il momento in cui saremo finalmente testimoni di un cambiamento così fondamentale ed essenziale nel pensiero israeliano?
L'Occupazione militare e un regime di discriminazione su base etnica sono il terreno fertile su cui prospera l'autoritarismo perché fanno della violenza e dell'omertà i metodi predefiniti per risolvere i conflitti sociali e politici. Pertanto, senza una drastica inversione di rotta, qualsiasi sospensione dello slancio antiliberale sarebbe temporanea.
Oggi, gli ebrei liberali israeliani dovrebbero affrontare la dolorosa realtà: sono una minoranza tra gli ebrei, e gli ebrei sono diventati una minoranza sotto il sistema di controllo israeliano tra il Fiume e il Mare. Creare ponti con palestinesi, cittadini e non cittadini, e smantellare il regime di privilegi non sono solo scelte morali, ma un percorso necessario per la sopravvivenza.
Tamir Sorek è Professore di Arti Liberali di Storia del Medio Oriente all'Università Statale Penn. La sua biografia di Tawfiq Zayyad è stata pubblicata in inglese dall'Università di Stanford (2020), in arabo da MADAR (2023), e sarà presto pubblicata in ebraico da Pardes.
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