Menachem Klein : Nell'incombente guerra civile, la destra israeliana ha il sopravvento
: Netanyahu supporters hold a counter-protest to the mass demonstrations against the far-right government and its judicial overhaul, Tel Aviv, March 18, 2023. (Erik Marmor/Flash90)
La "guerra civile" in fermento a cui stiamo attualmente assistendo in Israele non è uno spettacolo abbagliante, ma piuttosto un processo di lunga durata. Contrariamente a come l'estrema destra ha cercato di ritrarre in modo ampolloso l'opposizione di massa alla sua revisione giudiziaria, il capo di stato maggiore dell'IDF Herzi Halevi e il direttore dello Shin Bet Ronan Bar non sono andati sui carri armati all'ufficio del primo ministro a Gerusalemme per annunciare alla nazione che stanno assumendo il governo per un periodo di transizione fino al ripristino della democrazia. Migliaia di riservisti dell'aviazione israeliana e di altre unità d'élite dell'esercito, che hanno giurato di non presentarsi in servizio, non hanno fatto atterrare elicotteri vicino alla Knesset nelle prime ore del mattino dopo aver neutralizzato la guardia della Knesset. Al contrario, come ha dimostrato il voto odierno alla Knesset, la revisione giudiziaria prosegue a ritmo sostenuto.
Questo conflitto civile è ancora solo nelle sue fasi iniziali. I campi rivali si stanno ancora formando. I rivoluzionari di destra fanno affidamento sulla loro maggioranza alla Knesset solo quando si tratta di votare leggi; in una vera guerra civile, avranno bisogno di un pubblico ampio e mobilitato. La loro spina dorsale sono le popolazioni religiose di ogni tipo, dagli Hardalim fino al mainstream nazional-religioso.
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Questo pubblico religioso è profondamente comunitario. È organizzato attorno a sinagoghe, insediamenti, quartieri distinti, movimenti giovanili e un sistema educativo controllato da ideologi religiosamente e nazionalisticamente intransigenti. I più accaniti sostenitori del governo consumano media settoriali e non pluralistici che caratterizzano pesantemente la predicazione religioso-nazionalista. Quelli della comunità che si sentono a disagio con una tale ideologia, e cercano di considerare cosa c'è oltre, sono soggetti a un'intensa pressione sociale, e in pratica spesso rimangono nei ranghi della comunità nonostante le loro riserve.
Tuttavia, la comunità religiosa è troppo piccola per vincere da sola una guerra civile. Deve reclutare membri dalla base tradizionale che sostiene il primo ministro Benjamin Netanyahu e il suo partito Likud, spesso Mizrahim della classe media e operaia (ebrei con origini in paesi arabi e/o musulmani). Questo pubblico – emarginato dagli ashkenaziti più ricchi e affermati, ed escluso dalle comunità chiuse degli haredim e dei religiosi nazionali – vive in gran parte nella periferia socioeconomica e politica di Israele, lontano dalle leve del potere.
Netanyahu e il Likud ottengono il sostegno di questi elettori periferici attraverso una campagna di rimostranze, creando una comunità immaginaria che affronta costantemente persecuzioni e oppressione (anche se il Likud è la principale forza al potere da diversi decenni). Questa campagna si svolge molto sui social media e viene presentata come una lotta di classe di una nuova élite contro una vecchia élite, degli svantaggiati contro i privilegiati, che si rifiutano di cedere.
Politica dell'identità contro discorso sui diritti
La maggior parte degli oppositori israeliani della revisione giudiziaria, al contrario, sono molto più individualisti che orientati alla comunità e trascorrono la maggior parte del loro tempo con i loro circoli interni della famiglia nucleare, amici intimi e colleghi. La loro comunità immaginata più definita è l'unità militare in cui hanno prestato servizio. Non è un caso che le organizzazioni più importanti che rappresentano gli oppositori della revisione ruotino attorno ai militari; dopodiché ci sono organizzazioni basate su geografia, professione e livello di istruzione.
Ci sono poche organizzazioni nel movimento di protesta che si basano su linee ideologiche, come il "blocco contro l'occupazione". Pertanto, gli oppositori della revisione dovranno lavorare molto più duramente dei suoi sostenitori, non solo perché questi ultimi sono al potere, ma a causa della frammentazione sociale dei primi e del fatto che le donne e gli uomini in questo campo non vivono in comunità organiche.
Detto questo, gli oppositori stanno cercando di consolidare la loro comunità attraverso gruppi WhatsApp, conferenze su Zoom e soprattutto attraverso dimostrazioni. Le manifestazioni aiutano a costruire e preservare il campo, sia ignorando le questioni che potrebbero dividere i suoi seguaci, sia fornendo lo spazio e il diritto per esprimere tutte le diverse ragioni per rifiutare questo governo.
L'annuncio del numero di manifestanti in piazza ogni sabato sera non ha solo lo scopo di mettere in guardia il governo, ma anche di preservare lo slancio e l'unità interna dell'opposizione. Gli anelli più deboli del campo sono la destra nazionalista-religiosa “morbida” e la nazionalista-laica, entrambe disapprovanti il radicalismo della riforma giudiziaria da un lato, ma anche l'“estrema sinistra” e il rifiuto dei riservisti dell'esercito dall'altro.
I fautori del governo ricorrono quindi alla politica dell'identità . Giustificano la revisione giudiziaria con la necessità di preservare l'identità ebraica dello Stato e la supremazia ebraica sui non ebrei, siano essi cittadini, residenti permanenti o sudditi del regime. Al contrario, gli oppositori della revisione parlano sui i diritti; affermano di lottare per i diritti delle donne, delle minoranze e della LGBTQ. Questo è ciò che sostiene quella che considerano la loro identità democratico-liberale, che vogliono proteggere o ristabilire.
La politica dell'identità aiuta la destra israeliana a spiegare ai suoi seguaci perché gli ebrei dovrebbero mantenere il controllo sui non ebrei tra il fiume Giordano e il Mar Mediterraneo. Ma il discorso basato sui diritti dell'opposizione affronta un duplice problema, dal momento che i suoi leader si astengono dal delineare i limiti della collettività per la quale parlano. Comprende l'identità nazionale palestinese? E cosa intendono quando parlano di uno stato ebraico? Non hanno risposte chiare.
Le possibilità dell'opposizione
I cittadini palestinesi di Israele sono pienamente consapevoli che i sostenitori della riforma si occuperanno per primi di loro, perché la loro identità è diversa, se non contraddittoria, dalla visione della supremazia ebraica. Eppure i cittadini palestinesi, da parte loro, stanno in disparte , osservando mentre si formano i campi; alcuni si uniscono alle manifestazioni, ma come collettivo non fanno parte del movimento di protesta.
I cittadini palestinesi sono anche riluttanti a partecipare a una comunità immaginaria in cui i legami militari sono dominanti e non esiste una tradizione di partecipazione diffusa degli ebrei israeliani alle proteste della società araba. Allo stesso tempo, i cittadini palestinesi non stanno organizzando le proprie manifestazioni antigovernative per presentare le proprie ragioni per opporsi al golpe giudiziario. Tuttavia, senza la partecipazione dei palestinesi in Israele, l'opposizione troverà quasi impossibile a vincere la guerra civile.
In alternativa, gli oppositori della revisione potrebbero tentare di dividere l'anello più debole della base del governo: i tradizionali sostenitori della classe media di Netanyahu e del Likud. Troveranno difficile raggiungere questo obiettivo senza sviluppare un discorso basato sull'identità diverso da quello della destra nazional-religiosa, e senza esprimere sincera empatia e adottare un atteggiamento non condiscendente nei confronti di questi elettori.
L'incombente guerra civile di Israele è, senza dubbio, collegata alla lotta nazionale palestinese. Per i sostenitori della revisione giudiziaria, senza la supremazia ebraica ancorata nella legge, sarà impossibile annettere gli insediamenti e chiudere definitivamente i palestinesi in enclavi autonome della Cisgiordania, con o senza status di residente permanente, simile al regime imposto ai palestinesi a Gerusalemme est.
A questo punto, l'opposizione israeliana non è riuscita a presentare una risposta a questa sfida. Piuttosto, mormora qualcosa sul sostegno alla "gestione del conflitto" con i palestinesi e sul ritorno all'illusione di uno stato "ebraico e democratico" che "temporaneamente" tiene i palestinesi sotto un brutale regime militare.
Tuttavia, anche se l'opposizione non riesce a dire chiaramente che esiste una connessione diretta e dannosa tra la revisione e il controllo sui palestinesi, ha un'altra lotta che avrà conseguenze importanti a lungo termine: cancellare l'identificazione tra l'esercito e la nazione.
Fino ad ora, il rifiuto dell'esercito era stato visto come un allontanamento dal collettivo nazionale israeliano. Negli ultimi mesi e giorni, tuttavia, abbiamo visto sempre più israeliani arrivare a vedere l'esercito più come un meccanismo governativo tecnico necessario, ma non un valore in sé - e certamente non un valore supremo. Questo graduale cambiamento che sta avvenendo all'interno della società israeliana è essenziale per passare da una società sospettosa e guerrafondaia che brama il controllo sui palestinesi a una società che sostiene la pace e la giustizia.
Una versione di questo articolo è stata pubblicata per la prima volta in ebraico su Local Call. Leggilo qui .
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