HAMUTAL GOURI - IL GOVERNO ISRAELIANO HA DICHIARATO GUERRA ALLE DONNE . Da Haaretz
Tradotto da :
Beniamino Benjio Rocchetto
Poiché è pronto ad approvare un altro disegno di legge che annullerà i diritti delle donne, il governo di estrema destra israeliano non dovrebbe sottovalutare il potere della rabbia e del coraggio delle donne che rifiutano di veder usurpati i propri diritti in nome di un'agenda conservatrice, religiosa e messianica.
Di Hamutal Gouri - 23 luglio 2023
Lo abbiamo visto in molti modi da quando il governo più di estrema destra e religiosamente conservatore nella storia di Israele ha preso il potere a gennaio. A partire dalla composizione stessa del suo gabinetto: solo sei donne ministro su un gabinetto di 31. È un dato sorprendente soprattutto perché contrasta con il resto del mondo occidentale, dove la lotta per la parità di genere nei gabinetti è diventata la norma.
Nelle ultime settimane e mesi, mentre il Paese è attanagliato dalla crisi del piano del suo governo per un Colpo di Stato giudiziario, quelle stesse ministre donne hanno dimostrato di essere volenterose sostenitrici del piano anche se minaccia di far retrocedere decenni di conquiste faticosamente ottenute dalle organizzazioni femminili.
Lunedì, il Paese dovrà affrontare un fatidico voto su un disegno di legge che potrebbe determinare se Israele rimarrà una democrazia. Se approvato, il disegno di legge limiterà i poteri della Corte Suprema impedendole di abrogare leggi ritenute "irragionevoli", anche se la Corte è considerata una salvaguardia contro la corruzione e l'irregolarità.
Il governo del Primo Ministro Benjamin Netanyahu ha i voti per farlo passare e avrà un impatto disastroso sui diritti legali delle donne.
Questo perché il voto sull'abolizione della cosiddetta "clausola di ragionevolezza" indebolirà gravemente la Corte Suprema, unico controllo sul potere del governo in Israele. Ciò a sua volta minaccia le tutele che la Corte ha fornito nel corso degli anni alle donne contro politiche e pratiche discriminatorie come i partiti politici religiosi che non consentono alle donne di candidarsi nelle loro liste, il divieto alle donne di essere addestrate come piloti da combattimento ai tribunali religiosi che negano i diritti di proprietà alle donne durante i procedimenti di divorzio che le imputavano di "adulterio".
Questi sono solo alcuni esempi di come la Corte Suprema ha stabilito che il diritto civile in un Paese democratico si impegna a far prevalere il principio di uguaglianza sulla legge religiosa o sullo storico pregiudizio culturale nei confronti delle donne.
La cancellazione della clausola di ragionevolezza e le modifiche previste nella composizione della Commissione per le Nomine Giudiziarie, due proposte importanti nella riforma giudiziaria, sono progettate per minare in modo significativo l'autorità della Corte di criticare politiche che non sono in linea con i principi democratici di base
IL NOSTRO NUOVO UNIVERSO CAPOVOLTO
Il nostro sistema legale non è privo di difetti. Infatti, come attivista femminista, ho protestato molte volte contro il trattamento riservato dal sistema giudiziario alle vittime di violenza. Le organizzazioni femminili hanno lavorato anni per informare i funzionari della legge e della giustizia sugli aspetti unici dei casi di violenza sessuale e domestica. Anche i governi precedenti hanno indugiato nell'attuazione e nella definizione del bilancio dei programmi per sradicare la violenza contro le donne.
Ma questo governo è un'altra storia. Ha sospeso la legge sul monitoraggio elettronico approvata in prima lettura sotto il precedente governo, privando così le donne che vivono sotto costante minaccia di violenza di uno strumento vitale per proteggere le loro vite.
Proprio la scorsa settimana, la coalizione ha votato contro il disegno di legge per prevenire la violenza economica. Un disegno di legge che elementi conservatori dentro e fuori la Knesset bocciano da anni.
Inoltre, di recente, è stato proposto un disegno di legge per ampliare l'autorità dei tribunali rabbinici in modo che possano pronunciarsi anche su questioni di mantenimento dei figli e altre questioni, oltre alle questioni relative alla condizione personale. Le prime ad essere danneggiate dall'ampliamento dei poteri dei tribunali rabbinici, nei quali non c'è una sola donna giudice, sono le donne svantaggiate, come quelle impiegate nelle istituzioni educative ultraortodosse.
Nell'ambito della guerra dichiarata da questo governo al servizio pubblico, la scorsa settimana è stato proposto anche un nuovo disegno di legge da parte di una donna membro della Knesset (Parlamento) del Partito Otzma Yehudit (Potere Ebraico), volto a smantellare l'Autorità per l'avanzamento della condizione femminile.
L'Autorità è l'organismo professionale designato ad integrare il lavoro dei ministeri del governo in tutto ciò che riguarda la promozione della condizione e dei diritti delle donne. Il disegno di legge intende promuovere una nuova autorità, più politica che professionale, che riferirà direttamente al Ministro per le Pari Opportunità.
Ma nel nostro nuovo universo capovolto, quel ministro è lei stessa una donna, May Golan, che ha ritenuto opportuno attaccare le organizzazioni femminili e presentarle sul palco della Knesset come un gruppo di donne privilegiate che si preoccupano solo di se stesse. Ha detto: "So che trovate difficile accettare che non tutte le donne sono nate nell'agiatezza. Che è difficile per voi accettare donne come me, Mizrahi, di destra, figlia di una madre single del Sud di Tel Aviv, o donne che indossano un copricapo"
Questa storia che questa ministra insiste nel propinare al pubblico è sia viziosa che falsa. Se si fosse presa il tempo di studiare l'arena femminista in Israele, avrebbe saputo che è molto diversificata, che rappresenta donne ebree e arabe, ortodosse, Haredi, tradizionali e non osservanti, immigrate e nate in Israele, giovani e meno giovani. Ma ormai sappiamo fare meglio che cercare di confondere gli attuali funzionari del governo con i fatti.
In una conferenza d'emergenza tenutasi alla Knesset su iniziativa dei membri dell'opposizione la scorsa settimana, Anat Thon-Ashkenazy, un avvocato specializzato in diritti delle donne e direttore del Centro per i Valori e le Istituzioni Democratiche presso l'Istituto Israeliano per la Democrazia, ha implorato il pubblico di imparare dai modelli di riforma giudiziaria ungherese e polacca.
In entrambi i casi, afferma, una delle prime mosse è stata l'indebolimento dei diritti delle donne e dell'uguaglianza di genere.
Descrivendo come opera l'attuale governo, Thon-Ashkenazy ha parlato di due mosse: una concettuale e una istituzionale.
Concettuale, ad esempio, è inquadrare la discriminazione di genere, negli eventi pubblici o nell'istruzione superiore, come un diritto. Si riferisce alla crescente spinta alla discriminazione di genere da parte dei leader politici ultraortodossi. Si riferisce a sezioni separate per uomini e donne in tutto, dai concerti nei parchi pubblici ad altri eventi pubblici. Nel frattempo, nelle pubblicità o negli articoli sui media religiosi le donne sono solitamente assenti o letteralmente escluse.
Un'altra mossa concettuale è l'eliminazione della parola discriminazione dal linguaggio del disegno di legge. La mossa istituzionale è lo scioglimento dell'autorità professionale per la promozione dell'uguaglianza di genere e la sua sostituzione con un organo politico.
NON CI LASCEREMO TOGLIERE I NOSTRI DIRITTI DURAMENTE CONQUISTATI
La storia raccontata dai principali architetti della riforma giudiziaria è che migliorerà la gestione del governo.
Nella storia che stanno spacciando al pubblico, sono i salvatori venuti a riscattare il popolo dalle grinfie dei guardiani, dei giudici progressisti, dei consulenti legali ministeriali o dei funzionari pubblici professionisti. Come se noi cittadini fossimo una damigella in pericolo, e loro l'eroe dall'armatura scintillante che viene in soccorso.
Come narratrice femminista per il cambiamento sociale, esploro costantemente il potere delle storie e il loro effetto generale sul pubblico e sulla coscienza.
Le storie da "damigella in pericolo" sono state tramandate di generazione in generazione nei giorni in cui le donne erano indifese senza un uomo forte che le proteggesse. Le donne non avevano diritto alla proprietà, all'accesso all'istruzione formale o al diritto alla libera scelta. Questi racconti popolari hanno avvolto le relazioni di potere di genere e palesemente diseguali in un romantico mantello di redenzione e un lieto fine.
Dall'inizio del 20° secolo, e anche prima, ci battiamo per i diritti delle donne: pari rappresentanza politica, parità di retribuzione per pari lavoro, diritto a prendere decisioni informate sul proprio corpo e diritto a una vita libera da ogni forma di violenza: sessuale, fisica, emotiva o economica.
Lottiamo per una vita senza soffitti di cristallo e pavimenti appiccicosi.
E ora, le donne al governo e la Knesset, che devono la loro posizione di legislatori e decisori proprio alla lotta femminista che ora cercano di indebolire, stanno lavorando duramente per far passare questa riforma giudiziaria che ci riporterà indietro nel tempo.
Ma questo governo, con la sua sfacciata arroganza, non dovrebbe sottovalutare il potere della rabbia e del coraggio delle donne che rifiutano di vedere usurpati i propri diritti in nome di un'agenda conservatrice, religiosa e messianica.
Non dovrebbe sottovalutare il lavoro svolto per decenni da decine di gruppi femminili e femministi che hanno creato il linguaggio stesso e l'infrastruttura per le attuali proteste delle donne.
Queste proteste che dipingono le strade e gli incroci in tutto il Paese di rosso vivo, ispirate al libro di Margaret Atwood "The Handmaid's Tale" (Il Racconto dell'Ancella) e alla serie TV basata su di esso, e indossano le vesti rosse con cappuccio di quel racconto ammonitore, stanno inviando un messaggio molto chiaro: ci rifiutiamo di regredire e non ci lasceremo togliere i diritti che abbiamo duramente conquisto.
Questo governo misogino può stare tranquillo; anche se riesce a far passare alcune delle leggi giudiziarie golpiste, non hanno vinto. Il movimento delle donne continuerà la sua lotta per dell'uguaglianza di genere e la giustizia. Siamo forti della comprensione acquisita dai maggiori pensatori che ci hanno preceduto e ci impegniamo a salvaguardare e promuovere i diritti delle donne, per il nostro bene e per il bene delle generazioni future.
Lunedì 24 luglio 2023 il Parlamento israeliano ha approvato il disegno di legge.
Hamutal Gouri è consulente, formatrice e narratrice per il cambiamento sociale e responsabile della ricerca presso l'Istituto Kiverstein e membro del Consiglio del Movimento Civile Democratico.
Israel's Government Has Declared a War on Women
As it is poised to pass another bill that will roll back women's rights, Israel's far-right government should not underestimate the power of the rage and courage of women who refuse to see their rights usurped in the name of a conservative, religious and messianic agenda.
Hamutal Gouri - Jul 23, 2023
The Israeli government has declared war on women.
We’ve seen that in a wide range of ways since the most far-right and religiously conservative government in Israel’s history took power in January. Starting with the very makeup of its cabinet: only six women ministers out of a cabinet of 31– It’s a striking data point especially as it contrasts with elsewhere in the Western world, where striving towards gender parity in cabinets has become the norm.
In recent weeks and months, as the country is gripped in the crisis of his government’s plan for a judicial coup, those very women ministers have proven themselves to be willing supporters of the plan even though it threatens to roll back decades of hard-won achievements by women’s groups.
On Monday, the country faces a fateful vote on a bill that could determine if Israel remains a democracy. If passed, the bill will limit the powers of the Supreme Court by blocking it from striking down laws it deemed “unreasonable,” even though the court is considered a safeguard against corruption and impropriety.
Prime Minister Benjamin Netanyahu’s government has the votes to push it through – and it will have a disastrous impact on women's’ legal rights.
That’s because the vote on abolishing the so-called “reasonableness clause” will severely weaken the Supreme Court, the only check on the power of the government in Israel. This in turn threatens the protections the court has provided over the years to women against discriminatory policies and practices such as religious political parties not allowing women to run on their slates, the barring of women from being trained as combat pilots to religious courts withholding property rights from women during divorce proceedings who were considered “adulterous.”
These are but a few examples of how the Supreme Court ruled that civil law in a democratic country is committed to the principle of equality prevailing over religious law or longstanding cultural bias against women.
The cancellation of the reasonableness clause and planned changes in the composition of the Judicial Appointment Committee – two prominent proposals in the judicial overhaul, are designed to significantly undermine the authority of the court to criticize policies that are not in line with basic democratic principles
Our new upside-down universe
Our legal system is not without flaws. In fact, as a feminist activist, I protested many times against the justice system's treatment of victims of violence. Women's organizations have worked for years to educate law and justice officials on the unique aspects of sexual and domestic violence cases. Previous governments also dragged their feet in the implementation and budgeting of programs to eradicate violence against women.
But this government is another story. It suspended the electronic monitoring law that passed in first reading under the previous government, thus depriving women who live under constant threat of violence of a vital tool to protect their lives.
Just this last week, the coalition voted against the bill to prevent economic violence. A bill that conservative elements inside and outside the Knesset have been thwarting for years.
Also recently, a bill was proposed to expand the authorities of the rabbinical courts so that they would also rule on child support matters and other issues, beyond personal status issues. The first ones to be harmed by the expansion of the powers of the rabbinical courts - in which there is not a single woman in a judicial position – are disadvantaged women, such as those employed by ultra-Orthodox educational institutions.
As part of the war declared by this government on the public service, a new bill by a female member of the Knesset from the Otzma Yehudit party was also proposed last week, intended to dismantle the Authority for the Advancement of the Status of Women.
The Authority is the professional body designed to integrate the work of government ministries in all that concerns the promotion of the status and rights of women. The bill is intended to promote a new authority, political rather than professional, which will report directly to the Minister for Gender Equality.
But in our new upside-down universe, that minister is a woman herself, May Golan, who saw fit to attack the women's organizations and present them on the stage of the Knesset as a bunch of privileged women who only care about themselves. She said: “I know that you find it hard to accept that not all women were born with a golden spoon in their mouth. That it is difficult for you to accept women like me, Mizrahi, right-wing, daughter of a single mom from south Tel Aviv, or women wearing a head cover.”
This story that this minister is insisting on selling to the public is both vicious and untrue. Had she taken the time to study the feminist arena in Israel, she would have known that it is highly diverse, representing Jewish and Arab, Orthodox, Haredi, traditional and non-observant women, immigrants and those born in Israel, young and old. But we know better by now than to try to confuse current government officials with facts.
At an emergency conference held in the Knesset at the initiative of members of the Knesset from the opposition last week, Anat Thon-Ashkenazy, a lawyer specializing in women’s rights who is the Director of The Center for Democratic Values and Institutions at the Israel Democracy Institute, implored the public to learn from the Hungarian and Polish judicial overhaul models.
In both cases, she says, one of the first moves was the undermining of women's rights and gender equality.
Describing how the current government operates, Thon-Ashkenazy spoke of two moves: conceptual and institutional.
Conceptual, for example, is framing gender segregation - in public events or in higher education – as a right. She’s referring to the growing push for gender segregation by the ultra-Orthodox political leaders. It relates to separate sections for men and women at everything from concerts in public parks to other public events. Meanwhile, in advertising or articles in religious media women are usually absent or literally erased.
Another conceptual move is the deletion of the word discrimination from the language of the bill. The institutional move is the dissolution of the professional authority for the advancement of gender equality and its replacement by a political body.
Our hard-earned rights will not be robbed
The story being told by the chief architects of the judicial overhaul is that it will improve governance.
In the story they are selling to the public, they are the saviors who came to redeem the people from the clutches of the gatekeepers, the progressive judges, the ministerial legal advisors, or the professional civil servants. As if we the citizens were a damsel in distress, and they were the hero in shining armor who comes to the rescue.
As a feminist storyteller for social change I am constantly exploring the power of stories and their effect on public discourse and consciousness.
"Damsel in distress" stories were passed down from generation to generation in the days when women were defenseless without a strong man to protect them. Women had no right to property, access to formal education or the right to free choice. These folktales wrapped the gendered and blatantly unequal power relations in a romantic cloak of redemption and a happily ever after.
Since the early 20th century, and even earlier, we have been fighting for women’s rights: equal political representation, the right to equal pay for equal work, for the right to make informed decisions over our own bodies, and a right to a life free of any form of violence: sexual, physical, emotional, or economic.
We are fighting for a life without glass ceilings and without mud floors.
And now, women in government and Knesset, who owe their status as law and decision makers to the very feminist struggle they now seek to undermine, are working hard to pass this judicial overhaul that will take us back in time.
But this government, with its overt arrogance, should not underestimate the power of the rage and courage of women who refuse to see their rights usurped in the name of a conservative, religious and messianic agenda.
It should not underestimate the work undertaken for decades by dozens of womens’ and feminist groups that created the very language and the infrastructure for the current women’s protests.
These protests that paint the streets and junctions around the country bright red - inspired by Margaret Atwood's book "The Handmaid's Tale" and the TV series based on it – and dress in the hooded red robes of that cautionary tale, are sending a very clear message: we refuse to go back in time and have our hard-earned rights robbed.
This anti-women government can rest assured; even if it succeeds in passing some of the judicial coup laws, they have not won. The women’s movement will continue its struggle for gender equality and justice. We stand on the shoulders of giants who paved the way for us, and we are committed to safeguarding and advancing women’s rights – for our sake and for the sake of future generations.
Hamutal Gouri is a consultant, trainer and storyteller for social change, a senior fellow at the Kiverstein institute and a member of the board at the Civil Democratic movement.
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