Avi Shlaim : Un'affermazione scioccante sugli attentati di Baghdad del 1950 e del 1951
Avi Shlaim afferma di aver scoperto prove innegabili che gli agenti sionisti erano responsabili di aver preso di mira la comunità ebraica, costringendola a fuggire dall'Iraq e a stabilirsi in Israele
La famiglia di Avi Shlaim conduceva la bella vita a Baghdad. Membri prosperi e illustri della minoranza ebraica irachena, una comunità che potrebbe far risalire la sua presenza a Babilonia a più di 2.500 anni fa, avevano una grande casa con servi e bambinaie, frequentavano le migliori scuole, frequentavano i grandi e i buoni da una festa scintillante all'altra. Il padre di Shlaim era un uomo d'affari di successo che contava i ministri come amici. Sua madre molto più giovane era una bellezza socialmente ambiziosa che attirava ammiratori, dal re d'Egitto Farouk a un reclutatore del Mossad. La società irachena era un ambiente ricco, cosmopolita e generalmente armonioso. Per il giovane Shlaim, nato a Baghdad nel 1945, sono stati giorni felici.
Non dovevano durare. Nel 1950, durante una serie di attentati contro la popolazione ebraica nella capitale irachena, lui e la sua famiglia fuggirono dalla loro antica patria per iniziare una nuova vita nel nascente stato di Israele. Suo padre, ormai sulla cinquantina, non sapeva parlare l'ebraico ed era completamente distrutto dal trasloco. Dopo un paio di tentativi falliti di avviare un'attività, non ha mai più lavorato. .
La vivace madre di Shlaim è stata costretta a prendere il sopravvento, scambiando la vita dorata di Baghdad con un banale lavoro come telefonista a Ramat Gan, a est di Tel Aviv, dove vivevano in circostanze molto ridotte. La coppia si allontanò e divorziò e il padre di Shlaim morì nel 1970
.Dissotterrando la sua turbolenta infanzia più di 70 anni dopo, Shlaim, un professore in pensione di Oxford e illustre storico del conflitto arabo-israeliano, arriva a capire che il suo primo rapporto con Israele era definito da un complesso di inferiorità. I sefarditi, ebrei delle terre arabe, erano disprezzati dagli ashkenaziti, le loro controparti europee .Era muto e taciturno a scuola e ha riacquistato la sua fiducia solo dopo un periodo infelice in Israele, quando si è trasferito da adolescente in Gran Bretagna.
Al centro di questo libro avvincente e profondamente controverso c'è l'indagine di Shlaim sugli attentati di Baghdad contro obiettivi ebraici nel 1950 e nel 1951. In quegli anni circa 110.000 ebrei su una popolazione di circa 135.000 emigrarono dall'Iraq in Israele. Sebbene Israele abbia costantemente negato qualsiasi coinvolgimento in questi attacchi, il sospetto è rimasto sospeso sulle attività clandestine degli agenti sionisti incaricati di persuadere la comunità ebraica a fuggire dall'Iraq e stabilirsi in Israele. L'obiettivo esplosivo di Shlaim è quello di scoprire ciò che definisce "prova innegabile del coinvolgimento sionista negli attacchi terroristici", che ha contribuito a porre fine alla presenza millenaria degli ebrei a Babilonia. È piuttosto un'accusa e sarà sempre oggetto di accese controversie.
Questo è un libro scritto magnificamente che fonde abilmente il personale con il politico. I ricordi della vita familiare sia nella sua gloria che nelle sue angosciose tribolazioni sono vividamente ricreati. Quella di Shlaim è una voce potente e umana che ci ricorda che i palestinesi non furono le uniche vittime della creazione di Israele nel 1948. Sostiene che il progetto sionista ha inferto un colpo mortale alla posizione degli ebrei nei paesi arabi, allontanandoli da compatrioti accettati . Si aggrappa risolutamente alla sua identità sia di arabo che di ebreo, da qui il titolo di questo libro di memorie. Shlaim conclude la sua storia con uno straordinario epilogo in cui lancia un assalto frontale al sionismo e al moderno stato di Israele. Anche dopo tutto ciò che è accaduto prima, la sua pura ferocia stordisce.
Questo è un J'Accuse lacerante che lascerà alcuni lettori vacillare. Sostiene che il movimento sionista eurocentrico e Israele insieme hanno intensificato le divisioni tra arabi ed ebrei, israeliani e palestinesi, ebrei e arabi, ebraismo e islam. Ha lavorato attivamente per cancellare un antico retaggio di pluralismo, tolleranza religiosa, cosmopolitismo e convivenza. "Il sionismo ci ha scoraggiato dal vederci l'un l'altro come esseri umani. Israele, originariamente creato da un "movimento coloniale di coloni" che ha perpetrato la "pulizia etnica della Palestina", è diventato "uno stato fortezza con una mentalità da assedio che attribuiva intenzioni di genocidio ai suoi vicini". Questo è un territorio aspramente conteso. Shlaim confessa che la maggior parte degli israeliani, compresa la sua famiglia, è indignata per la designazione di Israele come "stato di apartheid",
Per quanto riguarda il modo più efficace di procedere, è difficile montare un'argomentazione credibile contro la sua conclusione secondo cui la cosiddetta soluzione dei "due stati" al conflitto israelo-palestinese è un fallimento. Dopo anni di espansione inarrestabile e illegale degli insediamenti israeliani, il modo più chiaro per dimostrarlo è porre una semplice domanda. Dove sarebbe esattamente lo stato palestinese? La soluzione del conflitto preferita da Shlaim, una volta respinta come una ricerca marginale estrema ma ora considerata con crescente serietà, anche dai palestinesi ma da pochissimi israeliani, è la soluzione di uno stato, con "uguali diritti per tutti i suoi cittadini, indipendentemente dall'etnia o dalla religione '. Ciò equivarrebbe alla fine dello stato ebraico di Israele. Perché dovrebbe essere contemplato? Shlaim risponde con un ultimo colpo di coltello: "L'apartheid nel 21° secolo è semplicemente insostenibile".
SCRITTO DA
Giustino Marozzi
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