Anshel Pfeffer : La critica agli ebrei ultraortodossi di Israele è "antisemitismo"?
Sintesi
Per gli haredim israeliani, riconoscere la validità delle altre due grandi storie di successo – l'ebraismo laico israeliano e l'ebraismo liberale americano – invaliderebbe la propria
15 giugno 2023
Mercoledì, in una votazione preliminare, la Knesset ha avanzato un disegno di legge che amplia la legge contro l'incitamento al razzismo per includere "l'incitamento contro la popolazione Haredi". L'emendamento, proposto da Moshe Gafni e Yakov Asher del partito United Torah Judaism, non stabilisce chiaramente cosa sia la comunità ultra-ortodossa, o Haredi, e quali azioni possano essere interpretate come incitamento razziale contro di essa.
Nella loro spiegazione scritta, Gafni e Asher affermano di agire a causa del "recente aumento" dell'incitamento contro la comunità ultraortodossa ".
E' almeno chiaro cosa stiano cercando di fare i politici ultraortodossi: una campagna più ampia è in corso da quando sono stati pubblicati i dettagli degli accordi di coalizione tra Likud e i partiti Haredi sei mesi fa.
Questa campagna ha raggiunto il picco il mese scorso quando è stato approvato il bilancio statale. Ogni tentativo di criticare il saccheggio degli shekel dei contribuenti per le scuole ultraortodosse, che si rifiutano di insegnare materie fondamentali come inglese, matematica e scienze ,è stato immediatamente bollato dai politici haredi e dai giornalisti mansueti come "antisemitismo".
Una campagna di pubbliche relazioni analoga e ben finanziata è attualmente in corso negli Stati Uniti , dove una serie di inchieste sul New York Times lo scorso anno ha fatto emergere il problema della mancanza di studi generali (oltre che della prevalenza di punizioni corporali e appropriazione indebita di fondi pubblici) nelle scuole Haredi indipendenti.
Sembra quasi assurdo dover sottolineare quanto sia pretestuosa questa accusa. Gli haredim non sono un gruppo razziale o etnico, sono una minoranza religiosa e ideologica, una delle tante che si è sviluppata all'interno del giudaismo nel corso di tre millenni.
Di certo non c'è nulla di antisemita o razzista. Gli Haredim non sono certo il primo gruppo ebraico a usare tattiche simili quando cercano di respingere un controllo indesiderato e radunare i propri sostenitori.
La novità della campagna Haredi è che viene utilizzata principalmente contro altri ebrei e quindi porta questo messaggio : l'ultra-ortodossia è l'unica vera forma di ebraismo. Questo è solo un passo dal dire che solo gli Haredim sono veri ebrei. "Possedendo" l'ebraicità come i "veri" ebrei, gli haredim possono affermare che gli attacchi critici contro di loro sono il "vero" antisemitismo. Questo è uno sviluppo interessante nel discorso ebraico contemporaneo.
Dopo la distruzione nell'Olocausto di un terzo degli ebrei del mondo e dei maggiori centri di vita ebraici nell'Europa orientale, il progetto di rinnovamento ebraico degli Haredim iniziò con un grave svantaggio. Il loro numero era molto più piccolo dopo il genocidio e le manciate di sopravvissuti avevano pochissime infrastrutture su cui fare affidamento nei loro nuovi paesi, poiché la maggior parte dei loro rabbini si era opposta all'emigrazione prima dell'Olocausto.
Invece di concentrarsi sul futuro e creare nuove comunità, i rabbini e i leader laici che hanno ricostruito la vita haredi in Israele, in America e altrove hanno iniziato a ricreare una visione del passato per metà mitica.
Le nuove yeshiva e le ringiovanite corti chassidiche mantennero i vecchi nomi dell'Europa orientale. E' stato ricostruito uno stile di vita con abiti e costumi . I quartieri e le cittadine sono stati gestiti come bolle in cui è stata ricreata una vita shtetl immaginaria . (Immaginario perché gli shtetl dell'Europa orientale non sono mai stati esclusivamente Haredi; lì vivevano tutti i tipi di ebrei.) E ha funzionato, oltre ogni aspettativa.
Gli haredim hanno dimostrato che il loro aggrapparsi alla loro versione di un passato ebraico può proteggere gli ebrei dall'assimilazione e dai matrimoni misti e garantire un futuro ebraico.
Mentre la maggior parte degli israeliani laici e degli ebrei liberali americani hanno concluso che i diversi modelli di vita ebraica che rappresentano, non sono contraddittori ma complementari, e ciò che funziona per l'uno non deve necessariamente funzionare per l'altro, la comunità Haredi , soprattutto i suoi leader, è ancora bloccata in una battaglia ideologica. Per loro, riconoscere la validità di un'altra forma di giudaismo invaliderebbe il proprio.
Per giustificare l'autonomia del loro sistema educativo, che preserva il nucleo della loro identità, ora insistono sul fatto che criticare questo sistema equivale all'antisemitismo. E per rafforzare questo argomento, stanno cercando di farci credere che il loro è il vero giudaismo e il nostro è solo un surrogato e un'ebraicità temporanea destinata a svanire.
Gli Haredi chiedono che la critica al loro sistema sia considerata "antisemitismo" può essere un concetto farsesco ma riflette una situazione molto reale. Man mano che il loro numero cresce ed entrano sempre più in conflitto con la maggioranza (per ora) delle comunità ebraiche in Israele e in America, in gioco non ci sono solo il potere politico e le risorse materiali, ma il significato stesso dell'ebraismo – oggi e in futuro.
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