Nakba : Ritorno ad Ajjur
Ritorno ad Ajjur
Traduzione e sintesi
Nell'aprile 2018, quando vivevo ancora a Tel Aviv, un compagno palestinese del campo profughi di Deheisha ,vicino a Betlemme, è venuto con una richiesta: aiutare una famiglia palestinese a visitare Ajjur. Ajjur è il villaggio dove nacque il padre di questa famiglia e da cui fu espulso da Israele durante la Nakba nel 1948. Desiderava mostrare alla sua famiglia la sua città natale per la prima volta. Abbiamo accettato volentieri e, insieme a molti altri attivisti, abbiamo dato il benvenuto a Mustafa Hajajra, alle sue due figlie , ai tre figli di età inferiore ai 16 anni. e a uomini, al di sopra e al di sotto di una certa età. Abbiamo fatto dei manifesti che esprimevano il nostro sostegno al diritto al ritorno, ma per loro l'importante quel giorno era l'incontro diretto con il villaggio natale del vecchio Mustafa.
La maggior parte dell'area del villaggio si trova all'interno del " British Park " del Jewish National Fund. Rimangono solo alcuni degli imponenti edifici del villaggio utilizzati dagli israeliani. Eppure, come in altri villaggi palestinesi che Israele ha distrutto durante la Nakba, si possono vedere le pietre delle sue case sparse, alberi da frutto come limoni e viti, pozzi e terrazze in rovina. La distruzione quasi completa e il lungo passare del tempo hanno reso difficile per Mustafa identificare le diverse zone del suo villaggio. Riconobbe e ricordò la bella e ben conservata casa di Mokhtar, che ora è diventata un esotico luogo di nozze per gli israeliani. Le sue figlie raccoglievano limoni e foglie di vite per preparare cibi , originari della Palestina e che Israele distrusse.
Il villaggio israeliano 'Agur è costruito sul terreno del villaggio palestinese. Quando siamo passati vicino al suo enorme cancello di metallo, così tipico delle località rurali ebraiche coloniali, uno dei suoi abitanti ci ha notato e ha subito sospettato che questa visita non fosse di buon auspicio per lui. Si è avvicinato a noi e le sue paure sono state confermate. Quel posto apparteneva solo a lui e al “popolo ebraico”. Armato di una verga di ferro, si è avvicinato a noi e ci ha minacciato ad alta voce. La nostra reazione, in particolare quella di mia moglie Eléonore, gli ha fatto capire che non avevamo paura né che intendevamo scappare da lui.
Mi è venuta in mente questa spiacevole situazione quando alcune settimane fa ho visto il video scioccante degli agenti di polizia israeliani che picchiavano senza pietà fedeli disarmati all'interno della moschea di Al Aqsa con manganelli. Mi viene in mente anche l'ordine di Yitzhak Rabin, durante la prima intifada, di “rompere le mani e le gambe dei palestinesi”. E sto scrivendo queste righe nel bel mezzo di un'altra estrema ondata di violenza a seguito delle provocazioni dell'attuale governo israeliano.
Nella 75a commemorazione della Nakba, è quindi importante comprendere i fondamenti principali dell'impresa sionista. In primo luogo, i palestinesi (che, secondo il ministro delle finanze israeliano Smotrich, non esistono affatto) non appartengono alla "Terra di Israele", e quindi la loro espulsione da essa è la realizzazione della visione nazionale ebraica. La Nakba continua con vari mezzi violenti, e questi, la verga di ferro e le armi di uno degli eserciti più armati del mondo, sono necessari e attivi senza sosta. La creazione di insediamenti per soli ebrei, o ciò che è noto come colonizzazione, è la parte civile dell'impresa e sottolinea un secondo aspetto centrale dello stato ebraico: la supremazia ebraica sull'intero territorio della Palestina storica conservata e rafforzata attraverso un regime di apartheid.
Alla fine della visita della famiglia Hajajra ad Ajjur, dissi a Mustafa che desideravamo ardentemente il loro ritorno al loro villaggio.
"Ma hanno distrutto le case", ha risposto.
"Li ricostruiremo", gli dissi.
Sorrise e tacque. In effetti dovremo ricostruire questo paese dopo che il sionismo sarà scomparso dal mondo.
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