JONATHAN OFIR - LA COLLINA DELLA VITA SULLE ROVINE DI MANSHIYYA.Nakba
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Di Jonathan Ofir - 4 maggio 2023
Sono nato in un kibbutz, il kibbutz Givat Haim Ichud, nel centro di Israele. Spiegherò un po 'il nome senza entrare troppo nei dettagli. Prende il nome da Haim Arlosoroff, un funzionario dell'Agenzia Ebraica che fu assassinato nel 1933 a Tel Aviv da quelli che erano probabilmente sionisti revisionisti (dal Brit Habiryonim, o 'Patto dei Criminali', di Abba Ahimeir, un sottogruppo dei revisionisti di Jabotinsky). Arlosoroff era appena tornato dalla Germania nazista, dopo aver negoziato con i nazisti un accordo, chiamato Accordo di Trasferimento, in base al quale ebrei tedeschi per lo più ricchi potevano depositare denaro con cui sarebbero state acquistate attrezzature agricole in Palestina, e si sarebbero trasferiti in Palestina. L'Accordo serviva agli obiettivi nazisti di sbarazzarsi degli ebrei, ma anche, cosa importante, a rompere il boicottaggio anti-nazista dell'inizio di quell'anno.
In ogni caso, si trattava di lotte e omicidi inter-sionisti. Ma Arlosoroff era un sionista laburista e rappresentava il movimento a cui erano affiliati la maggior parte dei kibbutz. Così il primo Givat Haim prese il suo nome nel 1933 (inizialmente quando fu fondato nel 1932 si chiamava Kibbutz Gimmel). Non so quante persone nel kibbutz conoscano effettivamente questa storia. La nozione più popolare associata al nome Haim è il suo semplice significato in ebraico: vita. E così, Givat Haim era la "collina della vita".
Ma in realtà, in gioventù e molti anni dopo, non sapevo praticamente nulla della storia del luogo, la storia che era direttamente legata alla Nakba. È stato solo due anni fa che ho sentito per la prima volta qualcuno della mia famiglia del kibbutz menzionare il villaggio palestinese su cui è stata costruita Givat Haim Ichud. Era mia nonna, intervistata per un archivio del kibbutz nel 1991. Quando ho letto la trascrizione, mia nonna era già morta da molti anni, e a quel punto avevo già indagato io stesso sul caso. Ma non se ne parlava quasi mai, nessuno del kibbutz me ne ha mai parlato direttamente. Ecco cosa disse mia nonna (si noti che il suo kibbutz fu ampliato nel 1951 e la nuova parte in cui si è trasferita è stata costruita su Khirbet el-Manshiyya, o semplicemente Manshiyya):
"Vicino a noi c'era il villaggio di Manshiyya, non ricordo di averne avuto paura. I rapporti con il villaggio erano buoni, amichevoli. Nella vita quotidiana non avevo paura degli arabi. Non è come adesso nell'Intifada ". Nella guerra d'indipendenza gli arabi di Manshiyya se ne andarono. Il villaggio di Manshiyya fu cancellato. Dopo la suddivisione, costruimmo il nuovo ampliamento del kibbutz nel luogo in cui si trovava Manshiyya".
È talmente distaccato. Anche quando è stato menzionato in quella lunga intervista, è stato un accenno molto breve. Se ne sono andati. Il villaggio è stato cancellato. Fine della storia.
L'anno scorso ho scattato una foto ai cactus dell'epoca di Manshiyya, sono ancora lì nella zona dello stadio, all'estremità Sud-Est del kibbutz Givat Haim Ichud, dove iniziano i campi e gli agrumeti, vicino alla strada principale.
Il silenzio su questo, e quella che potrebbe essere definita l'ignoranza istituzionalizzata su questa storia (come nel non voler sapere), è rappresentativa di Israele nel suo insieme. Così tanti kibbutz e città sono stati costruiti in questo modo, sulle rovine di villaggi palestinesi sottoposti a Pulizia Etnica.
Ci sono anche altri Manshiya in vari luoghi del Paese, era un nome popolare. I più famosi sono Iraq el Manshiyya, vicino a Gaza, su cui è stato costruito Kiryat Gat; Manshiyya, il quartiere settentrionale di Jaffa che è stato incorporato da Tel Aviv, la sua area sulla spiaggia ora la famosa Tel Aviv Promenade con il suo parco erboso Charles Clore; Manshiyya il villaggio vicino ad Akka (Acre), che è stato parzialmente incorporato ad Akka e parzialmente edificato dal Moshav israeliano Bustan Hagalil e dal kibbutz Shomrat.
Tutto ciò rientra nella logica dell'eliminazione insita nell'ideologia colonialista e dei coloni sionisti. Israele sperava semplicemente di cancellare le tracce dell'esistenza palestinese e creare su di essa una nuova realtà.
Ciò ha funzionato in misura considerevole, a causa dell'implacabile impresa colonialista, nonché del massiccio indottrinamento e della propaganda, inclusa l'omissione dell'esistenza del nativo, come nel caso della storia personale che vi sto raccontando.
Manshiyya è forse cancellato (anche se i suoi cactus sono ancora lì). Ma la sua gente, e i milioni di persone che sono state direttamente sottoposte a Pulizia Etnica o che ne sono discendenti, non l'hanno dimenticato. Ricordare questo fa parte della loro eredità e identità.
Dobbiamo ricordare che le persone non possono essere cancellate. Il prezzo anche solo del tentativo di farlo è insopportabile, non solo per loro, ma anche per coloro che commettono l'atto, e tornerà a perseguitarli. L'unico modo per rimediare a questo è ammetterlo, non solo ricordarlo, e impegnarsi per la sua riparazione.
È un mantra sionista non correggere questo, perché è l'atto fondativo della supremazia ebraica di Israele. Ma Israele deve affrontare la sua intrinseca supremazia ebraica, perché è anche il nostro disastro.
Note: Nel post fonte si possono vedere la foto dei cactus e le mappe che mostrano dove si trovava Manshiyya in relazione ai due kibbutz di Givat Hayim (Meuchad, la prima posizione, e Ichud, l'espansione verso Nord dopo la divisione). È inclusa una mappa precedente che mostra Manshiyya più dettagliatamente, forse è del 1933 circa o un po' più tardi, poiché si può notare la presenza di Hogla, un moshav fondato nel 1933, a Sud-Ovest di Givat Haim.
Jonathan Ofir è un direttore d'orchestra, musicista, scrittore e blogger israelo-danese, che scrive regolarmente per Mondoweiss.
Fonte: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10160423068144342&id=771374341
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