RAZI NABULSE : La protesta israeliano sta portando il confronto al culmine. L'élite tradizionale è impegnata per mantenere il potere, la maggioranza religioso-nazionalista in ascesa cerca di ridefinire lo stato
Traduzione e sintesi
Qualsiasi palestinese che segua gli sviluppi del movimento di protesta israeliano contro il “golpe giudiziario” avrà bisogno di nervi d'acciaio per resistere all'ipocrisia in mostra. Si stima che le proteste siano forti di 100.000 persone, i politici stanno saltando sui tavoli alla Knesset e l'ex capo di stato maggiore dell'esercito Yair Golan chiede uno stato di "disobbedienza civile". Solo ieri Netanyahu ha destituito il ministro della Difesa Yoav Gallantdopo aver espresso opposizione alle riforme giudiziarie e manifestanti arrabbiati sono scesi in piazza a Tel Aviv e in altre città e hanno chiuso le autostrade. L'esercito sta attraversando la sua crisi da quando i riservisti militari, specialmente quelli dell'Aeronautica, si sono uniti alle proteste. Come se non bastasse, ingenti somme di denaro vengono trasferite fuori dalle banche israeliane per paura degli effetti che le riforme giudiziarie potrebbero avere sull'economia israeliana e sul valore dello shekel israeliano. Per quanto riguarda la sfacciataggine, non mancava certo nell'editoriale di Yuval Noah Harari che diceva a Netanyahu di " fermare il tuo colpo di stato o fermeremo il paese.” È come se Harari non avesse mai sentito parlare di al-Issawiyya, che continua a essere strangolato dall'Università Ebraica dove insegna, o di oppressione e occupazione, motivo non sufficiente per parlare di fermare lo Stato.
Il governo israeliano sta cercando di utilizzare queste riforme giudiziarie per concedersi il potere assoluto attraverso l'approvazione di due leggi centrali. La prima legge mira a stabilire il controllo sul comitato di selezione giudiziario israeliano, nominando quindi giudici la cui lealtà ricade su politici specifici piuttosto che sulla legge; la seconda legge è la "clausola di annullamento", che consentirebbe alla Knesset di annullare qualsiasi decisione dell'Alta corte di giustizia israeliana approvata da una maggioranza di 61 membri della Knesset. In altre parole il governo prenderebbe il controllo completo dello Stato senza controlli e contrappesi, diventando di fatto l'unica autorità di governo del Paese ,dato che controlla anche la Knesset in virtù della sua maggioranza all'interno dell'organo parlamentare.
Tutto questo sta avvenendo senza una costituzione. Ciò significa, ad esempio, che il governo può decidere di indire le elezioni una volta ogni dieci anni invece del limite standard di quattro anni ancora in vigore, e nessuno può annullarlo o potrebbe approvare leggi che garantiscano al governo il controllo totale sui media, o potrebbe mettere in prigione le persone LGBTQ. Ma la vera crisi emergerà quando l'Alta Corte di giustizia israeliana abrogherà le riforme giudiziarie e le considererà illegali, cioè quando lo stato entrerà in una crisi costituzionale senza soluzione.
A chi obbedirà l'apparato di sicurezza israeliano: al governo o alla magistratura? Questa non è solo una crisi dello stato: è molto più profonda, ponendo in primo luogo la questione di cosa sia lo stato. L'ex comandante dell'aeronautica israeliana Eliezer Shkedi ha dichiarato in un'intervista a Channel 12: "Non mi sono mai imbattuto in una situazione in cui il comandante dell'aeronautica, il capo di stato maggiore, il capo del Mossad o il commissario di polizia deve decidere se ascoltare un'autorità esecutiva o una decisione del tribunale", dicendo che se fosse il capo dell'Aeronautica non disobbedirebbe mai a una decisione del tribunale.
Il fatto che la società israeliana abbia sempre fatto eco a questa ipocrisia non è una novità, né è una nuova scoperta che la "democrazia" non è mai stata una descrizione onesta di uno stato che si autodefinisce come uno "stato degli ebrei". Ma questa volta le proteste sono maggiori che in qualsiasi momento precedente, e il 35% degli israeliani esprime timori di una "guerra civile", una frase che si è fatta strada nell'uso quotidiano.
È proprio questo livello di isteria, tuttavia, che la rende particolarmente esasperante - a causa del potere e dell'influenza dei partecipanti alle proteste, perché è la prima volta che la lotta riguarda l'identità dello stato e perché le radici della crisi si riferiscono a profonde questioni politiche riguardanti il progetto sionista, che normalmente sono considerate off-limits.
Le possibilità derivanti dalle proteste sono aperte a una serie di potenziali risultati. La maggior parte di loro si rivolge a una domanda ancora senza risposta: Netanyahu sta spingendo per questi cambiamenti per evitare di affrontare le accuse di corruzione per mano della magistratura, o vuole davvero apportare un cambiamento così importante alla struttura e all'identità dello stato?
Oltre ai circa 100.000 manifestanti che hanno chiuso le strade a Tel Aviv, capaci di ostacolare il movimento dello Stato in diversi importanti punti focali, tre gruppi principali guidano le proteste e occupano posizioni centrali di influenza. Questi gruppi sono probabilmente più influenti di qualsiasi chiusura di strade.
I riservisti
La società israeliana è diversa da molte altre società per il suo grado di militarizzazione. Un soldato israeliano rimane un soldato anche dopo la fine del servizio ufficiale. Ciò significa che il rapporto tra un “cittadino” e un “soldato” non è naturale. Lo stesso vale per lo Stato nella sua interezza. Dopo la fine del servizio formale, il soldato viene rilasciato nell'esercito di riserva, prestando servizio sporadicamente e spesso facendo volontariato in periodi specifici durante l'anno. Anche se generalmente sconosciuta al pubblico, l'attuale crisi ha rivelato quanto l'esercito faccia affidamento sui suoi riservisti, specialmente in specifiche unità di combattimento come l'Air Force. Molti di loro conducono abitualmente attacchi aerei in Siria, Iraq e altrove.
Sembra che ora ci sia uno sforzo organizzato guidato da soldati di riserva nell'aeronautica e in unità di cyber-intelligence come l'Unità 8200 , che fa anche molto affidamento sui riservisti, per rifiutare l'addestramento in segno di protesta contro la revisione giudiziaria e per rifiutare il servizio nell' evento che passa. Ma ciò che rende queste proteste così potenti è che i membri della coalizione di governo al potere, ad eccezione di Netanyahu, non hanno prestato servizio nell'esercito per motivi religiosi.
Due cose rendono particolarmente degne di nota queste proteste senza precedenti all'interno dei ranghi dell'esercito: in primo luogo, la natura delle unità impegnate nella protesta: l'Air Force e le unità militari di cyber-intelligence, che attirano persone provenienti da ambienti ampiamente benestanti e ashkenaziti dall'interno della divisione di classe dell'esercito - e in secondo luogo i riservisti occupano queste posizioni all'interno dell'esercito e credono che l'indebolimento della magistratura porterà Israele davanti alla Corte Penale Internazionale e indebolirà i suoi legami con gli Stati Uniti. Ciò li porrebbe sotto controllo internazionale e aprirebbe la responsabilità per i crimini di guerra che hanno commesso come membri dell'Air Force. L'Alta Corte di Giustizia israeliana li ha storicamente difesi, anche quando hanno bombardato Ramallah durante la Seconda Intifada.
Queste proteste sono, quindi, influenti a causa dell'importanza centrale dell'esercito all'interno di Israele, dove ogni debolezza dell'esercito è considerata una questione esistenziale. Sono importanti anche perché la differenza tra un soldato e un civile è complessa, il che significa che non possono essere disciplinati e censurati come membri dell'esercito poiché sono anche tecnicamente civili. Questo è ciò che ha portato l'analista militare Nir Dvori a esclamare su Channel 12 che "in Iran, oggi sanno che anche se decidiamo di lanciare un attacco, non è possibile".
Le aziende high-tech
Negli ultimi decenni, in Israele ha preso forma una nuova classe economica operante nel settore high-tech, o “hi-tech”. Questi includono grandi società di programmazione che hanno guadagnato miliardi in tandem con lo sviluppo dell'industria militare israeliana.
Ad esempio, chiunque esca dall'Unità 8200 potrebbe quindi creare un'azienda, o forse vendere servizi di intelligence e sicurezza, o fare affari nella sorveglianza privata. Alcuni degli esempi di maggior successo sono l'app di navigazione Waze, acquistata da Google per 966 milioni di dollari, e l'app di mobilità Mobileye, acquistata da Intel per 15,3 miliardi di dollari. Altri esempi includono l'ascesa di valute digitali, tecnologie di sorveglianza e altre imprese in cui gli azionisti controllano somme di denaro astronomiche. Ora è diventato un ritornello comune che l'hi-tech sostenga l'economia israeliana ed è ciò che aumenta il tenore di vita israeliano.
Questo settore sta partecipando alle proteste su due livelli: in primo luogo, trasferendo fondi al di fuori di Israele e depositandoli in banche estere, che secondo quanto riferito hanno raggiunto centinaia di milioni di dollari, e in secondo luogo finanziando e fornendo supporto logistico alle proteste , reclutando anche lavoratori del settore per unirsi alle proteste. La principale paura di questo settore della società israeliana è l'impatto delle riforme giudiziarie sull'economia e sugli investimenti stranieri. E mentre queste implicazioni rimangono sconosciute, quell'incertezza, unita a ciò che l'indebolimento della magistratura potrebbe significare per i diritti di proprietà, rende difficile il clima per gli investimenti in Israele.
Le figure influenti
Un'altra caratteristica degna di nota di queste proteste è la partecipazione di figure e personalità israeliane di spicco.
Coloro che possono essere visti tenere discorsi alle manifestazioni includono ex capi di stato maggiore militari, ex capi dell'intelligence, ex primi ministri e persino una lettera congiunta di tutti gli ex capi dell'aeronautica indirizzata a Netanyahu. Anche i media sono completamente mobilitati a favore del movimento e partecipano alla diffusione della parola sulle proteste, adottando una terminologia che definisce le mosse giudiziarie come un "colpo di stato" e coprendo costantemente le azioni. Nel mondo accademico, figure di spicco come l'ex governatore della Banca di Israele, Jacob Frenkel, hanno chiesto di fermare la revisione giudiziaria. E niente di tutto questo per menzionare gli ex giudici dell'Alta Corte, le oltre 400 figure della sicurezza, i presidenti delle università israeliane, o il ripudio internazionale delle riforme recentemente mostrato dall'ex sindaco di New York Mike Bloomberg,disastro del corteggiamento .
La cosa più notevole di queste personalità è che non chiedono di impedire queste riforme. Invece, chiedono che il processo di riforma giudiziaria venga interrotto volontariamente dal governo - che lo ha perseguito alla velocità della luce - con l'obiettivo di fare un passo indietro per comprendere appieno le implicazioni di queste riforme per lo Stato. Ciò è stato spinto dal presidente israeliano, Isaac Herzog, che ha proposto un “quadro popolare” alternativo per il processo di riforma. In sostanza, ciò richiede un'indagine più approfondita su una riforma che cambierà la natura dello Stato.
Cosa c'è di diverso questa volta
Questa non è la prima volta che Israele è testimone di vigorose proteste. Molte proteste precedenti sono state più grandi in termini di dimensioni: le proteste della "tendopoli" di Tel Aviv nel 2011 hanno avuto certamente un'affluenza maggiore per la riduzione dei prezzi degli immobili, concentrandosi sull'economia e sul costo della vita, e persino le proteste dei coloni contro il disimpegno da Gaza nel 2005 erano più grandi e molto più violenti del movimento odierno. Ma queste proteste sono diverse per due motivi: il primo e principale motivo riguarda i giocatori che muovono le proteste, e il secondo riguarda gli strati sociali partecipanti.
Questa è la prima volta, ad esempio, che c'è stata una lotta così fondamentale sulla struttura e l'identità dello stato, in particolare sui limiti della "democrazia ebraica", così come sul rapporto dello stato con l'ebraismo come religione , questioni di libertà personale e il tipo di stato che gli ebrei vogliono. Questo è molto diverso dai tipi di proteste a cui Israele ha assistito storicamente ,tutte ruotate attorno al miglioramento delle condizioni sociali di gruppi specifici. Le proteste attuali, al contrario, vanno al cuore stesso dello stato e del suo futuro.
La protesta sociale di oggi è la protesta dei coloni nel 2005 dopo il disimpegno da Gaza. Ecco perché lo stesso Netanyahu ha paragonato le proteste di oggi a quell'epoca. Allora la domanda che si poneva era la stessa di oggi: qual è il rapporto con lo Stato? I coloni nel 2005 vedevano nel piano di disimpegno un tradimento da parte dello stato del contratto sociale. Anche oggi i manifestanti credono che il governo tradisca il contratto sociale cambiando le regole del gioco.
La differenza, quindi, sta nell'identità dei manifestanti e nel rapporto con lo Stato.
I coloni erano molto più deboli di fronte allo stato profondo, che è ciò che li ha spinti a prendere la decisione strategica di ottenere il controllo sui principali luoghi di potere dello stato per impedire il ripetersi del disimpegno da Gaza. Oggi le élite che guidano le proteste hanno tutto il potere nelle loro mani e stanno cercando di mantenere quel potere, dai giudici di corte agli ex capi militari ai media. I coloni hanno un legame religioso e ideologico con la terra in un momento in cui gli ebrei ashkenaziti, in gran parte laici, costituiscono la maggioranza dei manifestanti, credono che le libertà personali e costituzionali e il contratto sociale siano al centro dello stato. Questo è il motivo per cui i coloni religiosi si rifiutano di lasciare la "Terra di Israele" o di dimettersi dallo stato, mentre molti ebrei laici hanno iniziato a cercare passaporti stranieri da quando è stata annunciata la revisione giudiziaria.
Questi gruppi hanno un genuino interesse a preservare l'attuale struttura dello stato e prevenire i cambiamenti giudiziari che trasformerebbero Israele in una " democrazia non liberale"..” Avrebbe implicazioni reali per la vita di questi israeliani liberali, comprese le loro relazioni con l'Occidente, in particolare l'America e l'Europa occidentale, e tutto ciò che comporta in termini di scambio di armi, aiuti e conoscenze. Significherebbe rinunciare alle tutele personali nei tribunali internazionali, ritirarsi dalla sfera pubblica e perdere la libertà di stampa. E significherebbe la sfida delle libertà sociali come i diritti LGBTQ e la libertà accademica. Tutto questo e altro sarebbe sotto attacco della demagogia della maggioranza religiosa, che non avrà più contrappesi ai propri poteri se le riforme giudiziarie passeranno. Vale la pena menzionare la risposta del ministro delle finanze Bezalel Smotrich alla domanda di un intervistatore su cosa ci sia per garantire che i diritti delle minoranze non vengano violati. Luirispose : "io". Questa, in breve, è l'essenza del cambiamento giudiziario, mettendo i diritti degli ebrei nelle mani dei politici, non dei tribunali.
La generazione fondatrice
I sondaggi hanno mostrato che il numero dei manifestanti più anziani è significativamente più alto rispetto ai giovani manifestanti, la maggior parte dei quali si trova all'estremità del "centro-sinistra" dello spettro politico israeliano. Ciò è in linea con le tendenze generali della società israeliana, dove è molto più probabile che i giovani abbiano opinioni di destra rispetto agli anziani. In altre parole i manifestanti, costituiti principalmente dal campo di centrosinistra e dagli anziani, sono la generazione che ha fondato lo stato sionista, la stessa generazione che gode di un dominio economico, militare e culturale. Questo spiega il livello di influenza e il capitale sociale ed economico che sostiene le proteste, ed è questo che rende la lotta per lo stato così feroce. Coloro che detengono il potere lottano con le unghie e con i denti per mantenerlo, mentre il giovane Israele è più religioso ed estremista e cerca di prevalere. Il conflitto tra l'Israele fondatore e il nuovo Israele ha ormai raggiunto il suo apice, minacciando la natura stessa dello Stato.
Shkedi, in qualità di ex comandante dell'Aeronautica Militare, ha affermato che gli attuali riservisti che rifiutano il servizio ,sarebbero comunque tornati in caso di guerra. Ecco perché fare affidamento su queste proteste per smantellare Israele dall'interno è un'esagerazione, più un pio desiderio realistico. Nel momento in cui la società israeliana affronta una minaccia esterna (o palestinese), si riunisce immediatamente. Ma ciò che è importante è l'implicazione di queste proteste per la crisi interna di Israele a lungo termine, in primo luogo a livello di preparazione e in secondo luogo a livello di coesione nella società israeliana e nell'esercito. Questi hanno implicazioni a lungo termine per il tipo di compromesso che potrebbe essere raggiunto in futuro.
Quello che è certo è che la vera battaglia che va avanti, se dobbiamo ammettere che Israele è una "democrazia per gli ebrei", è sulla natura della "democrazia ebraica" e sul tipo di Israele che vogliono gli ebrei israeliani. Sarà un Israele che gestisce razionalmente la sua oppressione o un nuovo Israele guidato dalla sete di sangue e dal desiderio di vendetta: l'Israele della Seconda Intifada e dell'Alta Corte, o l'Israele di Huwwara e dei coloni ?
Una versione di questo articolo è originariamente apparsa in arabo sul sito web dell'Institute for Palestine Studies . È stato tradotto da Mondoweiss in inglese e ripubblicato con il permesso.
Un'altra caratteristica degna di nota di queste proteste è la partecipazione di figure e personalità israeliane di spicco.
Coloro che possono essere visti tenere discorsi alle manifestazioni includono ex capi di stato maggiore militari, ex capi dell'intelligence, ex primi ministri e persino una lettera congiunta di tutti gli ex capi dell'aeronautica indirizzata a Netanyahu. Anche i media sono completamente mobilitati a favore del movimento e partecipano alla diffusione della parola sulle proteste, adottando una terminologia che definisce le mosse giudiziarie come un "colpo di stato" e coprendo costantemente le azioni. Nel mondo accademico, figure di spicco come l'ex governatore della Banca di Israele, Jacob Frenkel, hanno chiesto di fermare la revisione giudiziaria. E niente di tutto questo per menzionare gli ex giudici dell'Alta Corte, le oltre 400 figure della sicurezza, i presidenti delle università israeliane, o il ripudio internazionale delle riforme recentemente mostrato dall'ex sindaco di New York Mike Bloomberg,disastro del corteggiamento .
La cosa più notevole di queste personalità è che non chiedono di impedire queste riforme. Invece, chiedono che il processo di riforma giudiziaria venga interrotto volontariamente dal governo - che lo ha perseguito alla velocità della luce - con l'obiettivo di fare un passo indietro per comprendere appieno le implicazioni di queste riforme per lo Stato. Ciò è stato spinto dal presidente israeliano, Isaac Herzog, che ha proposto un “quadro popolare” alternativo per il processo di riforma. In sostanza, ciò richiede un'indagine più approfondita su una riforma che cambierà la natura dello Stato.
Cosa c'è di diverso questa volta
Questa non è la prima volta che Israele è testimone di vigorose proteste. Molte proteste precedenti sono state più grandi in termini di dimensioni: le proteste della "tendopoli" di Tel Aviv nel 2011 hanno avuto certamente un'affluenza maggiore per la riduzione dei prezzi degli immobili, concentrandosi sull'economia e sul costo della vita, e persino le proteste dei coloni contro il disimpegno da Gaza nel 2005 erano più grandi e molto più violenti del movimento odierno. Ma queste proteste sono diverse per due motivi: il primo e principale motivo riguarda i giocatori che muovono le proteste, e il secondo riguarda gli strati sociali partecipanti.
Questa è la prima volta, ad esempio, che c'è stata una lotta così fondamentale sulla struttura e l'identità dello stato, in particolare sui limiti della "democrazia ebraica", così come sul rapporto dello stato con l'ebraismo come religione , questioni di libertà personale e il tipo di stato che gli ebrei vogliono. Questo è molto diverso dai tipi di proteste a cui Israele ha assistito storicamente ,tutte ruotate attorno al miglioramento delle condizioni sociali di gruppi specifici. Le proteste attuali, al contrario, vanno al cuore stesso dello stato e del suo futuro.
La protesta sociale di oggi è la protesta dei coloni nel 2005 dopo il disimpegno da Gaza. Ecco perché lo stesso Netanyahu ha paragonato le proteste di oggi a quell'epoca. Allora la domanda che si poneva era la stessa di oggi: qual è il rapporto con lo Stato? I coloni nel 2005 vedevano nel piano di disimpegno un tradimento da parte dello stato del contratto sociale. Anche oggi i manifestanti credono che il governo tradisca il contratto sociale cambiando le regole del gioco.
La differenza, quindi, sta nell'identità dei manifestanti e nel rapporto con lo Stato.
I coloni erano molto più deboli di fronte allo stato profondo, che è ciò che li ha spinti a prendere la decisione strategica di ottenere il controllo sui principali luoghi di potere dello stato per impedire il ripetersi del disimpegno da Gaza. Oggi le élite che guidano le proteste hanno tutto il potere nelle loro mani e stanno cercando di mantenere quel potere, dai giudici di corte agli ex capi militari ai media. I coloni hanno un legame religioso e ideologico con la terra in un momento in cui gli ebrei ashkenaziti, in gran parte laici, costituiscono la maggioranza dei manifestanti, credono che le libertà personali e costituzionali e il contratto sociale siano al centro dello stato. Questo è il motivo per cui i coloni religiosi si rifiutano di lasciare la "Terra di Israele" o di dimettersi dallo stato, mentre molti ebrei laici hanno iniziato a cercare passaporti stranieri da quando è stata annunciata la revisione giudiziaria.
Questi gruppi hanno un genuino interesse a preservare l'attuale struttura dello stato e prevenire i cambiamenti giudiziari che trasformerebbero Israele in una " democrazia non liberale"..” Avrebbe implicazioni reali per la vita di questi israeliani liberali, comprese le loro relazioni con l'Occidente, in particolare l'America e l'Europa occidentale, e tutto ciò che comporta in termini di scambio di armi, aiuti e conoscenze. Significherebbe rinunciare alle tutele personali nei tribunali internazionali, ritirarsi dalla sfera pubblica e perdere la libertà di stampa. E significherebbe la sfida delle libertà sociali come i diritti LGBTQ e la libertà accademica. Tutto questo e altro sarebbe sotto attacco della demagogia della maggioranza religiosa, che non avrà più contrappesi ai propri poteri se le riforme giudiziarie passeranno. Vale la pena menzionare la risposta del ministro delle finanze Bezalel Smotrich alla domanda di un intervistatore su cosa ci sia per garantire che i diritti delle minoranze non vengano violati. Luirispose : "io". Questa, in breve, è l'essenza del cambiamento giudiziario, mettendo i diritti degli ebrei nelle mani dei politici, non dei tribunali.
La generazione fondatrice
I sondaggi hanno mostrato che il numero dei manifestanti più anziani è significativamente più alto rispetto ai giovani manifestanti, la maggior parte dei quali si trova all'estremità del "centro-sinistra" dello spettro politico israeliano. Ciò è in linea con le tendenze generali della società israeliana, dove è molto più probabile che i giovani abbiano opinioni di destra rispetto agli anziani. In altre parole i manifestanti, costituiti principalmente dal campo di centrosinistra e dagli anziani, sono la generazione che ha fondato lo stato sionista, la stessa generazione che gode di un dominio economico, militare e culturale. Questo spiega il livello di influenza e il capitale sociale ed economico che sostiene le proteste, ed è questo che rende la lotta per lo stato così feroce. Coloro che detengono il potere lottano con le unghie e con i denti per mantenerlo, mentre il giovane Israele è più religioso ed estremista e cerca di prevalere. Il conflitto tra l'Israele fondatore e il nuovo Israele ha ormai raggiunto il suo apice, minacciando la natura stessa dello Stato.
Shkedi, in qualità di ex comandante dell'Aeronautica Militare, ha affermato che gli attuali riservisti che rifiutano il servizio ,sarebbero comunque tornati in caso di guerra. Ecco perché fare affidamento su queste proteste per smantellare Israele dall'interno è un'esagerazione, più un pio desiderio realistico. Nel momento in cui la società israeliana affronta una minaccia esterna (o palestinese), si riunisce immediatamente. Ma ciò che è importante è l'implicazione di queste proteste per la crisi interna di Israele a lungo termine, in primo luogo a livello di preparazione e in secondo luogo a livello di coesione nella società israeliana e nell'esercito. Questi hanno implicazioni a lungo termine per il tipo di compromesso che potrebbe essere raggiunto in futuro.
Quello che è certo è che la vera battaglia che va avanti, se dobbiamo ammettere che Israele è una "democrazia per gli ebrei", è sulla natura della "democrazia ebraica" e sul tipo di Israele che vogliono gli ebrei israeliani. Sarà un Israele che gestisce razionalmente la sua oppressione o un nuovo Israele guidato dalla sete di sangue e dal desiderio di vendetta: l'Israele della Seconda Intifada e dell'Alta Corte, o l'Israele di Huwwara e dei coloni ?
Una versione di questo articolo è originariamente apparsa in arabo sul sito web dell'Institute for Palestine Studies . È stato tradotto da Mondoweiss in inglese e ripubblicato con il permesso.
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