Ofri Ilany : Perché sto voltando le spalle alla mia identità ebraica, Non è indifferenza. Parole ebraiche israeliane
Traduzione sintesi
Hanukkah è, tutto sommato, la mia festa ebraica preferita. Mi piacciono le candele che ardono nell’oscurità invernale e le canzoni travolgenti e festose. Quest’anno, mentre accendevo le candele con le persone che mi sono vicine, ho guardato con tristezza le fiamme. Questo perché il prossimo anno non celebrerò Hanukkah, né festeggerò Purim e certamente non Pesach. Non intendo affatto celebrare le festività ebraiche.
Molte persone nel mio ambiente si chiedono cosa si può fare: si chiedono quando scenderemo in piazza contro i decreti e le ingiustizie istigate dal nuovo governo di estrema destra e ultraortodosso. Queste sono domande logiche. Ma la sfida attuale è anche esistenziale. Non importa come la si guardi, ora è vergognoso appartenere allo Stato di Israele. Spesso lo era anche in passato, ma oggi è una vera vergogna. Questo posto è ostile e cattivo. Eppure ci vivo dentro.
Alcune persone suggeriscono di andarsene . “Qui non è più sopportabile, rinnoveremo la tradizione e andremo in esilio”, dichiarò una volta lo scienziato e scrittore Zeev Smilansky. Potrei andarmene se esistesse l’opzione, ma l’esperienza ha dimostrato che nessun altro posto è interessato a me. Per motivi propri, la comunità internazionale è largamente indifferente alla frustrazione degli israeliani che si oppongono alla politica del loro governo. E non c’è ragione perché ci conceda asilo politico nel prossimo futuro.
Un altro suggerimento è quello di intraprendere la strada dell’insularità e di dichiarare una regione autonoma laico-liberale a Tel Aviv e in altre città che la pensano allo stesso modo. È una bella idea, ma è difficile vederlo accadere. Israele è troppo piccolo e troppo centralizzato per accogliere visioni politiche di isolazionismo liberale. Siamo bloccati l’uno nella parte posteriore dell’altro.
Vengono lanciate anche altre idee. Anat Kamm ha suggerito in un editoriale nell’edizione ebraica di Haaretz che ogni famiglia laica metta un albero di Natale decorato sul proprio balcone il prossimo dicembre. È un pensiero divertente, ma anche paradossale. Il Natale è una festa cristiana e il cristianesimo è anche molto più che shopping e regali. Il cristianesimo è una cosa seria, coinvolge le stigmate e la mistica del sacrificio, e non sono convinto che i miei amici laici vogliano identificarsi con quei messaggi. Tuttavia, il suggerimento di Kamm tocca qualcosa di essenziale. La repulsione per l’identità ebraica è un sentimento potente, che un gran numero di persone sta ora sperimentando, a causa del fatto che gli ultraortodossi e altri estremisti si sono ufficialmente appropriati di tutte le cose ebraiche in questo paese. Siamo di fronte a una faglia, una frattura che spingerà i grandi numeri a voltare completamente le spalle all’identità ebraica.
Non c’è bisogno di convertirsi al cristianesimo. Conosco molte persone che non concepirebbero mai di essere battezzate nella fede cristiana, ma che adotterebbero volentieri il buddismo in una delle sue iterazioni. Tendo anche a credere che molte persone laiche che hanno esitato fino ad ora, decideranno di non circoncidere i loro figli appena nati. E giustamente. Ci sono molti elementi del ciclo di vita ebraico che anche gli ebrei laici in Israele osservano. Ma non tutti continueranno a praticare quei rituali.
Alcuni diranno che l’attuale governo israeliano non rappresenta il “vero giudaismo”. Ci esorteranno a trarre ispirazione da correnti progressiste o alternative nel giudaismo e invocare la “moralità dei profeti”. Questa opzione è davvero disponibile per gli ebrei liberali negli Stati Uniti, ma meno per noi in Israele. Non ha senso inventare una versione privata del giudaismo, una religione la cui intera essenza è l’affinità per il popolo ebraico. L’ebraismo che dimora nello spazio intorno a me non è quello delle sinagoghe queer di San Francisco. È l’ebraismo dei corsi insegnati alle elementari, i supervisori rabbinici kashrut e le ciambelle Hanukkah di Chabad. Sono tutti elementi della mia identità che non desidero più coltivare.
Nel complesso, l’affermazione che Israele non rappresenta il giudaismo è falsa. In quanto fenomeno storico, l’ebraismo in un dato periodo è la somma della politica, della religione e della cultura del popolo ebraico che vive in un determinato periodo. L’ebraismo è la politeia – l’ordine dei rapporti politici all’interno di una polis, o la forma di governo – degli ebrei. Ne consegue che Israele è oggi l’incarnazione del giudaismo. Alcuni potrebbero pensare che la strada giusta ora sarebbe in realtà quella di rafforzare l’identità ebraica qui in una sorta di forma illuminata o sovversiva. A mio avviso, questa non è la risposta urgente alla frattura che abbiamo di fronte.
L’ebraismo nell’attuale Israele si sta comportando come la Chiesa cattolica nella Spagna franchista. Questo è il momento di evitarlo, di abbandonarlo.
È ora di arrendersi
Non scrivo queste cose a cuor leggero. Sono sempre stato interessato alle diverse tradizioni religiose, ma allo stesso tempo, da quando ho potuto pensare con la mia testa, mi sono identificato con la storia ebraica, e con il racconto ebraico, che è una componente della mia identità. Ho affrontato la storia ebraica nelle mie ricerche accademiche e nei corsi che ho tenuto ho insistito per affrontare questioni di storia ebraica, anche di fronte agli indifferenti studenti di Tel Aviv che non mostravano alcun interesse per il Libro di Giobbe o per la cabala Lurianica.
Credo che, che ci piaccia o no, il popolo ebraico abbia un ruolo speciale nella storia. Ma rinunciare è essenziale. Mi basta essere un ex ebreo, come tante brave persone della storia. La mia disconnessione dall’ebraismo non deriva dall’indifferenza. Credo che fin d’ora sia la giusta risposta all’arroganza dei partiti che compongono il governo, che sventolano tutti con orgoglio la bandiera dell’ebraismo. Non voglio essere associato al kahanismo in alcun modo, nemmeno per associazione.
Gli spregevoli piani per rafforzare l’identità ebraica praticamente in ogni ambito della vita richiedono una risposta di boicottaggio radicale, nonché un deciso movimento di contrasto. Se questa è la direzione che sta prendendo l’ebraismo, il risultato sarà che molte persone non vorranno farne parte.
Nelle circostanze attuali non voglio dire “chi ci ha santificati attraverso i suoi comandamenti” o “raccontare l’eroismo di Israele”. Attendo con ansia giorni migliori, quando l’ebraismo ritornerà dalle “mille tenebre di parole che portano la morte”, per dirla con le parole di Paul Celan. Quando ciò accadrà, potrò accendere una candela di Hanukkah. Ma quel tempo non è visibile all’orizzonte.
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