Daniel Landes : Il profondo fallimento morale del sionismo religioso

- dicembre 11, 2022

Traduzione sintesi

Le tre figure chiave del partito sionista religioso di estrema destra, che presto siederanno nel governo di Netanyahu, non sono solo un miscuglio nocivo di fondamentalismo, governo della mafia e machismo messianico. Loro, e la comunità che li ha portati al potere, sono una macchia sulla nostra fede ebraica

11 dicembre 2022 

Sono un sionista religioso in via di guarigione. Non posso appartenere a un'ideologia che, nel suo ipernazionalismo, è parallela alle politiche selvagge e dittatoriali dell'ungherese Viktor Orbán, e nel suo odioso fondamentalismo religioso, al razzismo virulento e allo stravagante messianismo di Louis Farrakhan. I sionisti religiosi prendono la Torah e la presentano attraverso un triste specchio da luna park, con ascessi teologici e distorsioni etiche che giustamente ci spaventano.

Il sionismo religioso contemporaneo rifiuta la saggezza del giudaismo rabbinico. Di fronte a una crisi di vita e di morte  di 2000 anni fa, il giudaismo rabbinico non è diventato  stupido e meschino come ha fatto oggi il sionismo religioso; piuttosto, è diventato serio, intelligente e caloroso.

Il giudaismo rabbinico ha dovuto capire come sopravvivere per prosperare; e la sopravvivenza significava dichiarare i nostri valori fondamentali come ebrei. Raccontando un voto segreto del Sinedrio in clandestinità [Tractate Sanhedrin 74a], i capi ebrei dell'epoca stabilirono una nuova regola estremamente significativa: cambiando la lettura di una lettera nella Bibbia. Oggi è una lezione per i fondamentalisti ebrei.

Il versetto (Lev. 18:5) conclude un elenco di forme di comandamenti divini (mitzvot), terminando con l'ingiunzione che questi sono "ciò che una persona dovrebbe fare e vivere secondo essi". L'implicazione della congiunzione vav in va'chai ("e vivere") è che si vive solo attraverso l'osservanza delle mitzvot, e si deve scegliere di osservarle, anche se richiedessero la morte di un martire.

In una lettura rivoluzionaria, i rabbini cambiarono vav in "ma", traducendo così il verso nel significato di " ma vivi per loro" (e non muori per loro). Attraverso questa elevazione di un nuovo principio, i rabbini decretarono che bisogna piuttosto trasgredire la stragrande maggioranza dei comandamenti della Torah (610 su 613) se l'osservanza significa morte.

Nei termini del Dr. Maimonides, si tratta di un'amputazione radicale che mira a salvare il corpo – riferendosi alla vita di un individuo, al corpo politico e al corpo delle leggi ebraiche. In effetti, questo ha portato alla successiva e importante consapevolezza ebraica che lo scopo dei comandamenti è di condurci alla Vita stessa.

La Torah non è il patto suicida che i sionisti religiosi dei nostri giorni immaginano, non è il partito di estrema destra con quel nome che sta per sedere nel governo di Netanyahu  e non è la comunità che li ha spinti lì.

La loro interpretazione della Torah eleva la promessa di conquistare il Monte del Tempio e la minaccia di espellere milioni di arabi israeliani e palestinesi, promettendo che coloro che rimarranno vivranno in condizioni miserabili e servili. Questa è  un incitamento all'azione della folla. Diventeremo tutti coloni, ora senza nemmeno preoccuparci di indossare maschere, scendendo a randellare le famiglie dei contadini palestinesi?

Naturalmente, il loro messianismo trionfalista non è infastidito dalla paura di un'apocalisse; la salvezza del loro dio si manifesta nella creazione di nuovi fatti sul terreno. Persino il grande rabbino Akiva, il sostenitore rabbinico del fallito messia del secondo secolo Bar Kokhba, ne vedrebbe qui la stupidità.

Secondo gli standard talmudici, i sionisti religiosi fanno anche molto peggio teologicamente. L'antico Sinedrio sosteneva che vi fossero tre eccezioni al principio imperativo della scelta della vita: idolatria, stupro e omicidio. Questi assoluti rappresentano la rottura delle alleanze con Dio; con la propria decenza interiore; con l'altro, con la società umana.

La violazione di tutti questi assoluti e di tutti questi patti ha trovato nuove manifestazioni nei teocrati ebrei di estrema destra di oggi.

Primo: idolatria. Il sionismo religioso ha un'ossessione per la kedushah ("santità") che non riesce a capire :l'unica vera kedushah risiede in Dio. Tutte le altre Santità sono solo derivate, come ha accuratamente sottolineato il grande Meshekh Chokhmah (Rabbi Meir Simcha di Dvinsk, 1843-1926).

Fare in modo che anche la santità del Tempio rivaleggi con Dio o postulare che la santità della Terra e la santità del Popolo sembrino essere parte di Dio stesso, non solo è sbagliato ma addirittura idolatrico. Ed è qui che il sionismo religioso è diretto, verso una santità senza ritegno e un Dio senza misericordia o giustizia.

Secondo: violenza sessuale. La parata dei "santi" rabbini religiosi sionisti intossicati da Dio accusati di abusi,è  una  nociva miscela di pietà, potere e santità di questi uomini (che dimostrano il loro machismo mishnaico minacciando la comunità LGBTQ) . Ciò  costituisce  una macchia sulla nostra fede.

Infine: l'omicidio, il nostro orrore per lo spargimento di sangue. Quando al grande commentatore del secondo secolo Rabbah fu chiesto se potevi causare la morte di un altro per salvare la tua vita, egli rispose: "Preferisci essere ucciso che uccidere. Chi dice che il tuo sangue è più dolce? Forse il suo sangue è più dolce". Questo principio non è basato su un versetto biblico ma è chiamato sevarah – logica morale.

Certo, dobbiamo difenderci, perché dopotutto chi dice che la vita di un aggressore è più dolce della nostra. Ma dare l'autorità  della legge a coloro che facilmente minacciano gli altri, che mantengono la sicurezza solo per una parte della popolazione israeliana, che manifestamente negano l'umanità di tanti altri, significa tollerare e promuovere spargimenti di sangue. Inoltre, dire a milioni di persone che si identificano come ebrei nella diaspora e in Israele ,di perdersi, è moralmente riprovevole.

Noi sionisti religiosi che ci opponiamo al sionismo religioso nella sua attuale incarnazione degradata ed estremista, lo facciamo perché crediamo in Dio come il vero Santo. I valori umani dell'ebraismo rabbinico rifiutano il messianismo tossicamente ribelle, ma celebrano la vera logica morale che comanda: "E vivi secondo loro".

Il rabbino Daniel Landes è fondatore e direttore di YASHRUT , che costruisce il discorso civile attraverso una teologia di integrità, giustizia e tolleranza. YASHRUT include un'iniziativa semikhah e programmi per leader rabbinici