JEFF WRIGHT : L'Assemblea Generale del Consiglio Mondiale delle Chiese mette l'apartheid israeliano sul tavolo della Chiesa mondiale
Sintesi
Con una mossa che potrebbe avere un impatto di vasta portata, il Consiglio Mondiale delle Chiese ha accettato di studiare la questione dell'apartheid israeliano nonostante il tentativo di una chiesa tedesca di bloccare la decisione.
DI 10 SETTEMBRE 2022
Giovedì mattina, il Consiglio Ecumenico delle Chiese (CEC) ha concluso la sua Assemblea Generale di nove giorni a Karlsruhe, in Germania. E' stata presa in considerazione una controversa dichiarazione avanzata dal Comitato per le questioni pubbliche del WCC, Cerco giustizia e pace per tutti in Medio Oriente .
L'Assemblea del CEC è il più alto organo di governo del Consiglio Ecumenico delle Chiese. Ben oltre 3.000 partecipanti provenienti da 352 chiese membri in 120 paesi si riuniscono ogni otto anni per la preghiera, per le celebrazioni e per le decisioni .
Le dichiarazioni sulle questioni pubbliche del WCC spesso hanno un impatto di vasta portata per la chiesa ,per i governi e per altre istituzioni secolari e religiose.
Quest'anno, una di queste affermazioni riguardava l'apartheid israeliano(usata una sola volta)
Ci si è concentrati sulle realtà in rapido peggioramento che i palestinesi devono affrontare e sono stati indicati i numerosi rapporti di organizzazioni per i diritti umani “che descrivono le politiche e azioni di Israele come 'apartheid' ai sensi del diritto internazionale".
La dichiarazione menzionava inoltre lo sfollamento dei palestinesi dalle loro case, l'aumento della presenza militare israeliana, "l'invasione e il sequestro di terre e proprietà palestinesi , l'aumento delle molestie sistematiche e degli attacchi da parte dei coloni... [e] crescenti intimidazioni, violazioni, limitazione dell'accesso ai luoghi di culto e attacchi di radicali e autorità alla presenza e all'identità cristiana a Gerusalemme” – senza accusare esplicitamente Israele del crimine di apartheid.
Di recente, numerose organizzazioni e organismi legali internazionali, israeliani e palestinesi per i diritti umani hanno pubblicato studi e rapporti che descrivono le politiche e le azioni di Israele come "apartheid" ai sensi del diritto internazionale. Questi rapporti concludono che lo stato di Israele sta attuando un sistema illegale di separazione o segregazione basato su razza, credo o etnia e commette violazioni dei diritti umani e negazione delle libertà. Hanno descritto questo sistema come progettato per mantenere il dominio di un gruppo razziale su un altro e la sistematica negazione della libertà e la ghettizzazione forzata del popolo palestinese. Questa dovrebbe essere una questione di preoccupazione, indagine e ulteriore discernimento per il CEC.
Il vescovo dell'EKD Petra Bosse-Huber ha dichiarato ai delegati riuniti che la sua chiesa non avrebbe mai usato la parola apartheid per descrivere Israele, anche se la dichiarazione si riferiva solo agli studi che avevano concluso che le azioni di Israele corrispondevano alla definizione.
Il vescovo Bosse-Huber stava esprimendo una politica del governo tedesco e della sua chiesa.
Nel 2017 il Bundestag tedesco ha adottato la controversa definizione di antisemitismo IHRA che confonde le critiche a Israele con l'antisemitismo e da allora ha lavorato per reprimere le critiche a Israele. A febbraio, Reuters ha riferito che in una conferenza stampa del governo, il portavoce del ministero degli Esteri tedesco Christopher Burger ha dichiarato: "La Germania rifiuta l'uso di termini come 'apartheid' in relazione a Israele".
La dichiarazione rivista introdotta e adottata nella plenaria di giovedì, non ha soddisfatto né i delegati della chiesa tedesca né i sostenitori della Palestina che avevano sostenuto che il WCC nominasse chiaramente l'apartheid israeliano. L'unico grande cambiamento alla dichiarazione emersa dal Comitato per le questioni pubbliche è stato uno sforzo per rivedere il termine apartheid, visto che non c'era un consenso comune da parte dei delegati. Quindi il paragrafo originale è stato modificato:
Di recente, numerose organizzazioni e organismi legali internazionali, israeliani e palestinesi per i diritti umani hanno pubblicato studi e rapporti che descrivono le politiche e le azioni di Israele come "apartheid" ai sensi del diritto internazionale. All'interno di questa Assemblea alcune chiese e delegati sostengono fortemente l'utilizzo di questo termine per descrivere accuratamente la realtà del popolo in Palestina/Israele e la posizione secondo il diritto internazionale, mentre altri lo trovano inappropriato, inutile e doloroso. Non siamo unanimi su questo argomento...
La dott.ssa Marthie Momberg, ricercatrice presso la Nelson Mandela University in Sud Africa e la Stellenbosch University, ha criticato la dichiarazione : “Non riconosce l'asimmetria al potere tra i palestinesi e Israele. Promuove la "teologia della Chiesa". Questo tipo di teologia”, ha spiegato, “parla di oppressione come se facesse parte di un conflitto imparziale. La Chiesa riformata olandese e altre chiese hanno praticato questa teologia durante l'apartheid nel mio paese".
Promuovere l'unità sulla giustizia
Pur riconoscendo che un obiettivo dei palestinesi è stato raggiunto - portare la realtà dell'apartheid israeliano all'aula dell'assemblea per la discussione - Rifat Kassis, direttore di Kairos Palestine , il movimento ecumenico cristiano palestinese di base, ha indicato un altro problema problematico : “Il movimento ecumenico deve capire che l'unità del movimento non deve andare a scapito della giustizia e della libertà”, ha spiegato a Mondoweiss .
Philip Woods è Direttore Associato della Presbyterian World Mission, ha approvato una risoluzione che descrive le leggi e le pratiche dell'apartheid in Israele. (poi modificato). Woods ha detto alla sua delegazione: “Riconosce positivamente che alcune chiese accettano l'uso del termine apartheid. Negativamente trasferisce la questione dalla difficile situazione del popolo palestinese alla divisione tra le chiese sull'uso del termine apartheid”.
Il Rev. Prof. Chris Ferguson, ex Segretario Generale della World Communion of Reformed Churches che insegna ora all'Universidad Reformada in Columbia, ha osservato a Mondoweiss : “I leader delle chiese tedesche non sono riusciti a chiudere la porta allo studio del WCC sull'apartheid, anche se hanno effettivamente riformulato la sofferenza dei palestinesi come una questione di unità della Chiesa piuttosto che di giustizia”.
Prima che alla plenaria fosse chiesto di esprimersi sulla risoluzione, il Rev. Dr. Tyrone Pitts, segretario generale emerito della Convenzione battista nazionale progressista e uno dei delegati della chiesa del WCC, è andato al microfono e ha sottolineato : “Sono stato cresciuto sotto Jim Crow leggi negli Stati Uniti Durante la mia permanenza in Palestina, ho visto i palestinesi soffrire sotto l'apartheid".
Prossimi passi
Nella dichiarazione è sopravvissuto l'appello dell'Assemblea Generale affinché "il WCC studi, discuta e discerni le implicazioni dei recenti rapporti di B'tselem, Human Rights Watch e Amnesty International, e affinché i suoi organi direttivi rispondano in modo appropriato".
Il Rev. David Haslam del gruppo metodista Sabeel-Kairos del Regno Unito ha confermato : "Ora dobbiamo sfidare il Comitato Centrale del WCC e le chiese a dare una risposta dettagliata a questi rapporti e, se possibile, confutarli". Ha aggiunto: "Certo, è impossibile confutare i rapporti".
Dopo l'affermazione della dichiarazione, Presbyterian Woods si è lamentato con questo giornalista: "Come mai le chiese con tutta la nostra sollecitudine pastorale per la difficile situazione dei popoli emarginati e oppressi e le nostre audaci dichiarazioni sulla giustizia, troppo spesso di fronte a scelte difficili, fanno emergere sempre il problema su noi stessi e non su coloro di cui dichiariamo di essere preoccupati? È una situazione triste e vergognosa che mina la nostra testimonianza, la nostra autenticità e la nostra credibilità”.
Copie di A Dossier on Israel Apartheid: A Pressing Call to Churches Around the World , creato da Kairos Palestine e Global Kairos for Justice, erano disponibili all'assemblea. L'opuscolo di 46 pagine, disponibile in tedesco e francese (le altre due lingue ufficiali del CEC), è una descrizione ampiamente documentata dell'apartheid israeliano insieme a una sezione che apparentemente anticipava e si rivolgeva esplicitamente agli altri delegati che, secondo la dichiarazione dell'assemblea , "trovano [uso della parola apartheid ] inappropriato, inutile e doloroso".
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