Israel Hershkovitz : L'insediamento israeliano destinato agli ultra-ortodossi attira nuovi residenti. Ieri e oggi
Traduzione sintesi
Emmanuel non è certo il primo nome che viene in mente quando si parla di centri abitati prevalentemente da israeliani ultra-ortodossi.
Mentre un recente sondaggio della società di ricerca Askaria ha indicato che la maggior parte degli ebrei ultra-ortodossi preferisce vivere in città omogenee popolate dalla loro stessa gente , o almeno in quartieri ultra-ortodossi di città miste, Emmanuel non compare nelle risposte degli intervistati . Circa il 43% degli intervistati vive nelle città di Gerusalemme e Bnei Brak, e altri a Beitar Illit, Modi'in Illit e Beit Shemesh.
Anche se fondato quasi 40 anni fa, a Emmanuel vivono solo circa 800 famiglie, meno che nei quartieri ultraortodossi di città miste come Ashdod e Kiryat Gat (3.000 famiglie). In effetti, Emmanuel ha meno residenti della comunità ultra-ortodossa di recente sviluppo a Nof HaGalil (ex Nazaret Superiore).
Emmanuel è un insediamento della Cisgiordania che si trova a nord della città di Ariel. È stata fondata all'inizio degli anni '80 da un imprenditore di nome Pinhas Eliyahu Ehrenreich, che ha reclutato il suo amico investitore britannico Yosl Margaliot.
La sua campagna di marketing è ancora oggi considerata un'anomalia nel panorama ultra-ortodosso: espedienti come lanciare adesivi dagli elicotteri nel cuore delle città ultra-ortodosse con la scritta "Moishi, sei già stato da Emmanuel?" Il successo è stato immediato.
Nella mente di molti la città progettata con i suoi spazi verdi e appartamenti spaziosi stava per diventare la Svizzera di Israele. I veicoli privati sarebbero stati vietati, ma un treno interno avrebbe collegato i quartieri, consentendo ai bambini di giocare in giro per la città. L''attrazione più grande doveva essere l'alloggio economico per le giovani famiglie che non possono permettersi i prezzi molto più alti nelle città e nei quartieri più consolidati, uno dei problemi perpetui che affliggono questa comunità in rapida crescita che costituisce il 12%-13% della popolazione .
Si dice che Ehrenreich avesse investito una fortuna nella campagna, nell'affitto di uffici (incluso uno a Brooklyn) e negli stipendi, ma il progetto vacillò e la società Kokhav Hashomron che fondò la città fallì. Migliaia di famiglie ultraortodosse che avevano voluto trasferirsi fuori dai quartieri affollati all'interno della Linea Verde, sono rimaste con una promessa in mano, ma senza un tetto sopra la testa.
Da allora il trauma dell'Emmanuel ha oscurato ogni progetto abitativo ultra-ortodosso. Anche le due città ultraortodosse che si sono successivamente stabilite oltre la Linea Verde , Modi'in Illit e Beitar Illit, inizialmente hanno trovato molto difficile ottenere la fiducia degli acquirenti di case. Lo stesso Emmanuel non è stato in grado di riprendersi, nonostante gli sforzi di varie influenti figure ultra-ortodosse di infondergli nuova vita.
Passarono quasi 20 anni prima che il neoeletto presidente del consiglio locale, Issachar Frankenthal , riuscisse a portare avanti la città. Ha investito nella creazione di posti di lavoro, nella costruzione di scuole e seminari e persino di una piscina: un concetto rivoluzionario per una città ultra-ortodossa. Ha anche investito con influenti leader degli insediamenti ebraici in Cisgiordania, come Ze'ev Hever e altri che hanno tirato le fila e lo hanno aiutato a raccogliere fondi dai ministeri del governo. La città, a quanto pareva, era finalmente sulla buona strada.
Nel 2001 i terroristi hanno attaccato un autobus al suo arrivo nella città ultra-ortodossa di Bnei Brak. Sette residenti di Emmanuel che erano tra i passeggeri sono stati uccisi. Un anno dopo 10 residenti sono stati uccisi in un altro attacco terroristico. Lo stesso Frankenthal lo ha lasciato nel 2003 per gestire il comune di Bnei Brak. Seguirono molte famiglie, tra cui il rabbino capo della città. Quelli che sono rimasti lo hanno fatto principalmente perché non potevano permettersi un alloggio in un'altra comunità ultra-ortodossa nel centro del Paese.
Emmanuel ha subito un altro grande sconvolgimento nel 2009, quando una scuola ultra-ortodossa per ragazze ha posto un tramezzo nella struttura per separare le ragazze di origine ashkenazita (europea) e sefardita (mediorientale e nordafricana). La direzione dell'istituto inizialmente affermò che la divisione non era basata sull'etnia, ma piuttosto sulla mancanza di adesione religiosa di alcune famiglie.
La Suprema Corte, rispondendo ad un ricorso contro la discriminazione, ha ritenuto illegittimo il provvedimento. Tuttavia, i genitori delle ragazze ashkenazite si sono rifiutati di consentire la rimozione della partizione. Sono stati portati in prigione su un autobus decorato, accompagnati da centinaia di migliaia di ebrei ultra-ortodossi che sono venuti a sostenere la loro causa. Quell'evento è stato uno dei tanti punti di attrito tra il pubblico ultra-ortodosso e la Corte Suprema nel corso degli anni.
La città è stata la più grande perdente in quella vicenda", ha detto ad Al-Monitor un membro del consiglio di Emmanuel, parlando in condizione di anonimato, "perché alla fine, il messaggio sembrava essere che il sistema educativo di Emmanuel era così povero, che gli insegnanti non potevano nemmeno proteggere gli studenti dall'influenza delle famiglie emarginate infiltrate nella comunità. E per correggere questa impressione, ci vogliono anni di investimenti e risorse, che non abbiamo".
Circa cinque anni fa, un giovane ultra-ortodosso di nome Eliyahu Gafni prese le redini del consiglio locale. Gafni è molto apprezzato nonostante la sua giovane età: è stato nominato alla sua posizione quando non aveva nemmeno 40 anni. Sembrava in grado di orientarsi bene nel consiglio, composto da rappresentanti di diversi gruppi ultra-ortodossi. Sotto la sua guida furono ampliate le zone industriali che forniscono un'ancora economica per l'insediamento. Inoltre, gli edifici rimasti vuoti sono stati completati e la costruzione di nuovi appartamenti è iniziata dopo che è riuscito ad attirare persone che hanno nuovamente promesso appartamenti economici per giovani coppie.
I prezzi bassi, circa 600.000 shekel israeliani ($ 180.000) per un nuovo appartamento, hanno attirato membri di diversi gruppi chassidici, che hanno migliorato la sua immagine. Tuttavia lo sviluppo dell'insediamento è ancora molto indietro.
"La linea di fondo", ha detto il membro del consiglio, "è che mentre è stato dimostrato che il pubblico ultra-ortodosso può essere ideologicamente favorevole agli insediamenti oltre la Linea Verde, non prenderà in alcun modo parte attiva nella realizzazione di questo ideale. Nonostante Emmanuel attualmente offra appartamenti a prezzi più convenienti rispetto agli altri quartieri ultra-ortodossi del resto del paese, non è ancora riuscito ad attirare un numero significativo di famiglie. Se riusciamo quest'anno a portare altre 100 nuove famiglie a città, sarà un successo, nonostante migliaia di coppie si sposino ogni anno e si stabiliscano a Gerusalemme, Bnei Brak, Ashdod, Beit Shemesh e persino in Nof HaGalil e Safed. Alla fine, con tutte le promesse, Emmanuel è ancora da qualche parte in fondo alla lista".
Una convinzione prevalente tra l'opinione pubblica ultra-ortodossa sostiene che se e quando i residenti delle comunità ,costruite lungo la Linea Verde verranno evacuati in conformità con un futuro accordo di pace con i palestinesi, i battaglioni di soldati non saranno tenuti a sfrattare i residenti di Emmanuel, a condizione che ai residenti viene offerto un alloggio alternativo all'interno della linea verde. Al massimo sarà necessario un vigile urbano per dirigere il traffico in uscita.
"Questa è la verità", ha detto il nostro interlocutore. "Il pubblico ultraortodosso non è venuto a Emmanuel per ideologia, ma per il desiderio di migliorare gli alloggi per famiglie numerose che vivono in stretti confini o come soluzione per coloro che non possono permettersi di acquistare un appartamento in un'altra località. Sono venuti chiaramente per vincolo abitativo, non per scelta. Vedono la città come una tappa per l'acquisto di un appartamento in un luogo di maggior successo, nel centro del paese. E quando questi sono i fatti, è molto difficile crescere e prosperità».
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