Orly Noy : Tutti sono coinvolti nel saccheggio della terra palestinese. Mitzpe Kramim,
Traduzione sintesi
Fonte: ebraica israeliana
Questo articolo è stato pubblicato in collaborazione con Local Call.
L'Alta Corte israeliana ha dovuto affrontare torrenti di critiche da gran parte della sinistra e del centro in seguito alla sua decisione della scorsa settimana di non smantellare Mitzpe Kramim, un avamposto di coloni nella Cisgiordania occupata, sostenendo che era stato costruito "in buona fede" su terra privata palestinese.
La storia di Mitzpe Kramim inizia nel 1999, dopo che è stato raggiunto un accordo tra l'allora Primo Ministro Ehud Barak e il Consiglio Yesha - l'organizzazione ombrello del movimento di insediamento in Cisgiordania - per spostare l'avamposto nella sua posizione attuale, adiacente all'insediamento di Kochav HaShahar, a nord-est di Ramallah. Secondo l'accordo, Mitzpe Kramim sarebbe stato integrato nel piano generale di Kochav HaShahar.
I palestinesi del vicino villaggio di Deir Jarir, proprietari della terra su cui sorge il nuovo avamposto, hanno presentato una petizione all'Alta Corte per far rimuovere le 40 famiglie. Mercoledì scorso l'Alta Corte ha stabilito che i coloni sarebbero stati in grado di rimanere e che i palestinesi espropriati della loro terra sarebbero stati risarciti per le loro perdite.
La sentenza della corte potrebbe potenzialmente aprire la strada alla legalizzazione retroattiva di altre migliaia di case in avamposti costruiti su terra palestinese di proprietà privata. Nel 1999, alla vigilia dell'accordo di Barak con i coloni, c'erano solo 42 avamposti di insediamenti – ritenuti illegali sia dal diritto israeliano che internazionale – in Cisgiordania. Oggi, quel numero è salito a 147 .
La legalizzazione di Mitzpe Kramim è solo una nota a piè di pagina nelle politiche israeliane di espropriazione e furto di terre su entrambi i lati della Linea Verde, attuate attraverso quelle che il regime israeliano considera espropriazioni completamente “legali”. Inoltre, la vera storia qui non è Mitzpe Kramim, ma piuttosto il suo insediamento madre adottivo, Kochav HaShahar.
'Buona fede' solo per gli ebrei
Kochav HaShahar è stata fondata nel 1979, ma i piani per costruire l'insediamento sono iniziati nel 1973 a seguito di un tour dell'area da parte del Commissario del Ministero della Difesa per le proprietà governative e le terre abbandonate in Giudea e Samaria. Questo funzionario dovrebbe amministrare la proprietà palestinese "assente" in Cisgiordania - cioè le case e le terre dei palestinesi fuggiti o espulsi nel 1967 - al fine di tenerla in custodia per i suoi legittimi proprietari, garantendo nel contempo i loro interessi finanziari ( il custode non può affittare la terra degli assenti o affittarla a coloni israeliani).
Dopo il tour, che includeva personale militare e membri della Divisione degli insediamenti dell'Organizzazione Mondiale Sionista (fondata nel 1971 per aiutare il governo israeliano a stabilire insediamenti nei territori occupati), l'esercito ha emesso un "ordine di chiusura" dell'area, presumibilmente per scopi militari scopi di formazione. Successivamente, ha cambiato l'ordine in un "ordine di sequestro", che ha permesso alla WZO di costruire edifici sulla terra e di inviare coloni a viverci in chiara violazione del diritto internazionale.
La WZO include rappresentanti di tutte le correnti sioniste, da “sinistra” a destra. Dror Morag, ad esempio, l'attuale capo del Dipartimento per le imprese sioniste, è stato segretario generale del partito liberale Meretz dal 2011 al 2015.
Con questo in mente non dobbiamo dimenticare che la versione più istituzionalizzata del saccheggio di Israele è compiuta dall'intero spettro sionista. Che si tratti della WZO, della creazione di insediamenti come Kochav HaShahar, dell'espulsione della famiglia Sumarin dalla loro casa a Silwan da parte del Fondo Nazionale Ebraico, o della demolizione di case e dell'accaparramento di terre all'interno della Linea Verde, ogni singolo partito sionista ha preso un ruolo attivo nella violenza intrinseca al progetto sionista.
Per chiunque creda nell'uguaglianza, nella giustizia e nella liberazione per tutti tra il fiume e il mare, è particolarmente pertinente comprendere l'intera portata del coinvolgimento della sinistra sionista nel saccheggio in corso. Questo non è per vantarci della nostra purezza politica o per dimostrare le nostre credenziali; dobbiamo smascherare i saccheggiatori della sinistra sionista per capire che partiti come Meretz e Labour non stanno effettivamente facendo alcun "compromesso" quando collaborano con un governo di destra estrema e violento, come il "governo del cambiamento" uscente ”, ma piuttosto fungono da meccanismo integrale di oppressione.
E un'altra parola sul concetto di "buona fede", che è stata una motivazione sufficiente per l'Alta Corte per legalizzare retroattivamente il furto di terre private palestinesi. Questa stessa linea di argomentazione non ha protetto i residenti di Umm al-Hiran, un villaggio beduino nel Negev/Naqab, minacciato di distruzione ed espulsione, anche se sono stati fisicamente collocati dove esiste oggi il villaggio negli anni '50 dal governo militare, dopo che li ha espulsi dalla loro terra originaria, su cui ora Kibbutz Shoval si trova .
Sebbene sia lo stato stesso a trasferirli nella loro nuova posizione, i residenti di Umm al-Hiran hanno vissuto per decenni senza infrastrutture di base come acqua ed elettricità, fino a quando lo stato non ha deciso di distruggere il villaggio per costruire Hiran, una città per soli ebrei, sulle sue rovine.
A differenza dei coloni di Mitzpe Kramim, i residenti di Umm al-Hiran non si sono impadroniti di terreni che non appartenevano a loro, né si sono stabiliti su terreni privati che appartenevano ad altri. Eppure, lo stato non ha esitato a deportarli brutalmente, uccidendo anche un residente locale, Yacoub Abu al-Qi'an . Lo stesso tribunale che consentirà ai residenti di Mitzpe Kramim di rimanere sulla terra che ammette di non appartenere a loro, non ha esitato a legalizzare la pulizia di Umm al-Hiran.
Perché, in fondo, nel regime dell'apartheid, anche il concetto di “buona fede” si applica esclusivamente ai cittadini ebrei.
Questo articolo è stato pubblicato per la prima volta in ebraico su Local Call. Leggilo qui .
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