RABBINO MICHAEL DAVIS : Il tour dell'esercito americano con l'estremista colono di Hebron legittima l'occupazione e segnala il crollo di Biden

Traduzione sintesi

 Una recente visita militare statunitense all'insediamento ebraico illegale nell'area occupata di Hebron mostra che l'amministrazione Biden sta accettando la realtà dell'unico stato ebraico. L'ospite del tour era il colono Noam Arnon, che ha definito "eroi" i terroristi ebrei.

Perché gli ufficiali statunitensi hanno visitato l'insediamento israeliano illegale e fortificato nella città palestinese di Hebron all'inizio di questo mese? Voglio che l'amministrazione Biden risponda a questa domanda.

Come molti che hanno amici palestinesi o che seguono gli eventi in Israele/Palestina, sono rimasto sgomento nell'apprendere della visita tre settimane fa degli ufficiali dell'esercito americano al complesso militarizzato nel cuore della città della Cisgiordania. Il personale statunitense ha scelto di aggirare completamente una grande città palestinese e di visitare invece i coloni israeliani.

Il riconoscimento dei coloni da parte dei militari incoraggia i violenti estremisti israeliani e mina la capacità dell'amministrazione Biden di mediare tra Israele e Palestina.

Peggio ancora, gli ufficiali statunitensi erano a Hebron su invito di Noam Arnon, leader dei coloni israeliani di lunga data, “il portavoce della comunità ebraica di Hebron”.

Noam Arnon è un leader di medio livello nel progetto israeliano per creare una realtà a stato unico: uno Stato ebraico che si estende dalla costa mediterranea attraverso l'intera Cisgiordania palestinese fino al fiume Giordano.

La risonanza della visita militare statunitense a Hebron si estende ben oltre Hebron ed è emblematica della realtà dello stato unico Israele/Palestina e dell'accettazione politica americana dell'apartheid ai massimi livelli.

E il governo israeliano sta facendo passi simili. Il presidente israeliano Herzog ha visitato l'insediamento ebraico di Hebron a dicembre per celebrare Hanukkah. La relativa mancanza di proteste pubbliche durante questa visita riflette la realtà consolidata di uno Stato ebraico che unisce lo Stato di Israele e i territori occupati palestinesi. Sono gli Stati Uniti che rendono possibile l'Unico Stato ebraico attraverso aiuti finanziari fuori misura, massiccia assistenza militare e protezione diplomatica unica sulla scena mondiale. Dovremmo aspettarci che il nostro Paese sia migliore di questo.

Facciamo un passo indietro per guardare un po' di storia per apprezzare il significato di questo riconoscimento storico da parte dell'esercito americano dell'insediamento israeliano nel cuore di Hebron.

Ci è voluto mezzo secolo per eliminare la soluzione dei due stati e la possibilità di uno stato palestinese che viva in pace al fianco di Israele. Questa realtà dello Stato unico ebraico è stata realizzata in due fasi. Fase uno: costruire una rete di città e avamposti israeliani sulla terra palestinese occupata.

Gli  insediamenti da soli non sono bastati a porre fine al sogno di uno Stato palestinese indipendente. I coloni israeliani avrebbero potuto essere obbligati a lasciare o accettare la vita sotto un governo palestinese.

La fase due è stata una mossa ancora più audace: collegare tra loro questi avamposti militarizzati israeliani, suddividere i territori palestinesi in cantoni isolati e quindi ricollegare questa rete di coloni ebrei a Israele per stabilire de facto la sovranità israeliana su tutti i territori palestinesi occupati.

Sia la colonizzazione che l'annessione dei territori occupati sono vietate dal diritto internazionale. Queste colonie israeliane per soli ebrei sono state a lungo considerate illegali dalla comunità internazionale, compresi gli Stati Uniti.

Colonizzare i territori occupati è illegale anche secondo la legge israeliana, quindi come potrebbe questo piano decollare?

Una finzione legale doveva essere progettata al di fuori della legge israeliana ma sotto il controllo israeliano. Entra nella quasi governativa “Agenzia Ebraica”, il cosiddetto corpo di rappresentanza degli ebrei (sionisti) del mondo, i cui uffici si trovano a Gerusalemme sotto il controllo del governo israeliano. La colonizzazione illegale della Cisgiordania da parte di Israele è stata lanciata in nome degli ebrei del mondo. Questo rende gli insediamenti in Cisgiordania una responsabilità particolare degli ebrei del mondo (conosciuti nel linguaggio israeliano e sionista dal nome improprio ideologicamente carico di "Diaspora").

Chi è stato il motore del progetto di insediamento? Questa era la comunità in cui sono cresciuto: ebrei ortodossi che credono che lo Stato di Israele fosse un vaso divinamente istituito dell'era messianica, da tempo predetto.

Chi altro sarebbe stato disposto a lasciare il relativo conforto di Israele per mettere su famiglie in condizioni dure e pionieristiche in un territorio ostile e palestinese? Non c'è oro da trovare sotto le rocce della Terra Santa, ma c'è un fervore religioso sepolto in queste colline bibliche. La colonizzazione israeliana della Cisgiordania è stata guidata con zelo rivoluzionario, da giovani ebrei ortodossi idealisti e nazionalisti.

Durante gli anni del liceo, il mio liceo ortodosso era un membro titolare di questo movimento di coloni. Alle riunioni scolastiche, centinaia di ragazzi adolescenti cantavano inni d'amore per la Terra d'Israele – con ciò intendevamo la Cisgiordania e Gaza. Abbiamo mantenuto la nostra promessa giovanile di costruire insediamenti ebraici “ovunque”. Abbiamo guardato con ammirazione ai giovani di pochi anni più grandi di noi che sarebbero sgattaiolati fuori nel cuore della notte per impegnarsi nell'attività illecita di costruzione di questi nuovi insediamenti. Quando abbiamo cantato i nostri inni d'amore alla Cisgiordania, abbiamo denigrato i "territori occupati" politicamente corretti, urlando "... e i territori LIBERATI!" La missione della nostra generazione era “tornare” in Terra Santa a est della Linea Verde.

Ero vago su quale fosse esattamente il mio ruolo oltre a sostenere con entusiasmo questo sforzo . Ma sapevo dai miei coetanei e insegnanti che colonizzare e annettere la Cisgiordania era rispettabile e lodevole.

In che modo i giovani coloni messianici, nazionalisti e religiosi hanno preso il controllo della politica del governo? Come hanno conquistato la fiducia degli adulti, dei generali e politici israeliani sobri, laicisti, Yitzhak Rabin e Shimon Peres e della loro coorte?

Questa è una classica storia sionista: sfruttare il fascino emotivo di tradizioni secolari per modellare un'ideologia di colonizzazione e sfruttamento moderna, laica e nazionalista completamente diversa.

Questo capitolo inizia non a Tel Aviv o  a Gerusalemme, ma a Hebron. Gerusalemme è stato il luogo ebraico più sacro sulla terra per migliaia di anni. A sole 17 miglia a sud lungo la catena montuosa si trova una pietra di paragone ebraica ancora più venerabile: Hebron, la prima capitale del re Davide. Hebron è più profondo nella mente ebraica di Gerusalemme.

Sebbene Gerusalemme non sia mai menzionata esplicitamente nella Torah (Pentateuco), le storie su Hebron abbondano, incluso un insolito riferimento alla sua grande antichità. All'inizio del primo libro del Pentateuco, il Libro della Genesi, Hebron è il luogo del primo acquisto di terreni registrato nella Bibbia ebraica (Antico Testamento) e nella tradizione ebraica, quando Abramo acquista lì un luogo di sepoltura per sua moglie Sarah.

Da allora gli ebrei hanno mantenuto un legame religioso con Hebron ininterrottamente. Una piccola comunità ebraica visse a Hebron fino al 1929. L'unico edificio esistente dell'ebraismo dall'antichità è proprio lì che sorregge la Moschea Ibrahimi/la Grotta del Macpelah, il luogo di sepoltura di Sarah. Questo monumentale recinto di pietra fu costruito oltre 2000 anni fa dal re Erode. È lo stesso re Erode che costruì il sito religioso e la sinagoga più famosi del giudaismo, il massccio Muro del Pianto a Gerusalemme. Insieme a Gerusalemme, Hebron è venerata dagli ebrei come una delle quattro città sacre della Terra d'Israele.

La Grotta del Macpela divenne il luogo di sepoltura della famiglia per i patriarchi e le matriarche ebrei, la famiglia di Sara e Abramo. Secondo la tradizione, a tempo debito, vi furono sepolti anche Isacco e Rebecca e poi Giacobbe e Lea. In seguito si unirono a loro altre figure bibliche minori. E così, Hebron è sempre stata un luogo di pellegrinaggio ebraico alle tombe dei patriarchi e delle matriarche.

Come rabbino e come insegnante di studenti rabbinici incontro regolarmente le figure di Abramo e degli altri patriarchi e matriarche nei testi, nei racconti della Torah e del Midrash (antico commento rabbinico). Vivono nella mia immaginazione come modelli e insegnanti. Molti ebrei sono ancora attratti dalla Grotta del Macpelah per pregare nel loro santuario. Questi ebrei sperimentano un legame unico con il Divino alla presenza delle spoglie terrene dei patriarchi e delle matriarche.

Confesso, non sono attratto dai santuari che ospitano i resti terreni di icone religiose o secolari. In parte, come molti altri ebrei moderni, mi allontano dalla santificazione della terra e delle reliquie umane, ma sono anche scoraggiato dalla divisione di questo particolare santuario. Dopotutto, il lato ebraico della Grotta di Macpela/Moschea Ibrahimi è un avamposto armato di coloni; e la moschea musulmana mi ricorda quanto lavoro c'è da fare prima che questo possa essere un luogo di pace. La tensione tra occupante e occupato è palpabile qui. Questo non è il luogo in cui posso entrare nelle mie idee di preghiera su Abramo.

E francamente, mi sento ancora più irrilevante in questo posto. Il compito è scoraggiante. Prego di più per le matriarche e i patriarchi ebrei a casa negli Stati Uniti che per questo santuario a Hebron.

Ma per molti ebrei oggi, come nei secoli passati, la Grotta del Macpela/la Moschea di Ibrahimi continua ad essere un luogo sacro con una potente presenza spirituale. La loro aspettativa di avere accesso a pregare lì è appropriata e dovrebbe essere onorata da tutti.

In effetti, Israele garantisce da tempo che gli ebrei avranno accesso alla preghiera nella Grotta di Macpelah/la Moschea Ibrahimi.

Questo è il punto in cui Noam Arnon e la sua coorte di coloni fanno la loro grande bugia. Noam Arnon promuove l'avamposto ebraico sulla base del fatto che i coloni garantiscono l'accesso degli ebrei al santuario e stanno ricostruendo la vecchia comunità ebraica. Questa era la comunità che fuggì dalla città nel 1929 sulla scia di un pogrom arabo che costò la vita a 57 ebrei, circa il 15% della piccola comunità ebraica.

Nessuna di queste argomentazioni è lontanamente vera. Le autorità israeliane garantiscono l'accesso degli ebrei al santuario e Arnon non parla per gli eredi della comunità ebraica del 1929. Ad esempio, la dottoressa Yona Rochlin, il cui padre Moshe Hasson possedeva una proprietà prima del 1929 a Hebron, ha criticato Arnon ( ebraico ):

“Questo è irritante. Sono fuori di me dalla rabbia. La mia famiglia detiene i titoli di diverse proprietà nelle quali  l'insediamento di Hebron vuole costruire. [Il Primo Ministro Naftali] Bennett e i coloni [affermano di] parlare a nostro nome quando dicono che stanno raddrizzando un'ingiustizia storica e stanno reclamando i "loro" beni immobili! Che bugia arrogante e palese! Sono irritata dall'affermazione dei coloni secondo cui l'intera comunità ebraica di Hebron è stata spazzata via e quindi si sono impadroniti di queste proprietà".

Arnon non riconosce nemmeno i numerosi atti di solidarietà umana dei palestinesi musulmani di Hebron che hanno dato rifugio ai loro vicini ebrei nelle rivolte del 1929, anche a rischio mortale per le loro stesse famiglie.

L'Arnon, infatti, ha un'agenda molto più ampia e bellicosa rispetto alla ricostruzione delle vecchie comunità ebraiche. Il 20° secolo ha lasciato dietro di sé un numero di comunità ebraiche abbandonate. Tra la distruzione della civiltà ebraica europea da parte della Germania nazista e dei suoi alleati nell'Olocausto e la successiva dissoluzione guidata dai sionisti del millenario mondo arabo-ebraico, si tratta solo di mettere uno spillo ovunque sulla mappa. Ad Arnon importa solo di Hebron e della Cisgiordania.

Che la colonizzazione della Cisgiordania sia iniziata a Hebron più di cinquant'anni fa e che Noam Arnon abbia oggi sede a Hebron non è un caso. I coloni iniziarono a Hebron meno di un anno dopo la Guerra dei Sei Giorni del 1967, quando Israele occupò la Cisgiordania proprio per la sua importanza come sede di un importante santuario religioso ebraico. Hanno sfruttato la pretesa religiosa dell'accesso a un luogo di culto in una pretesa laica e colonialista sui diritti sulla terra. Hanno sostituito il libro di preghiere ebraico con la pistola e lo scialle di preghiera talit con l'equipaggiamento da battaglia del soldato israeliano. La rivendicazione della terra continua ad essere espressa e fatta valere esclusivamente sotto l'autorità della pistola, l'onnipresente distintivo dei coloni e dei loro protettori in uniforme, un privilegio negato al popolo occupato della Palestina.

Questo è l'ospite che ha accolto gli ufficiali dell'esercito americano a Hebron tre settimane fa.

Come ho scritto recentemente nel mio rapporto da Hebron, la colonia di Arnon ha chiuso il cuore della sua Città Vecchia. Molti ebroniti sono fuggiti dall'area sotto la costante minaccia della violenza dei coloni. Altri vivono nel terrore di teppisti ebrei razzisti e pesantemente armati che molestano regolarmente i palestinesi a Hebron. È sempre una lotta ingiusta: i coloni sono armati, i palestinesi no. E come riserva, si può contare sull'esercito israeliano a schierarsi con i loro compagni israeliani, i coloni, non i palestinesi occupati. In 11a elementare circa 39 anni fa, molti dei miei compagni di classe più estremi sono scomparsi per alcuni giorni. Quando sono tornati ci hanno raccontato delle loro gesta. Erano andati a Hebron. L'esercito israeliano aveva cacciato i residenti palestinesi e ne aveva sorvegliato il perimetro. I miei compagni di classe facevano parte di un gruppo più grande che è entrato nelle case vuote dei palestinesi e le ha distrutte.

Hebron incarna l'intera crisi in corso   tra Israele e Palestina. Un gruppo di ebrei israeliani esperto, ben finanziato e pesantemente armato ha sfruttato una tradizionale rivendicazione religiosa in una presenza laica e colonialista che domina e sconvolge la vita nel cuore della città.

Da questo punto di vista, gli indigeni palestinesi possono rimanere fintanto che non vengono né visti né ascoltati. La chiusura temporanea e permanente della Città Vecchia di Hebron vicino alla Moschea Ibrahimi è intenzionale. Le brutte mura dell'insediamento israeliano che si appoggiano al mercato e ne interrompono il flusso, pongono l'impronta di un gigante all'interno del mercato arabo. I massicci muri di cemento e le torri di guardia che separano i palestinesi dagli ebrei e  i cartelli in ebraico che avvertono gli israeliani di stare alla larga, rendono le centinaia di migliaia di ebroniti palestinesi invisibili agli israeliani e ad altri ebrei.

Arnon può avere barba e yarmulke e proclamarsi un ebreo attento, ma il gioco del suo occupante non ha nulla a che fare con il giudaismo. È colonialismo con tutta la forza bruta di qualsiasi forza occupante. Lui e la sua coorte governano con la pistola.

Nonostante viva in uno degli insediamenti israeliani più pericolosi nei Territori Occupati e il suo strepitoso sostegno ai criminali violenti, Arnon ha ricevuto riconoscimenti e ricopre incarichi pubblici all'interno dell'establishment israeliano per il suo lavoro a Hebron. In Israele, Noam Arnon, e per estensione tutto ciò che rappresenta, è rispettabile.

Un momento culminante nella legittimazione della colonia israeliana di Hebron è arrivato quando l'esercito americano ha accettato quell'invito. Il fatto che i palestinesi non siano stati inclusi nella visita conferma la realtà: Noam Arnon e la sua coorte di coloni non sono interessati alla convivenza pacifica ma al dominio militare dei palestinesi occupati.

Nel giudaismo, la conquista militare da parte di Giosuè della maggior parte della Terra d'Israele, come registrata nell'omonimo libro del Tanakh, ha meno legittimità dell'acquisto da parte di Abramo del luogo di sepoltura a Hebron. L'antica storia dell'acquisto di Abramo nel Libro della Genesi della Torah è citata continuamente attraverso millenni di tradizione ebraica in vari contesti: il colonialismo supersessionista di Arnon capovolge ingannevolmente tale legittimità impiegando una violenza simile a quella di Giosuè con il pretesto di un commercio pacifico simile a quello di Abramo.

Qualsiasi occupazione militare, colonizzazione o annessione forzata può essere mantenuta solo contro la volontà del popolo attraverso l'applicazione costante della violenza. La violenza ebraica in Cisgiordania è così onnipresente che è stata ridotta a rumore bianco.

Tuttavia, inevitabilmente il rombo sordo di un vulcano fa presagire un'eruzione spettacolare in qualcosa di così violento da attirare l'attenzione del pubblico.

La prima volta che ricordo la violenza che è emersa è stato al liceo. Un giorno, nell'aprile del 1984, giunse la notizia che una rete terroristica ebraica era stata smascherata in Cisgiordania. Siamo rimasti scioccati. La "sotterranea ebraica" aveva assassinato e mutilato personalità pubbliche palestinesi e altri cittadini negli ultimi cinque anni. La "sotterranea ebraica" ha preso di mira i sindaci palestinesi. Bombe sono state piazzate nelle loro auto, uccidendo o storpiando questi leader palestinesi democraticamente eletti. Uno aveva entrambe le gambe amputate. Anche la popolazione generale era terrorizzata. Una scuola femminile doveva essere il luogo di un massacro di armi da fuoco. Questa triste storia è registrata con spassionato dettaglio nei casi giudiziari di autori e cospiratori ebrei israeliani.

Alcuni degli aggressori sono stati condannati e, prevedibilmente, condannati a pene detentive molto brevi, se non del tutto. E quando furono rilasciati dal carcere, era Noam Arnon, ai cancelli della prigione a condurre canti e balli, accogliendo i suoi compagni, gli assassini condannati. Ha dichiarato: "Sono eroi perché hanno deciso di sacrificare se stessi, il loro futuro, le loro famiglie, per la sicurezza degli ebrei".

Poi il primo ministro Ariel Sharon ha dedicato molti anni della sua carriera alla costruzione di nuovissime città per soli ebrei a cavallo di entrambi i lati della linea verde. Questi nuovi insediamenti di confine hanno cancellato il vecchio confine tra Israele e la Cisgiordania s con  strade suburbane e i campi da gioco per soli ebrei. Le strade per soli ebrei furono estese da Israele alla Cisgiordania. Gli insediamenti per soli ebrei hanno aggirato la rete elettrica palestinese e sono stati collegati alla rete nazionale israeliana. Altre importanti infrastrutture finanziate dallo stato israeliano sono andate a creare la realtà odierna di un unico stato ebraico per gli israeliani che vivono tra il Mediterraneo e il fiume Giordano.

Hebron è stato il primo insediamento ebraico nella prima fase dell'Unico Stato ebraico di colonizzazione illegale dei territori occupati. Hebron continua a essere in prima linea in questa seconda fase, quella dell'annessione, che normalizza l'intrinsecamente anormale. Uno Stato ebraico dal Mediterraneo al fiume Giordano. Cosa fare con i non ebrei nei territori occupati? Sono nascosti dietro muri di 20 piedi e torri di guardia militari israeliane. La pistola israeliana li trattiene ..

Tutto, in modo che Noam Arnon e la sua coorte messianica, nazionalista e razzista possano indulgere nella violenta fantasia tutta ebraica che inizia in un santuario religioso nel cuore dell'antica città palestinese di Hebron e si diffonde attraverso i territori occupati.

Questa è la realtà degli ufficiali armati statunitensi benedetti con la loro visita all'inizio di questo mese. Questo era un momento che avremmo potuto aspettarci dal presidente Trump, non dal presidente Biden.