Ofer Aderet - LA SELEZIONE EBRAICA SIONISTA: IL MOVIMENTO HA RESPINTO I MIGRANTI EBREI RITENUTI TROPPO DEBOLI O MALATI
Di Ofer Aderet - 29 novembre 2021
Purtroppo, il sionismo non può fornire una soluzione per le catastrofi. Questo è ciò che disse Chaim Weizmann nel 1919, spiegando perché le porte del non ancora Stato di Israele non potevano essere aperte a migliaia di sopravvissuti ai massacri ucraini che chiedevano asilo qui.
L'uomo che tre decenni dopo sarebbe diventato il primo Presidente di Israele ha aggiunto che non pensava che questi rifugiati avessero gli enormi poteri costruttivi necessari per edificare una casa nazionale per il popolo ebraico.
Il professor Gur Alroey, uno storico dell'Università di Haifa, determina questa come: insensibilità. "Weizmann preferiva gli immigrati produttivi ai rifugiati bisognosi e pensava che la Terra d'Israele avesse bisogno di immigrati forti e sani, non di rifugiati deboli nel corpo e nello spirito", afferma Alroey.
"Gli ebrei che non corrispondevano al suo modello e bussavano alle porte degli uffici pre-statali nell'Europa orientale per richiedere i permessi di immigrazione ricevevano un rifiuto e venivano respinti".
Alroey ha recentemente completato un libro in lingua ebraica sull'argomento, "Terra di Rifugio: Immigrazione in Terra d'Israele, 1919-1927", pubblicato dall'Istituto di Ricerca Ben-Gurion. I documenti che ha scoperto negli Archivi Centrali Sionisti mostrano il lato oscuro di questa immigrazione che in seguito divenne nota come terza e quarta aliyah.
Gli eroi del libro non sono pionieri, membri di brigate del lavoro, fondatori di kibbutz o giovani borghesi di città, gli immigrati sani e idealisti santificati dalla propaganda sionista. Piuttosto, sono un gruppo più ampio di immigrati che sono stati dimenticati o deliberatamente omessi dai libri di storia: sopravvissuti a massacri e rivolte, orfani, vedove, vittime di stupri, sopravvissuti alla carestia, in miseria e altri che sono stati feriti nel corpo o nello spirito.
Secondo Alroey, la maggior parte degli immigrati ha scelto la Palestina mandataria britannica per mancanza di scelta, o perché la considerava una terra di rifugio, come nel titolo del libro. Ignorarli "è una mancanza contro la verità storica, non riflette fedelmente la realtà, e separa l'immigrazione in Terra d'Israele dal suo più ampio contesto storico".
Il libro di Alroey discute i rapporti accumulati un secolo fa sulla scrivania di Yehoshua Gordon, vicedirettore del Dipartimento per l'Immigrazione nell'amministrazione pre-statale sionista. I rapporti tenevano sveglio Gordon la notte.
"Il numero di persone che hanno malattie neurologiche o sono mentalmente malate è in aumento", ha scritto Gordon ai suoi superiori, aggiungendo che: "La frequenza con cui tali casi "vengono portati alla nostra attenzione suscita grande preoccupazione". Ma non era la preoccupazione per i pazienti che lo turbava. "Abbiamo particolarmente paura di una sorta di psicosi di massa o perlomeno di gruppo", ha aggiunto.
Alroey ha ottenuto le cartelle cliniche di diversi immigrati ebrei arrivati un secolo fa. Uno di loro era P.G. (il suo nome completo non è stato fornito per proteggere la sua identità), che è stato diagnosticato come affetto da una malattia neurologica.
NON ME NE ANDRÒ
Il dottor Dorian Feigenbaum, che è entrato nei libri di storia come il primo psichiatra in Terra Santa, ha scritto che "si chiede intensamente come quest'uomo è stato portato nella Terra di Israele dall'Organizzazione Sionista Mondiale, anche se a Costantinopoli sapevano della sua malattia, per la quale, purtroppo, non c'è rimedio". Feigenbaum raccomandò che P.G. fosse ricoverato in ospedale "e, dopo un po', espulso".
Ma gli sforzi per riportarlo in Europa fallirono. "Abbiamo fatto tutto il possibile per convincere il paziente a lasciare il paese", ha scritto Levi Shvueli, capo del Dipartimento per l'Immigrazione di Haifa, ai suoi omologhi a Gerusalemme. Il Dipartimento si offrì di pagare per il suo ritorno, ma lui rifiutò e minacciò di suicidarsi.
"In nessun modo lascerò la Terra di Israele di mia volontà", disse P.G. "Se decidete di fare qualcosa contro il mio volere, mi butto in mare". Alla fine, per evitare quelle che Shvueli definì "conseguenze spiacevoli", a P.G. fu permesso di rimanere.
Feigenbaum ha avvertito che: "P.G. sarebbe stato solo un peso. Il suo trattamento avrebbe richiesto molto lavoro e sarebbe stato dispendioso". Ha quindi raccomandato alle autorità di "migliorare le visite mediche nei paesi di provenienza e sulle coste", cioè, migliorare il processo di selezione e non permettere a persone come P.G. di partire.
Feigenbaum non è stato l'unico a sostenere un rigoroso processo di selezione. Shvueli si lamentò anche del fatto che i funzionari sionisti all'estero che stavano organizzando l'immigrazione "non prestano attenzione alla tipologia di persone che inviano in Terra d'Israele o al loro stato di salute". Ha chiesto che questi emissari fossero "puntigliosi riguardo al materiale umano" che inviano.
Allo stesso modo, Gordon scrisse ai suoi superiori che "il nostro criterio deve portare qui elementi costruttivi". Tra gli "elementi indesiderati", ha elencato le persone con malattie cardiache, epilessia e sifilide. Un cardiopatico, ad esempio, "è incapace di qualsiasi lavoro tranne che per i lavori privilegiati che sono quasi impossibili da ottenere qui" e quindi "non dovrebbe essere portato in nessuna circostanza".
Secondo Alroey, Gordon "ha riassunto succintamente la politica di immigrazione preferita dal movimento sionista: rifiutare o espellere i migranti malati, le persone inadatte al lavoro che potrebbero diventare un peso, e assicurarsi di scegliere migranti forti e sani che possano far fronte alle condizioni qui".
POVERI DISGRAZIATI
Il libro di Alroey è pieno di citazioni di leader del movimento sionista che sono difficili da accettare oggi. Nel 1920, Menachem Ussishkin disse alla dirigenza sionista in Polonia che gli aspiranti immigrati dovevano essere esaminati attentamente per assicurarsi "che fossero fisicamente sani nel pieno senso della parola".
"Le persone deboli che sono malate di malattie neurologiche, tubercolosi e altro vengono da noi, e non serve spiegare la sciagura che queste persone disgraziate abbatteranno sull'Yishuv", ha aggiunto, riferendosi alla comunità ebraica pre-statale. "Sia i migranti maschi che le femmine dovrebbero essere esaminati sette volte prima di dare loro un permesso di partire".
Gli immigrati "dovrebbero anche essere mentalmente sani, cioè, dovrebbero conoscere lo scopo per cui vengono qui. I timorosi e i deboli di cuore dovrebbero restare a casa." La sua conclusione: "Anche l'1% che è negativo rovinerà molte persone sane".
Weizmann, che ha guidato questa politica, non si è accontentato semplicemente di dare istruzioni ai suoi compagni ebrei. Ha cercato di convincere le autorità britanniche a limitare in modo significativo la quota di immigrazione ebraica, anche se questo è stato "una decisione fatale per gli ebrei dell'Europa orientale", scrive Alroey. Il prezzo fu pagato dalle decine di migliaia di ebrei ucraini che furono uccisi durante questo periodo.
Alroey dice di essere sorpreso che questa questione, "una delle dispute più controverse nella storia del movimento sionista", sia diventata una semplice nota a margine nei libri di storia israeliani. Di fronte alla scelta della sopravvivenza di migliaia di ebrei e della costruzione di uno Stato, i capi del movimento sionista un secolo fa preferivano quest'ultima, dice.
Ma nonostante i loro sforzi per controllare il tipo di immigrato ammesso, "gli ebrei dai margini della società" sono riusciti a passare, aggiunge Alroey. Come disse Menachem Sheinkin, capo del Dipartimento per l'Immigrazione dell'Organizzazione Sionista Mondiale, nel 1920, queste includevano persone che erano "disoneste, delinquenti, rozze e pigre".
Sheinkin ha aggiunto: "Persone come questa rubano cose ai loro compagni lungo la strada, e anche più tardi nelle case degli immigrati qui. Alcuni di loro bevono fino ad ubriacarsi, cercano ogni sorta di pretesto per non lavorare, e addirittura chiedono, con sfacciate minacce, delle coperte dal fondo comunitario".
Due persone che apparentemente appartenevano a questo gruppo erano Malka e Hannah, sorelle arrivate nel 1926 dalla libera città di Danzica, oggi Danzica in Polonia. "Ora si prostituiscono e si danno agli arabi per denaro", ha scritto il capo dell'Ufficio Immigrazione di Haifa ai suoi superiori. "Penso che immigrati come questi dovrebbero essere deportati".
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