Kai Bird : Perché gli ebrei statunitensi continuano a chiamare Jimmy Carter un antisemita?
Traduzione sintesi
L'establishment ebraico americano, che ha attaccato erroneamente e in modo pernicioso Jimmy Carter definendolo un nemico intransigente di Israele e persino un nemico degli ebrei, deve iniziare a scusarsi. Chiamala espiazione
15 settembre 2021
In America e all'estero, Carter è spesso celebrato come il modello stesso di un ex presidente.,ma tra molti ebrei americani , a volte è accusato apertamente di essere intransigentemente anti-israeliano o, peggio, antisemita. Quest'ultima etichetta è semplicemente un oltraggio, una calunnia contro l'uomo più perbene che abbia occupato lo Studio Ovale nel XX secolo.
L'intera vita di Carter è la prova della sua etica personale stellare e della sua dedizione ai principi umanitari liberali. Cristiano rinato, cresciuto nella segregata e suprematista Georgia del Sud, non ha mai mostrato un briciolo di pregiudizio razziale o religioso.
Per inciso, durante la sua presidenza di un mandato, alcuni dei suoi più stretti collaboratori erano eminenti ebrei americani, come Stuart Eizenstat, Gerald Rafshoon, Robert Lipshutz, Al Moses e David Rubenstein. Si circondò di ebrei - e non per segnare punti performativi o come scudo.
Allora perché la calunnia persistente? La risposta, ovviamente, è Israele, non gli ebrei.
I problemi di Carter sono iniziati durante il suo primo anno in carica, quando ha messo in chiaro che era disposto a sacrificare il capitale politico nel tentativo di affrontare lo spinoso problema della pace arabo-israeliana. Quella primavera divenne il primo presidente degli Stati Uniti a menzionare la necessità di una "patria palestinese".
E poi ha offeso l'establishment ebraico americano cercando di fare pressione su Israele affinché partecipasse ai colloqui di pace a Ginevra che includessero anche l'Unione Sovietica. L'impasse che ne derivò ispirò Anwar Sadat a compiere il suo storico viaggio a Gerusalemme il 19 novembre 1977.
All'inizio di quel mese, il New York Times ha pubblicato un editoriale intitolato " Gli ebrei e Jimmy Carter ". Gli editorialisti osservavano "che la maggior parte dei leader della comunità ebraica si comporta come se il presidente Carter ponesse a rischio la sopravvivenza di Israele per un illusorio accordo in Medio Oriente". ."
Il rabbino Alexander Schindler, allora presidente dell'Unione delle congregazioni ebraiche americane, ora Unione per l'ebraismo riformato, la più grande corrente ebraica d'America, si disse "sconvolto" dallo sforzo di Carter .
Il rabbino Schindler avrebbe dovuto essere un alleato politico di Carter. Liberale sociale e politico, Schindler capì che Carter stava cercando di mediare una vera pace,ma era anche molto cauto temendo di essere visto come un alleato di un presidente che cercava di fare pressione su Israele.
Invitato a una piccola cena alla Casa Bianca nella primavera del 1978 con altri otto leader ebrei americani, Schindler ascoltò con crescente disagio Carter parlare di "relativa flessibilità della posizione [di Anwar] Sadat e dell'intransigenza di Israele". Carter spiegò seccamente che gli "insediamenti illegali" in Cisgiordania erano stati il principale ostacolo a una svolta nei colloqui.
: "Ad eccezione di Alex Schindler", annotò nel suo diario presidenziale, "che si comporta sempre come un asino, il resto di loro è stato costruttivo".
Schindler, da parte sua, uscì dalla cena convinto che Carter stesse iniziando a orchestrare una campagna contro il primo ministro israeliano Begin: "Non volevo che Jimmy Carter ingannasse la comunità ebraica come aveva fatto FDR".
Schindler aveva in mente la risposta inadeguata di Roosevelt , durante la seconda guerra mondiale, alla richiesta di alti profili ebraici di fare qualcosa per salvare gli ebrei europei.
Carter stava davvero cercando di reclutare leader ebrei americani come il rabbino Schindler per fare pressione sugli israeliani affinché smettessero di costruire insediamenti. Carter pensava che questo fosse non solo runa richiesta ragionevole ,ma andasse nell' interesse a lungo termine di Israele.
"Fin dal 1948", osservò il giovane aiutante di Carter alla Casa Bianca, David Rubenstein, "la comunità ebraica americana pensava che fosse un loro dovere sostenere Israele al novantanove per cento. Semplicemente non si critica il governo israeliano... E poi arriva Menachem Begin e qui c'era il presidente che cercava di convincere il governo israeliano a fare cose che non voleva fare, come fermare gli insediamenti. Ora, penso che Carter avesse ragione, ma molti nella comunità ebraica arrivarono a credere che Carter fosse solo anti-israeliano".
Sei mesi dopo lo scontro di Schindler con Carter sugli insediamenti in Cisgiordania , il presidente invitò Sadat e Begin a Camp David per 13 giorni importanti , all'inizio di settembre 1978. Il risultato furono gli accordi di Camp David che portarono, la primavera successiva, al Trattato di pace egiziano . israeliano, Carter aveva compiuto un miracolo diplomatico . Ura l'Egitto era fuori dal campo di battaglia contro Israele. Non sarebbe successo senza il coinvolgimento personale di Carter. Quel trattato di pace è ancora valido.
Eppure l'establishment ebraico americano ha continuato a lamentarsi di questo presidente. Come mai? Perché all'epoca aveva insistito affinché Begin firmasse una lettera a margine degli accordi, impegnandosi a onorare un congelamento di cinque anni su qualsiasi nuovo insediamento in Cisgiordania.
In realtà Begin stava parlando di costruire nuovi insediamenti. Secondo Carter, il primo ministro israeliano lo aveva ingannato o gli aveva mentito apertamente.
Questo malinteso non era cosa da poco. Quando Carter divenne presidente nel 1977, c'erano solo circa 5.000 coloni ebrei nella Cisgiordania occupata. E quando se ne andò nel 1981 c'erano circa 24.000 coloni. Oggi quel numero è cresciuto fino a circa 700.000, compresi gli insediamenti ebraici nella Gerusalemme est araba, annessi formalmente e illegalmente nel 1980.
Per i successivi 40 anni, Carter ha insistito sul fatto che gli insediamenti israeliani fossero il principale ostacolo alla pace. Stavano avvelenando il suo più grande trionfo diplomatico. La sua inesorabilità su questo tema ha disturbato, ma anche imbarazzato, i leader ebrei americani.
Nel 2006 ha pubblicato un best-seller dal titolo provocatorio, " Palestina: la pace non l'apartheid ". Il libro è stato scritto come l'ennesimo avvertimento sul fatto che Israele poteva diventare uno stato ebraico non democratico se non fosse riuscita a trovare un modo per porre fine all'occupazione dei territori palestinesi.
Agli occhi di molti ebrei americani, questo era un ex presidente che interferiva nelle decisioni dei leader israeliani di fare ciò che ritenevano necessario per la sicurezza israeliana. Da lì, il percorso per accusarlo di essere un " odiatore " fu breve, come lo definì Marty Peretz, allora caporedattore del settimanale The New Republic.
Avevano torto e Jimmy Carter aveva ragione. La decisione dell'ex presidente di usare la parola 'apartheid' non sembra più una forzatura; anzi, oggi sembra descrivere la realtà esistente nella Cisgiordania occupata.
Non credo che Carter abbia un problema ebraico,ma è 'establishment ebraico americano ad avere un problema con Jimmy Carter . Nel suo 97esimo compleanno in arrivo il 1 ottobre, probabilmente gli deve delle scuse
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