Amira Hass: C'è una linea sottile per i palestinesi della Cisgiordania tra la vita e la morte, spesso quella linea attraversa una cella di prigione
Fonte: quotidiano ebraico israeliano
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Una moto nel campo profughi di Jenin decorata con un poster a sostegno dei residenti evasi lunedì da una prigione israeliana. Credito: Nidal Shtayyeh
Amira Hass 10 settembre 2021
Il nonno materno di Zakaria Zubeidi, Mohammed Ali Jahjah, era uno dei 66 prigionieri evasi dalla prigione israeliana di Shata durante la grande rivolta carceraria del 1958. Questo dettaglio nella storia della famiglia è stato casualmente menzionato l'altro giorno dallo zio di Zakaria (da parte di suo padre) , Jamal Zubeidi.
Sono passati 63 anni da quella rivolta, ma l'attenzione di questa settimana è quasi la stessa . La nuova prigione di Gilboa, dalla quale Zakaria Zubeidi e altri cinque prigionieri palestinesi sono fuggiti all'inizio di questa settimana, è vista come una estensione di Shata.
Jahjah e il padre di Jamal sono nati nel villaggio di Qaisariya (Cesarea) e sono stati espulsi da lì o non hanno potuto tornare dopo la guerra arabo-israeliana del 1948. Jamal Zubeidi ha detto ad Haaretz che Jahjah era riuscito a entrare in Cisgiordania, allora sotto il dominio giordano, e a riunirsi con la sua famiglia nel campo profughi di Jenin. In seguito, ma prima dell'occupazione israeliana della Cisgiordania nel 1967, si recò in Giordania dove fu attivo nell'organizzazione palestinese Fatah.
Dopo gli eventi del cosiddetto settembre nero del 1970, che videro scontri tra le organizzazioni palestinesi e le autorità giordane nel regno hashemita, partì per la Siria con altri profughi e militanti palestinesi. Da lì emigrò in Germania, dove morì in un incidente d'auto.
Sua figlia Samira è rimasta nel campo e ha sposato il fratello di Jamal, morto in giovane età di cancro dopo essersi rifiutato di fornire informazioni all'agenzia di sicurezza israeliana Shin Bet in cambio di ulteriori cure. Gli sopravvissero sette bambini piccoli, per i quali Jamal divenne una figura paterna. Il 4 marzo 2002, durante la seconda intifada, Samira è stata colpita e uccisa da un soldato israeliano mentre si trovava alla finestra della sua casa nel campo profughi.
La fuga di lunedì dei due prigionieri i cui processi sono ancora in corso (Zubeidi e Munadel Infiat) e di quattro condannati all'ergastolo è stata una grande sorpresa per le loro famiglie. Alcuni avevano visitato i loro parenti in carcere solo pochi giorni prima, dopo un periodo considerevole viste le limitazioni poste dal Covid o da altre restrizioni .
Nelle interviste ai media, tutti i parenti hanno detto la stessa cosa: chiunque si fosse alzato presto quella mattina ha letto della fuga sui social media, prima che i nomi fossero pubblicizzati. Poi sono cominciate ad arrivare le telefonate per assicurarsi che nessuno si fosse perso la notizia. Gli amici hanno iniziato a presentarsi a casa loro, così come i giornalisti. "Non possiamo rispondere a nessuna domanda perché non sappiamo nulla", ha detto Jamal, riassumendo le loro risposte per Haaretz.
Nelle prime due notti dopo la fuga – o l'autoliberazione, come dicono loro – amici e familiari, tutti maschi, si sono radunati nel soggiorno della modesta casa di Jamal nel campo. Gli amici di Nablus hanno portato vassoi di baklava per celebrare la libertà dei sei.
Hanno ascoltato costantemente e nervosamente le notizie, preparandosi mentalmente alla possibilità di un'incursione militare israeliana nel campo, come è successo nei villaggi di Kafr Dan e Arabeh, dove sono stati arrestati i parenti di molti dei fuggitivi, tra questi cinque nella tarda serata di giovedì. e venerdì mattina presto. Tutti sono rimasti svegli fino alle cinque o alle sei del mattino e poi sono andati a letto.
Fuori, nei vicoli, c'erano festeggiamenti: la gente distribuiva caramelle o sparava in aria. "È naturale che la gente festeggi", ha detto Jamal Zubeidi. “Ed è naturale che siamo gioiosi e timorosi allo stesso tempo per la vita dei sei preoccupandoci per loro e di ciò che potrebbe accadergli o che le autorità israeliane] gli faranno”.
Dalle interviste ai media, sembra che le persone anziane abbiano espresso maggiore preoccupazione per la sorte degli uomini, mentre i più giovani erano più concentrati a celebrare la vittoria.
Jibril Zubeidi, 36 anni, all'inizio era sicuro che fossero evasi dal carcere i normali delinquenti condannati e non i prigionieri di sicurezza. Si è alzato presto «perché alle sette porto mio figlio all'asilo» e ha letto della fuga. Poi sono state pubblicate le foto delle carte d'identità carcerarie dei fuggitivi. Uno di loro apparteneva a suo fratello Zakaria. Jibril ha detto ad Haaretz di essere sorpreso.
“Non c'è stato ancora nessun verdetto nel caso di mio fratello. Forse non gli sarebbe stata data una condanna molto lunga, quindi perché scappare?" D'altra parte si è domandato: "Che tipo di vita abbiamo? Ho 36 anni e non ho mai visto il mare".
Suo zio Jamal, 65 anni, non è rimasto sorpreso: “Siamo in una situazione in cui il confine tra la vita e la morte è molto sottile”, ha rimarcato. “E anche se Zakaria fosse condannato a 10 o 12 anni, cosa farebbe e come si sentirebbe una volta uscito, a 60 anni? Dal 1967 tutto ciò che conosciamo sono arresti e persone ferite e uccise. Non c'è più alcuna differenza tra vivere e morire».
Indipendentemente dal fatto che Zakaria fosse a conoscenza o meno del piano di fuga, suo zio ha affermato di non essere sorpreso nemmeno dal fatto che sia andato nella cellula della Jihad islamica dalla quale è stata effettuata la fuga. I prigionieri spesso chiedono di stare con gli amici in altre celle per qualche notte, ha detto, e le autorità carcerarie lo permettono.
Uno dei detenuti evasi dalla cella 2, Yaqoub Qadri, è un amico di Zakaria ed era un membro delle Brigate dei martiri di Al-Aqsa, ha spiegato Jamal. Lo stesso Jamal è stato incarcerato in Israele otto volte. In alcune di quelle occasioni, è stato trattenuto in detenzione amministrativa, senza processo, ma è stato anche perseguito per il suo coinvolgimento con il Fronte Popolare di Liberazione della Palestina . La pena detentiva più lunga che ha scontato è stata di un anno.
Tre dei suoi figli sono attualmente in carcere in Israele, scontando brevi periodi. “Qui a Jenin non sopportiamo l'esercito [israeliano] o l'Autorità Palestinese. L'AP è come i cristiani. Porge l'altra guancia all'occupazione”, Attività e comportamenti come quelli dei suoi figli sono visti come l'opposto del “porgere l'altra guancia”, si potrebbe concludere dalla sua osservazione.
Jibril è stato rilasciato tre mesi fa dopo aver scontato 18 mesi di carcere. (In precedenza aveva scontato 12 anni per la sua attività nelle Brigate dei martiri di Al-Aqsa durante la seconda intifada.) L'accusa militare lo ha falsamente accusato di attività di commercio di armi, ha detto, insieme al tiro con un'arma. Ha negato tutte le accuse e alla fine gli è stato chiesto di accettare un patteggiamento, acconsentendo al reato minore di "incitamento su Facebook".
Ha accettato perché era stanco di stare in prigione e sapeva che l'accusa non avrebbe permesso a se stessa di ammettere di aver sbagliato. Dopo aver scontato 10 mesi di carcere, è stato posto in detenzione amministrativa, arresto senza giusto processo. Ha fatto uno sciopero della fame per 27 giorni e gli è stato promesso che sarebbe stato liberato entro sei mesi. Il giorno del suo rilascio previsto, è stato nuovamente posto in detenzione amministrativa. Un breve sciopero della fame ha portato al suo rilascio.
Una storia di famiglia
Ciascuno dei sei prigionieri che sono riusciti a fuggire dalla prigione di Gilboa ha una storia familiare che include alcuni o tutti i seguenti elementi: vita da rifugiato; parenti uccisi dalle forze israeliane; ricordi d'infanzia di incursioni militari e invasioni domestiche; l'espropriazione di terreni di proprietà familiare per insediamenti ebraici, il lavorare in Israele, detenzioni e la partecipazione ad attività armate contro l'occupazione israeliana.
Oltre a Zubeidi, due degli altri cinque latitanti provengono da famiglie di rifugiati della zona di Haifa. La famiglia di Yaqoub Qadri vive a Bir al-Basha, un villaggio fondato da rifugiati nel 1948. La famiglia di Munadel Infiat si è stabilita a Yabed, un grande villaggio che ha accolto un gran numero di rifugiati. Anche Ayham Kamamji e i cugini Mohammad e Mahmoud Ardeh provengono dai villaggi dell'area di Jenin. Molti membri della famiglia Ardeh allargata – alcuni dei quali sono stati uccisi negli scontri con le forze israeliane e alcuni sono in prigione – sono affiliati alla Jihad islamica.
I media israeliani riducono e minimizzano la storia di ciascuno dei sei utilizzando la definizione "terrorista", che in ebraico implica anche sabotatore. Ciò sabota la capacità del lettore di comprendere le scelte che hanno fatto nelle loro vite e l'amore riversato su di loro dai palestinesi e la gioia che i palestinesi traggono dal loro coraggio e successo nel rimanere liberi fino ad ora Il motivo per cui Zakaria Zubeidi è il più noto dei sei non è solo dovuto al fatto che la Jihad islamica non parla con i media israeliani.
Questa piccola organizzazione, in particolare quelle nella sua ala militare, segue le regole dell'attività segreta e clandestina. Non corrono a dire a tutti chi sono i loro leader o a cercare la copertura mediatica, come fecero i membri delle Brigate dei martiri di Al-Aqsa durante la seconda intifada.
Si può presumere che parte del motivo per cui i sei prigionieri sono stati in grado di evadere dalla prigione di Gilboa ed evitare la cattura fino ad ora, ha a che fare con la capacità di pianificazione e di mantenere la segretezza sviluppate dai membri dell'organizzazione. Questo è anche il motivo per cui la maggior parte delle evasioni carcerarie in Israele dalla metà degli anni '80 (sia con successo che senza) sono state eseguite da o con la partecipazione di prigionieri appartenenti alla Jihad islamica.
Attrazione per la Jihad islamica
Per quanto piccola, la Jihad islamica attrae giovani che non sono necessariamente musulmani devoti, ma che sono frustrati da quella che vedono come l'impotenza dell'Autorità Palestinese e delle organizzazioni palestinesi nei confronti di Israele e la loro capitolazione ad esso. Sanno che potranno soddisfare il loro desiderio di prendere parte all'attività armata all'interno delle file della Jihad islamica, che non è vincolata da calcoli e considerazioni politiche (a parte il sostegno all'Iran e la sua dipendenza a sua volta dall'appoggio iraniano).Di conseguenza, anche persone che non sono necessariamente devote o che erano state affiliate a organizzazioni come Fatah e il Fronte Popolare per la Liberazione della Palestina si uniscono alla Jihad islamica. Presumibilmente diventano più devoti in seguito.
Anche senza essere un devoto musulmano e senza essere nella Jihad islamica, Jibril Zubeidi crede in Dio, sovrano del mondo e creatore di tutto. Ecco perché non è preoccupato per suo fratello Zakaria. "So che il sovrano del mondo è colui che ha deciso: ha deciso che lo scavo del tunnel avrebbe avuto successo, che la guardia nella torre di guardia si sarebbe addormentata. Dio è colui che all'inizio ha fatto sì che la polizia non credesse alle segnalazioni di individui vicino alla prigione. Il caso di Zakaria è nelle mani del nostro Dio, non del campo profughi o degli amici. Zakaria è stato colpito diverse volte; loro [gli israeliani] hanno distrutto la sua casa, hanno diffuso terribili menzogne su di lui. Quando Dio lo volle, fu arrestato e poi ha lasciato la prigione con onore. Metà della nostra famiglia è lassù. Madre, padre e mio fratello Taha [che era nella Jihad islamica ed è stato ucciso nell'incursione dell'esercito israeliano a Jenin nell'aprile 2002]. Il nostro Dio deciderà se Zakaria si unirà a loro", ha concluso Jibril Zubeidi.
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