Israele : Di fronte alle riforme, gli haredim chiedono di separare religione e stato
Israele e identità ebraica laica e religiosa
Face aux réformes, des Haredim appellent à séparer religion et État
Traduzione e sintesi
Per due lunghi mesi i partiti ultra-ortodossi Shas e Yahadout HaTorah si sono impegnati in un'intensa campagna diffamatoria contro il nuovo governo. Non c'è quasi nessun epiteto nel lessico haredi che non sia stato rivolto al primo ministro Naftali Bennett, al ministro degli Esteri Yair Lapid, al ministro degli affari religiosi Matan Kahana e ad altri.
La maggior parte dei vituperi era rivolta alle proposte del governo di riformare le grandi burocrazie religiose dello stato, in particolare su kosher e conversioni, ma non si sono fermati qui. Questa settimana, il leader di Yahadout HaTorah, MK Moshe Gafni, ha definito Bennett l'" assassino " degli israeliani che sono morti di recente a causa del coronavirus.
L'8 giugno, in una conferenza stampa di "emergenza" delle fazioni ultra-ortodosse, Gafni ha pronunciato l'antica maledizione ebraica "i nomi dei malvagi marciranno". Si riferiva a Bennett e Lapid .Gafni ha anche paragonato Kahana ad "Antioco" , riferendosi al cattivo che ha vietato la pratica religiosa ebraica, ha profanato il Tempio e alla fine ha scatenato la rivolta dei Maccabei.
Il leader dello Shas Aryeh Deri ha avvertito a giugno "che un governo guidato da Bennett distruggerà lo Shabbat, la conversione, il Gran Rabbinato, il kashrut e farà a pezzi il popolo di Israele". All'inizio di questo mese, ha affermato che le riforme kosher avevano lo scopo di "seminare distruzione e corruzione".
"Non siete altro che niente", "distruttori di Israele", " toglietevi la kippah "... .
Non ci sono solo i leader politici. Le fazioni ultra-ortodosse hanno tutte Consigli di Rabbini che sono apparentemente incaricati delle decisioni politiche del partito. Anche questi rabbini hanno partecipato alla diffamazione. Martedì, il vice Shas Uriel Busso è salito sul podio per leggere una lettera pubblica del più importante rabbino sefardita Haredi Shalom Cohen, 89 anni : “Ultimamente, a causa delle nostre grandi trasgressioni, queste persone malvagie si sono alzate e hanno abbattuto la Torah di Mosè, cercando di distruggere la fortezza della religione nella terra d'Israele. hanno dichiarato guerra a Dio e alla sua Torah, desiderano demolire e distruggere i fondamenti della religione in tutte le cose sacre, al fine di porre ostacoli e incolpare il popolo di Israele .Minacciano di cambiare il sistema di conversione, possa il misericordioso [Dio] salvarci .Pertanto, invito tutti i rabbini municipali e i giudici rabbinici, ovunque si trovino, così come i membri del Consiglio del Gran Rabbinato, ad opporsi inequivocabilmente a qualsiasi cambiamento. Nessuno dovrebbe collaborare con loro in alcun modo. Devi rimanere forte, come un muro di fortezza, contro queste strane riforme che porteranno rovina al giudaismo nella terra d'Israele. "
Serrare i ranghi
Quanto seriamente dovremmo prendere questa retorica? È solo una manovra politica, un modo per i politici ultraortodossi di fingere di non voler far parte di un governo che, almeno per ora , non vuole che si frappongano alle sue riforme religiose? Dopotutto, per quanto tempo la comunità Haredi può tollerare che i suoi partiti restino fuori dal governo quando così tante delle loro istituzioni e così tanto del loro stile di vita dipendono dai finanziamenti statali?
Oppure questi politici esprimono la loro opinione genuina sui nuovi riformatori e sulle loro riforme? La retorica può sembrare esagerata agli osservatori esterni, ma potrebbe nondimeno riflettere reali preoccupazioni sui cambiamenti radicali inaugurati dalla coalizione Bennett-Lapid.
Come spesso accade in politica, sembra essere un po' entrambe le cose: il flusso costante di denunce riflette sia l'opinione pubblica haredi che i calcoli politici tattici dei partiti. I sondaggi hanno mostrato che gli elettori ultra-ortodossi sono di destra e sostengono Benjamin Netanyahu come primo ministro in proporzioni maggiori persino degli elettori del Likud. Opponendosi al nuovo governo con tutte le loro forze, i politici ultra-ortodossi riflettono con enfasi le opinioni dei loro elettori.
Eppure il panico morale,che stanno cercando di suscitare,ha anche uno scopo più razionale. Le istituzioni, scosse dal nuovo pacchetto di riforme, sono fonti di immensa influenza e reddito per la comunità Haredi. Insistendo sul fatto che l'anima di Israele è in pericolo, sperano di radunare la base di queste istituzioni - rabbini municipali, consigli religiosi, ispettori kosher, giudici di conversione - per resistere e impedire che le riforme vadano avanti.
Tuttavia c'è un rovescio della medaglia : molti leader e personaggi pubblici nel mondo Haredi stanno iniziando a crederci e a reagire in modi inaspettati.
Giovedì mattina è apparso un articolo sorprendente su Mishpacha , il settimanale haredi più letto. Scritto dal vicesindaco di Gerusalemme, Haim Cohen, un uomo affiliato al partito Shas da molti anni, l'editoriale titolava senza mezzi termini: "Religione e Stato: è ora di separarsi?" .Secondo Cohen, viste le nuove riforme del governo e il conseguente declino del controllo haredim sulle norme religiose, potrebbe essere il momento di considerare il completo smantellamento dell'apparato religioso dallo stato. L'articolo è stato ampiamente condiviso sui social media Haredim .
"La situazione attuale è tale che non abbiamo modo di prevenire gli abusi che derivano da conversioni problematiche .Non abbiamo modo di controllare e sapere chi ha ricevuto una conversione halachica , chi si sposò secondo le leggi di Mosè e di Israele e chi non lo fece . Le istituzioni halachiche sono in una certa misura subordinate al sistema statale laico. Oggi i tribunali rabbinici sono obbligati a considerare [nelle loro decisioni] la possibilità che le loro decisioni siano impugnate dinanzi all'Alta Corte. "
La risposta: separatismo. Se i due sistemi sono separati, lo stato non avrà voce in capitolo sulla halacha. Lo Stato non potrà ribaltare le decisioni dei tribunali rabbinici, come può oggi ".
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