VICTOIRE RADENNE : La guerra di Gaza a Shatila riguarda tutti
Traduzione sintesi
A prima vista, sotto il sole cocente di Shatila, luogo simbolo della causa palestinese , a poche centinaia di chilometri dalla Striscia di Gaza, la vita continua. Il viale principale del mercato è pieno di gente. I rifiuti che sporcano il terreno nutrono le mucche. Bandiere palestinesi e ritratti di Yasser Arafat e Mahmoud Abbas fluttuano come al solito. L'apparente tranquillità, tuttavia, non dice nulla sui forti sentimenti dei residenti dopo la nuova offensiva israeliana a Gaza. Separati dal loro Paese di origine da un confine invalicabile, generazioni di profughi palestinesi si sentono impotenti: " Cosa vuoi che facciamo ?", quindi seguiamo ciò che sta accadendo sui social network . Non possiamo fornire un supporto diretto, ” si rammarica Bilal, 20 anni nato nel campo, figlio di due genitori palestinesi. Se le televisioni fungono da finestra sull'esterno, il collegamento con i loro parenti in Cisgiordania è difficile da mantenere, a causa della mancanza di elettricità sufficiente in alcune località palestinesi. A Gaza, ad esempio, un bambino di 11 anni non ha mai avuto più di 12 ore di elettricità in un solo giorno della sua vita, secondo un rapporto delle Nazioni Unite.
" LA NOSTRA LOTTA COMUNE "
La conflagrazione della situazione a Gaza, senza precedenti dal 2014, ha soffiato un vento di mobilitazione in tutto il paese. Da Baalbek a Tripoli, i palestinesi in Libano hanno marciato sotto bandiere palestinesi. I più determinati sono saliti sugli autobus diretti al confine libanese-israeliano nel disperato tentativo di attraversarlo. Per Ramis, un rifugiato di 50 anni, la causa palestinese è " affare di tutti " a Shatila. “ Chiama i giovani, spiega con una punta di orgoglio nella voce. Nel 1982, durante l'invasione israeliana del Libano, si rifugia nel campo di Yarmouk a Damasco. Dalla Palestina al Libano passando per la Siria, ha passato la vita a fuggire.
Oggi ha ancora metà della sua famiglia a Kafr-Kassem, una cittadina vicino a Tel Aviv, nota per il massacro del 1956 in cui membri del Magav, la polizia di frontiera israeliana, uccisero 48 civili palestinesi provenienti da Israele, comprese donne e bambini . Se la sua battaglia principale resta la sorte di Gerusalemme, " dove il cielo si apre e dove tutti salgono al cielo ", Ramis conserva un forte attaccamento alla sua città d'origine. “ Oggi i palestinesi sono in minoranza a Kafr-Kassem. Vogliono tutti ucciderci, ma rimarremo presenti ", afferma. Per Lama Fakih, Direttore della Divisione Crisi e Conflitti dell'ONGHuman Rights Watch a Beirut, "E ' un misto di orgoglio, paura e sfiducia quello che si avverte in Libano, soprattutto dai sostenitori dell'asse della resistenza".
Nel campo, la causa palestinese non interessa solo gli interessati. “La Palestina è la nostra lotta comune qui. Se le frontiere si aprono, corriamo per aiutarli a reclamare la loro terra ” proclama un rifugiato siriano di 18 anni. Indipendentemente dalle loro responsabilità, le invasioni israeliane nel 1982 e nel 2006 hanno lasciato il segno su ciascuno di loro. Youssef, riparatore di biciclette e residente nel campo dalla Nakba nel 1948, conserva nella sua stanza sul retro il ricordo pesante di un missile israeliano caduto nel campo. “ Abbiamo paura per loro, guardiamo la televisione, parliamo al telefono… Non ho più famiglia lì, ma se domani apriranno le frontiere, andrò direttamente. Al-Aqsa ci appartiene ”.Un parere condiviso da una coppia di sciiti libanesi, Ghada e Tarek Farhat, vicini del campo di Chatila “ Siamo con la resistenza, qui lo sono tutti. Se possiamo andare ad Al-Aqsa (Gerusalemme), andiamo ”.
CHEIKH JARRAH, UN TRAUMA IN LIBANO
Se gli eventi stanno suscitando un tale scalpore, è a causa della natura senza precedenti della situazione . “ Gli sgomberi nel quartiere storico di Sheikh Jarrah sono molto pubblicizzati perché simboleggiano una totale violazione del diritto e della giustizia internazionali ” , spiega Lama Fakih. Infatti, una legge israeliana concede un diritto retroattivo alle famiglie ebree di reclamare le case a Sheikh Jarrah. La condizione ? Possedere immobili nel quartiere prima del 1948. Ma questa decisione non ha base legale, essendo Gerusalemme Est considerata dalle Nazioni Unite territorio occupato, quindi non soggetta alla giurisdizione israeliana. Dal 2008 infatti, dieci famiglie palestinesi sono dovute partire e oggi 21 sono minacciate di sfratto. Questi sgomberi hanno un'eco particolarmente intollerabile per i palestinesi in Libano. Cacciati essi stessi dal loro paese di origine, comprendono profondamente i sentimenti delle famiglie espulse. Nel 1948, quando quasi 800.000 palestinesi furono costretti a trasferirsi in Giordania, Siria e Libano, alcune famiglie si trasferirono nel quartiere di Sheikh Jarrah a Gerusalemme est, sperando che fosse temporaneo. Sessant'anni dopo, il quartiere non è più un dato di fatto e il Parlamento ha adottato una legge con valore costituzionale che stabilisce la " colonizzazione ebraica " come valore nazionale, concludendo che Israele è lo " Stato nazione del popolo ebraico ", dove il diritto all'autodeterminazione " è peculiare del popolo ebraico . Questo è uno dei motivi per cui oggi la rabbia prevale sulla rassegnazione: “ i palestinesi rifiutano di accettare le briciole di territorio che gli israeliani sono disposti a lasciare loro ", ha riassunto Lama Fakih.
Questa rabbia ha spinto i palestinesi dal Libano al confine, sostenendo di voler " morire martiri " per la Palestina. Uno di loro, Mohamad Kassem Tahhan, membro di Hezbollah, è morto sabato 15 maggio per le ferite causate da due proiettili dell'esercito israeliano vicino ai manifestanti. " Questo impegno potrebbe essere un elemento di ulteriore divisione tra i libanesi ", analizza Lama Fakih, soprattutto se Hezbollah dovesse intervenire. Se le due parti non hanno interesse a impegnarsi in un conflitto armato, ha detto, " prima o poi scoppierà una guerra, a meno che lo status quo".legittima da un lato il sofisticato arsenale di Hezbollah e dall'altro le politiche razziste dello Stato di Israele nei confronti degli arabi ”.
COINVOLGIMENTO SILENZIOSO DI HEZBOLLAH ?
Anche il Libano ha trattenuto il fiato nelle ultime due settimane, mentre l'intervento di Hezbollah sembrava concretizzarsi. In tre occasioni il lancio di razzi da parte di una fazione palestinese vicina ad Hamas, che Hezbollah considera parte dell'Asse della Resistenza, ha sollevato timori per il ritorno del conflitto armato con Israele nel sud del Libano. Se Hezbollah ha negato qualsiasi coinvolgimento, potrebbe trattarsi di un intervento indiretto. Hamas, dimostrando una grande capacità militare, sottolinea il ruolo guida dell'Iran e di Hezbollah nel migliorare il proprio arsenale. Ne è prova la prima volta da anni che le brigate di Al-Qassam, il braccio armato di Hamas, raggiungono Gerusalemme e Tel Aviv con un lancio di razzi.
Tuttavia, il coinvolgimento di Hezbollah deve essere messo in prospettiva. Sebbene vi siano stati certamente contatti o addirittura un coordinamento con Hamas nelle recenti operazioni, i razzi lanciati dal Libano probabilmente non sono opera del partito sciita, ritiene Lama Fakih. “ Questo non è il suo modus operandi. Sono certamente piccoli gruppi palestinesi che hanno ancora i mezzi per agire . Hezbollah non voleva uno scontro diretto. Altrimenti avrebbe reagito quando uno dei suoi uomini è morto al confine in seguito al fuoco israeliano ".Fornire armi ad Hamas senza coinvolgere il fronte libanese sembra essere il compromesso previsto. Una posizione sicuramente rafforzata dalle regole che il segretario generale del partito sciita Hassan Nasrallah vuole rispettare, ovvero che la risposta arriverà dal Libano solo se il partito verrà attaccato in Libano. Infatti, se Israele non apre il fronte a nord, Hezbollah non ha intenzione di farlo.
Se i palestinesi del Libano hanno espresso la loro gioia, salutando “ la vittoria di Hamas in Palestina ”, molti sono i libanesi che rifiutano il coinvolgimento del loro Paese. Già pesantemente colpiti dal trauma dell'esplosione del porto e da una crisi economica senza fine, alcuni rifiutano una " nuova guerra degli altri " sul proprio territorio. Per molti i ricordi della guerra non sono lontani. Nel 2006, una guerra di 33 giorni ha messo Hezbollah contro Israele causando più di 1.200 morti da parte libanese, per lo più civili. Mentre il generale Joseph Aoun, comandante in capo dell'esercito libanese, ha dichiarato lunedì 24 maggio 2021 che le truppe " continueranno ad affrontare Israele ", la questione palestinese, preoccupazione di tutti o conflitto lontano, resta centrale nell'opinione pubblica libanese.
À première vue, sous le soleil de plomb de Chatila, lieu symbolique de la cause palestinienne, à quelques centaines de kilomètres de la bande de Gaza, la vie continue. L’avenue principale du marché est pleine de monde. Les déchets qui jonchent le sol nourrissent les vaches. Drapeaux palestiniens et portraits de Yasser Arafat et de Mahmoud Abbas flottent comme à leur habitude. La tranquillité apparente ne dit pourtant rien des vifs sentiments des habitants depuis la nouvelle offensive israélienne à Gaza. Séparées de leur pays d’origine par une frontière infranchissable, les générations de réfugiés palestiniens se sentent impuissantes : « Qu’est-ce que vous voulez qu’on fasse d’ici ? On ne peut pas apporter un soutien direct, alors on suit ce qui se passe sur les réseaux sociaux » regrette Bilal, 20 ans, né dans le camp, fils de deux parents palestiniens. Si les télévisions servent de fenêtre sur l’extérieur, le lien avec leurs proches en Cisjordanie est difficile à maintenir, faute d’électricité suffisante dans certaines localités palestiniennes. À Gaza par exemple, un enfant de 11 ans n’a jamais bénéficié de plus de 12 heures d’électricité en un seul jour de sa vie, selon un rapport des Nations unies.
« NOTRE COMBAT À TOUS »
L’embrasement de la situation à Gaza, inédit depuis 2014, a fait souffler un vent de mobilisation à travers le pays. De Baalbek à Tripoli, les Palestiniens du Liban ont défilé sous les drapeaux palestiniens. Les plus déterminés ont sauté dans les bus qui se dirigeaient vers la frontière libano-israélienne pour tenter désespérément de la franchir. Pour Ramis, un réfugié de 50 ans, la cause palestinienne est « l’affaire de tous » à Chatila. « Interpellez les jeunes, ils vous parleront de Jérusalem » explique-t-il avec une once de fierté dans la voix. En 1982, lors de l’invasion israélienne au Liban, il est parti se réfugier dans le camp de Yarmouk à Damas. De la Palestine au Liban en passant par la Syrie, il a passé sa vie à fuir.
Aujourd’hui, il compte encore la moitié de sa famille à Kafr-Kassem, ville voisine de Tel-Aviv, tristement connue pour son massacre en 1956 durant lequel des membres du Magav, la police israélienne des frontières, tuèrent 48 civils Palestiniens d’Israël, notamment des ouvrières agricoles et des enfants après une journée de travail. Si son combat principal reste le sort de Jérusalem, « là où s’ouvre le ciel et où chacun monte aux cieux », Ramis conserve un attachement fort à sa ville d’origine. « Aujourd’hui, les Palestiniens sont minoritaires à Kafr-Kassem. Ils veulent tous nous tuer, mais on va rester présents », assène-t-il. Pour Lama Fakih, directrice de la division Crises et conflits de l’ONG Human Rights Watch à Beyrouth, « c’est un mélange de fierté, de peur et de méfiance qui est ressenti au Liban, notamment par les partisans de ‟l’axe de la résistance”1 ».
Dans le camp, la cause palestinienne ne préoccupe pas seulement les concernés. « La Palestine, c’est notre combat à tous ici. Si les frontières s’ouvrent, on court pour les aider à récupérer leurs terres » clame un jeune réfugié syrien de 18 ans. Peu importe leur passif, les invasions israéliennes successives en 1982 et 2006 ont laissé des traces en chacun d’entre eux. Youssef, réparateur de vélos et habitant du camp depuis la Nakba en 1948, garde dans son arrière-boutique le lourd souvenir d’un missile israélien tombé dans le camp. « On a peur pour eux, on regarde la télévision, on parle au téléphone… Je n’ai plus de famille là-bas, mais si demain les frontières ouvrent, j’y vais directement. Al-Aqsa nous appartient ». Un avis partagé par un couple de Libanais chiites, Ghada et Tarek Farhat, voisins du camp de Chatila « Nous sommes avec la résistance, tout le monde ici l’est. Si on peut aller à Al-Aqsa (Jérusalem), on y va ».
CHEIKH JARRAH, UN TRAUMATISME AU LIBAN
Si les événements connaissent un tel retentissement, c’est par le caractère inédit de la situation. « Les expulsions dans le quartier historique de Cheikh Jarrah sont très médiatisées parce qu’elles symbolisent une violation pure et simple du droit international et de la justice », explique Lama Fakih. En effet, une loi israélienne accorde un droit rétroactif aux familles juives à récupérer des maisons à Cheikh Jarrah. La condition ? Posséder un bien immobilier dans le quartier avant 1948. Mais cette décision n’a aucun fondement légal, Jérusalem-Est étant considérée par les Nations unies comme un territoire occupé, donc non soumis à la juridiction israélienne. Dans les faits, dix familles palestiniennes ont dû partir depuis 2008 et aujourd’hui, 21 sont menacées d’expulsion.
Ces évictions ont un écho particulièrement insupportable pour les Palestiniens du Liban. Eux-mêmes chassés de leur pays d’origine, ils comprennent intimement le sentiment des familles expulsées. En 1948, quand près de 800 000 Palestiniens furent forcés de rejoindre la Jordanie, la Syrie et le Liban, quelques familles s’installèrent dans le quartier de Cheikh Jarrah à Jérusalem-Est, en espérant que ce serait temporaire. Soixante ans plus tard, le quartier n’est plus un acquis et le Parlement a adopté une loi à valeur constitutionnelle établissant la « colonisation juive » comme une valeur nationale, concluant qu’Israël est l’« État-nation du peuple juif », où le droit à l’autodétermination « est propre au peuple juif ». C’est l’une des raisons pour laquelle la colère prend aujourd’hui le pas sur la résignation : « les Palestiniens refusent d’accepter les miettes de territoire que les Israéliens veulent bien leur laisser », résumé Lama Fakih.
Cette colère a conduit des Palestiniens du Liban jusqu’à la frontière, affirmant vouloir « mourir en martyrs » pour la Palestine. L’un d’eux, Mohamad Kassem Tahhan, membre du Hezbollah, a succombé à des blessures causées par deux tirs d’obus de l’armée israélienne près des manifestants le samedi 15 mai. « Cet engagement pourrait être un élément de division supplémentaire entre les Libanais », analyse Lama Fakih, surtout si le Hezbollah venait à intervenir. Si les deux parties n’ont pas intérêt à s’engager dans un conflit armé selon elle, « une guerre éclatera tôt ou tard, à moins qu’un statu quo légitime l’arsenal sophistiqué du Hezbollah d’une part et les politiques racistes de l’État d’Israël envers les Arabes d’autre part ».
SILENCIEUSE IMPLICATION DU HEZBOLLAH ?
Le Liban a d’ailleurs retenu son souffle ces quinze derniers jours, tant l’intervention du Hezbollah semblait se concrétiser. Par trois fois, les tirs de roquette par une faction palestinienne proche du Hamas, que le Hezbollah considère comme faisant parte de l’Axe de la résistance, ont fait redouter le retour d’un conflit armé avec Israël dans le Sud-Liban. Si le Hezbollah a nié toute implication, il pourrait s’agir d’une intervention indirecte. Le Hamas, en faisant preuve d’une grande capacité militaire, souligne le rôle de premier plan de l’Iran et du Hezbollah dans l’amélioration de son arsenal. Preuve en est, c’est la première fois depuis des années que les brigades Al-Qassam, branche armée du Hamas, atteignent Jérusalem et Tel-Aviv avec des tirs de roquettes.
L’implication du Hezbollah doit cependant être relativisée. S’il y a certainement eu des contacts, voire une coordination avec le Hamas lors de ces dernières opérations, les roquettes tirées à partir du Liban ne sont probablement pas l’œuvre du parti chiite, estime Lama Fakih. « Ce n’est pas son mode opératoire. Il s’agit certainement de groupuscules palestiniens qui ont encore des moyens d’action ». Selon elle, le Hezbollah ne souhaitait pas d’affrontement direct : « Sinon, il aurait réagi lorsque l’un de ses hommes est mort à la frontière à la suite de tirs israéliens ». Approvisionner le Hamas en armes sans impliquer le front libanais semble être alors le compromis envisagé. Une position certainement renforcée par les règles que le secrétaire général du parti chiite Hassan Nasrallah tient à respecter, à savoir que la riposte viendra du Liban uniquement si le parti est agressé au Liban. De fait, si Israël n’ouvre pas le front au nord, le Hezbollah n’a pas l’intention de le faire.
Si les Palestiniens du Liban ont manifesté leur joie, saluant « la victoire du Hamas en Palestine », nombreux sont les Libanais qui refusent l’implication de leur pays. Déjà lourdement affectés par le traumatisme de l’explosion du port et une crise économique sans fin, certains refusent une « nouvelle guerre des autres » sur leur territoire. Pour beaucoup, les souvenirs de la guerre ne sont jamais loin. En 2006, une guerre de 33 jours avait opposé le Hezbollah à Israël et causé plus de 1 200 morts côté libanais, essentiellement des civils. Alors que le général Joseph Aoun, commandant en chef de l’armée libanaise, affirmait lundi 24 mai 2021 que les troupes « continueront à faire face à Israël », la question palestinienne, affaire de tous ou conflit lointain, reste centrale dans l’opinion publique libanaise.
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