Richard Silverstein la fusione tra giudaismo e sionismo, è un male per gli ebrei
Traduzione sintesi
Il saggio che segue rappresenta anni di riflessione sulla profonda tensione tra il giudaismo per come lo conosco io e ciò che Israele è diventato. Sono passate settimane e ha beneficiato dei commenti di un numero di amici e lettori accademici. Dal momento che non ha trovato casa in una pubblicazione ebraica o progressista, puoi leggerlo qui. Spero che aiuterai a diffondere le idee che trovi qui tramite i social media e altri punti vendita.
* *
Spesso gli argomenti sui termini politici o religiosi usati nel discorso quotidiano sono aridi o sono fanatici,ma questi termini possono sviluppare un potere tutto loro. I fanatici religiosi o politici li prendono a cuore e prendono decisioni di vita o di morte in base alla loro interpretazione. Questo è il caso del giudaismo e del sionismo.
Il documento fondante di Israele e testo sacro del sionismo, la Dichiarazione di indipendenza , definiva lo stato come "ebreo" e inestricabilmente legato alla diaspora, che si prevedeva avrebbe assicurato il futuro dello Stato fornendo gran parte della sua popolazione immigrata. Più tardi, nel 1985, la Legge fondamentale israeliana aggiunse il termine "democratico", unendo così le due parole in modo inestricabile.
Dopo il 1977, e l'ascesa del Likud di estrema destra e di altri partiti ultranazionalisti, la tensione irrisolvibile tra "ebraico" e "democratico" ,tra democrazia israeliana e supremazia degli ebrei israeliani diventa chiara . Il passaggio nel 2018 della legge dello stato nazionale ,come legge fondamentale ,ha sancito la nozione di supremazia giudaica. Ha anche definito la sottomissione dei cittadini palestinesi di Israele.
Israele ha offerto ai cittadini ebrei diritti superiori, la definizione è etnocrazia . Cioè una nazione dove il gruppo etnico o religioso maggioritario gode di una serie di diritti che alla minoranza sono negati. Questo fenomeno si è rafforzato dopo il 1967, quando il movimento dei coloni è diventato una forma de facto della supremazia giudaica. Il suo obiettivo originale era quello di "insediare" gli ebrei al di fuori della linea verde in quella che chiamava la Grande Terra di Israele (cioè Palestina),ma le sue ambizioni politiche sono diventate gradualmente molto più espansive ed oggi mantiene una presa salda praticamente su tutte le leve del potere statale.
Molti ebrei della diaspora ed israeliani condividevano il sogno sionista liberale di uno stato democratico ebraico, ma siamo arrivati a capire che la democrazia e "l'ebraicità", in termini di stato israeliano, non si possono conciliare . Semplicemente non possono coesistere.
Lo stesso vale per il giudaismo e il sionismo. Israele, all'inizio, era uno stato laico dove i partiti al potere sostenevano il socialismo e offrivano una versione del welfare state,ma quando Benjamin Netanyahu divenne ministro delle finanze nel 2003 , lo smantellò con una serie di dure politiche thatcheriane che hanno reso il socialismo obsoleto. Più recentemente Israele ha abbandonato il secolarismo. Una pluralità di ebrei continua ad essere laica, ma il potere politico e il controllo sociale si basano su un sistema di supremazia giudaica.
Suprematisti bianchi della Lega della Difesa inglese che fanno causa comune con i suprematisti giudaici britannici
È parallelo al suprematismo bianco sia negli Stati Uniti che in Europa, in quanto entrambi suggeriscono che nelle loro società un particolare gruppo razziale o religioso regnerà sovrano. Offrono proposte diverse per trattare con gruppi minoritari subordinati che vanno dall'espulsione al genocidio (nel caso di Israele, una guerra di conquista) alla subordinazione.
È difficile per molti ebrei della diaspora sentire affinità con questa definizione israeliana di giudaismo. Gli ebrei che vivono al di fuori di Israele vivono come minoranze all'interno delle loro società. Hanno imparato a integrare se stessi e la loro identità ebraica in un tutto più grande. Per esempio, rifiuterebbero senza indugio l'affermazione cristosuprematista secondo la qualel'America è una "nazione cristiana" dove la Bibbia, piuttosto che la Costituzione, dovrebbe essere il documento fondamentale. Eppure è proprio così che Israele è arrivato a definirsi (in termini ebraici).
Slogan nazista: Blood and Soil (Wikipedia)
Allo stesso modo, gli ebrei della diaspora sono scioccati dall'odio e dalla violenza degli ebrei coloni israeliani che sfruttano testi sacri e rituali, trasformando il giudaismo in una forma di idolatria pagana "pietre e ossa". Questo è simile allo slogan nazista, Blood and Soil , che suggeriva un potente legame mistico tra razza e patria. La maggior parte degli ebrei al di fuori di Israele aborrisce l'idea che la nostra religione debba essere trionfalista e che i cittadini cristiani o musulmani dello stato possano essere oggetto di non rispetto o peggio. Eppure questo è quello che è diventata.
Ebraismo come religione, sionismo come ideologia
Per questo motivo è fondamentale distinguere tra il giudaismo come religione e il sionismo come ideologia politica. Israele è una nazione , non una religione . Il sionismo è un movimento politico , non una teologia . Il giudaismo come religione è un'espressione spirituale che rifugge, almeno nella diaspora, il potere politico. .
Mescolare politica e religione pone un enorme pericolo. Quando un conflitto si trova nel regno della politica è spesso possibile arrivare a un compromesso. Potrebbe non essere facile e potrebbero volerci anni. Le le differenze politiche possono essere negoziate e risolte. Le opinioni politiche contrastanti possono essere risolte attraverso discussioni e analisi razionali.
Il documentario cristiano sionista
Una volta che un conflitto assume una dimensione religiosa, il compromesso diventa quasi impossibile. Sei passato dal mondo materiale a quello divino. Una nazione che crede che Dio l'ha santificata ha assunto un manto di onnipotenza e infallibilità. Con Dio dalla tua parte, sei invincibile. Tali credenze sono state la causa di immense sofferenze umane nel corso dei secoli.
Il prevalente ultra-nazionalismo religioso di Israele è riuscito a maneggiare la religione come potente strumento in un conflitto politico. Proprio come von Clausewitz ha detto che la guerra è “politica con altri mezzi”, così gli estremisti politico-religiosi di Israele offrono il giudaismo guerriero come politica con altri mezzi. Questa è la malattia che affligge Israele oggi.
Dopo la guerra del 1967, l'eredità di nazionalisti religiosi come Rav Avraham Kook e suo figlio e discepolo, Zvi Yehudah Kook, testimoniava che la vittoria di Israele era stata divinamente ordinata . Il figlio di Kook esortò i suoi seguaci a riscattare le terre di Giudea e Samaria e di reinsediarle proprio come fecero una volta i nostri padri Abramo, Isacco e Giacobbe. Credeva che tali atti santi avrebbero affrettato la venuta del messia.
Il preminente intellettuale pubblico israeliano, Yeshaya Leibowitz
Questa convinzione ha portato, nei decenni successivi, al furto di terre, alla violenza di massa e all'odio contro gli abitanti indigeni palestinesi. Si è trasformata dal messianismo ebraico alla supremazia giudaica. È ciò che l'eminente filosofo israeliano ortodosso, Yeshaya Leibowitz, ha chiamato " giudeo-nazismo ". Scrivendo in Haaretz, Uri Misgav lo ha caratterizzato in questo modo :
Non sono neonazisti. Sono i giudeo-nazisti. Discendenti di un gruppo unico che Yeshayahu Leibowitz profetizzò così bene subito dopo la "grande vittoria" del 1967. Razzismo, omicidio e odio profondo originati da una visione del mondo religiosa-messianica alimentata dall'occupazione e dall'impresa degli insediamenti.
Abusare dell'Olocausto
L'Olocausto è senza dubbio la più grande tragedia che abbia colpito il popolo ebraico nella sua storia. In quattro brevi anni la presenza ebraica di quasi un intero continente è stata spazzata via insieme alla sua cultura, lingua e tradizioni. Oltre la metà degli ebrei del mondo è stata sterminata nel più grande genocidio, forse ,nella storia della razza umana, almeno negli annali registrati.
Il Yishuv, governo pre-stato di Israele ha reagito con approcci che variavano tra i valorosi sforzi per soccorrere le vittime a collaborazione con i criminali nazisti della catastrofe. Ma soprattutto, almeno nella mente di Ben Gurion , era una tragedia imprevista e luicercò di approfittarne . Ha detto notoriamente che se avesse potuto salvare tutti gli ebrei d'Europa permettendo loro di emigrare nelle nazioni occidentali o salvare solo la metà di chi poteva stabilirsi in Israele, ne avrebbe salvata la metà. In altre parole per Ben Gurion salvare gli ebrei europei non era un fine in sé, ma solo un mezzo per raggiungere un fine nell'interesse del sionismo e del futuro stato. Un approccio duro, persino cinico.
Il sionismo suggerisce che Israele è solo una risposta legittima all'Olocausto
Né Ben Gurion nè il movimento sionista sostenevano che l' unica risposta ebraica appropriata all'Olocausto fosse la creazione di una nazione ebraica.Sei milioni sono morti, la maggior parte dei quali si sarebbe potuta salvare se ci fosse stato un rifugio per loro. Israele è stato concepito come quel rifugio. Per evitare il prossimo Olocausto (poiché il sionismo sostiene che ce ne sarà sempre uno successivo, dato l'eterno odio per gli ebrei nel mondo gentile), deve esserci uno stato che offra rifugio sicuro.
Il problema con questo approccio è che il sionismo, per giustificare la sua esistenza, deve continuamente ed eternamente suscitare lo spettro dell'Olocausto per giustificare la sua continua rilevanza e l'esistenza dello Stato . Gli ebrei della diaspora che vivono una vita agiata e praticano la loro religione in modo pacifico, negano la ragion d'essere stessa di Israele.
Sebbene l'Olocausto sia avvenuto 80 anni fa, i leader israeliani lo invocano costantemente per difendersi da qualsiasi critica alle sue politiche. Poiché allora eravamo le vittime finali, Israele si percepisce come una vittima perpetua. Chiunque osi dichiarare Israele responsabile delle ingiustizie della Nakba o dell'occupazione o che attua alcuni degli stessi crimini inflitti a noi durante quell'era orribile, è bollato come un nemico non solo di Israele, ma del popolo ebraico. La nostra sofferenza quindi è uno scudo per proteggerci dalla sofferenza che infliggiamo agli altri ora.
Oggi l'Olocausto è anche invocato per soffocare il dibattito sull'apartheid e le politiche razziste di Israele nei confronti dei palestinesi. Israele e la lobby israeliana nella diaspora hanno cercato di fondere Israele e l'Olocausto trasformando l'antisemitismo dal suo significato storico di attacco agli ebrei ad un attacco a Israele . La " definizione operativa " dell'International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA) viene ora sfruttata come strumento con cui definire i critici israeliani non solo come oppositori politici di una tale ideologia, ma come eterni odiatori del popolo ebraico, classici antisemiti.
Dirottamento del giudaismo
Spesso i leader israeliani confondono deliberatamente ebraismo e Israele per amplificare il potere del loro messaggio. Se Benjamin Netanyahu dice che l'Iran rappresenta una minaccia per Israele, non risuona quanto affermare che rappresenta una minaccia per Israele e il popolo ebraico . Questo, in effetti, mette in servizio gli ebrei di tutto il mondo per conto dello Stato israeliano e ci rende complici riluttanti di qualunque politica egli sostenga.
L'Iran agli occhi dei leader israeliani
Una simile fusione offre anche un'altra potente arma nella lotta per promuovere politiche israeliane discutibili, che altrimenti potrebbero ricevere un'accoglienza molto più dura. L'Olocausto, ad esempio, diventa un potente randello da usare contro i "nemici di Israele". Prendiamo Shimon Peres, che ha definito un'arma nucleare iraniana una " camera a gas volante ". È un espediente retorico diabolicamente intelligente perché rende ,con un breve slogan potente,la minaccia chiarissima. Invoca anche un'associazione tra Iran e nazisti.
Abba Eban ha reso popolare uno slogan simile, "Israele non tornerà mai ai confini di Auschwitz", che ha anestetizzato efficacemente le critiche alle politiche espansionistiche di Israele nella regione. Come si può superare una difesa che suggerisce che qualsiasi censura di Israele affretta un altro Olocausto?
Un esame più attento rivela la falsità della frase di Peres. Primo, l'Iran non ha armi nucleari e ha dichiarato che non ne produrrà una . Secondo nessun leader iraniano ha mai minacciato di utilizzare un'arma nucleare per distruggere Israele. Tra parentesi, Netanyahu ha minacciato l'Iran di annientamento nucleare durante un discorso davanti al reattore nucleare di Dimona. Terzo l'Iran non è la Germania nazista. Quarto, la frase svilisce il vero Olocausto dove 6 milioni di ebrei furono assassinati da uomini che odiavano gli ebrei , non Israele .
Collegare il giudaismo e Israele in questo modo mette in pericolo tutti gli ebrei. Incoraggia tutti, dagli antisemiti come David Duke ai terroristi islamisti, ad identificare gli ebrei con Israele. Le politiche israeliane che portano morte e devastazione in tutto il Medio Oriente fanno ricadere , ai loro occhi, la colpa non solo sugli israeliani, ma sugli ebrei, tutti ebrei. Questo è alla base degli attacchi islamisti contro le comunità della diaspora in Francia , Belgio , Tunisia e Turchia. In questo senso il sionismo rappresenta un pericolo molto reale per gli ebrei. Invece di rendere il mondo più sicuro le politiche israeliane incitano i suoi nemici contro di noi come se fossimo li . Gesù, nella comune teologia cristiana, può essere “morto per i nostri peccati”, ma io non voglio morire per quelli di Israele.
Le reclute dell'IDF prendono il voto solenne di difendere la loro patria fino alla morte
Un altro elemento preoccupante del sionismo è la nozione di sacrificio di sangue a favore della nazione. Baruch Kimmerling ha definito questo fenomeno il " culto del martirio ". Non si riferiva solo alla storia antica come il suicidio di massa di Eleazar Ben Yair con i suoi compagni guerrieri a Masada, ma anche al martirio moderno come quello di Joseph Tel Hair, che si dice abbia detto: "Quanto è bello dare la vita per il proprio paese". Ogni anno, giovani reclute dell'IDF si recano a Masada per impegnare la loro vita a favore della patria ebraica, dichiarando alla fine del loro giuramento: "Masada non cadrà più". Sebbene gran parte di questi incidenti storici possa essere apocrifo, illustrano chiaramente ciò che ho chiamato il culto della morte .
Gli ebrei della diaspora non vogliono una religione della morte. Ci sono stati abbastanza morti nel corso dei secoli. Vogliono una religione di vita. Questo è il motivo per cui il mito fondante del giudaismo della diaspora si basa su una storia tratta dal Talmud babilonese su Rabbi Yochanan Ben Zakkai. Quando i romani assediarono Gerusalemme fu portato fuori dalla città in una bara. I suoi studenti lo portarono dal comandante romano, Vespasiano, che salutò come imperatore. Lusingato, il generale chiese al rabbino cosa volesse . Al che, si dice che Ben Zakkai abbia esclamato : "Dammi Yavneh". Quindi per preservare la vita ebraica dalla distruzione, Ben Zakkai ha scelto la vita al posto del martirio. In tal modo creò una scuola che divenne la fonte della leadership rabbinica mondiale, mentre i suoi studenti si presero cura delle congregazioni nelle comunità della diaspora a Roma, ad Alessandria e in tutto l'Impero.
Promozione sionista cristiana di Brand Israel
Pertanto diventa sempre più imperativo che la diaspora segni una chiara distinzione tra noi come ebrei e Israele come stato. Ovviamente, come ebrei abbiamo un legame con Israele. Sion è un luogo che abbiamo sognato per secoli ,ma Israele non è più quel luogo immaginario per il quale abbiamo pregato ogni giorno (se abbiamo pregato). Non è la visione spirituale di Isaia e del pioniere della cultura sionista, Ahad HaAm: Sion: una " luce per le nazioni ". Israele è una nazione non diversa dalle altre, in grado di comportarsi molto peggio di altri. In effetti è una nazione capace di commettere le stesse atrocità contro i palestinesi (e libanesi, egiziani, siriani, ecc.), di quelle commesse contro gli ebrei nel corso della loro storia da antichi romani, cattolici spagnoli medievali e nazisti del XX secolo.
Critica secolare-spirituale di Israele
Esistono due categorie generali di critica delle politiche israeliane nei confronti dei palestinesi e degli stati arabi. Una si basa su valori secolari come il diritto internazionale, l'analisi politica pragmatica e l'etica. In particolare gli attivisti filo-palestinesi, inclusi alcuni ebrei laici antisionisti, adottano questo approccio per la loro difesa dei diritti umani.
Molti ebrei, pur abbracciando aspetti di questo approccio, ne offrono anche un'altra intrisa di tradizione ebraica e valori spirituali. Gli argomenti che sono tratti a dalla Torah, dal Talmud e dalla storia ebraica risuonano molto di più per molti ebrei rispetto a quelli puramente secolari. Quindi quest interpretazione è uno strumento particolarmente potente per rivolgersi agli ebrei, dai sionisti liberali ai coloni.
Un altro elemento di critica sono i trionfalisti israeliani. Sposano quello che ho chiamato sopra un approccio al giudaismo "pietre e ossa". Invece del culto basato su precetti spirituali ed etici, ipotizzano un giudaismo che riverisce la terra, i martiri e il potere. Così, gli insediamenti, il Monte del Tempio e le rovine dell'antico tempio, e la fortezza sulla collina, Masada, sono le"pietre", gli antichi guerrieri-martiri, che vanno dai Maccabei, a Bar Kochba; ma anche al moderno martirio come quello di Joseph Trumpeldor at Tel Hair, che disse "come è bello morire per la patria"sono le "ossa". Insieme, queste due frasi suggeriscono un'idolatria pagana.
Gli ebrei vissero nella diaspora per duemila anni senza un tempio e senza guerrieri. Hanno prosperato sulla spiritualità, non sul potere nudo. Se soccombiamo a questa forma aberrante di giudaismo, perdiamo ciò che ci rende unici tra i popoli e diventiamo profani. Ecco perché combattere un tale approccio politico-religioso è fondamentale.
Il sionismo ultranazionalista di oggi ci costringe non solo a lottare per l'anima di Israele, ma per l'anima del popolo ebraico. Non possiamo diventare una semplice appendice di un simile movimento. Non dobbiamo appassire nella tradizionale concezione sionista della diaspora. Dobbiamo offrire un'alternativa giudaica chiara, coerente e vivente.
In quanto ebrei progressisti rifiutiamo i valori sposati dai coloni israeliani e dai loro alleati ultranazionalisti che gestiscono il governo israeliano da decenni. Come possiamo riconciliare la nostra identità ebraica con la loro? Se i loro valori sono specificamente "ebraici", come possiamo coesistere nella stessa tradizione?
Dato che il giudaismo è una religione con un sistema di autorità decentralizzato, questo è generalmente uno sviluppo positivo. Consente una diversa espressione dell'identità religiosa e comunitaria ebraica. In casi come questo, dove la religione diventa un randello o una stampella per rafforzare il potere politico, gli ebrei dissenzienti hanno l'obbligo a distinguere un'identità ebraica normativa da una aberrante.
Una delle tante tragedie dell'ebraismo contemporaneo è che le autorità rabbiniche non possono sviluppare un consenso su queste questioni. In teoria potrebbero denunciare il colono e la supremazia giudaica come gravi violazioni della tradizione ebraica, potrebbero etichettare questi valori come inammissibili e violatori della nostra tradizione. Ciò svuoterebbe seriamente il potere del messaggio offerto dal giudeo-nazionalismo al mondo ebraico e non ebraico.
Sfortunatamente, anche le ali progressiste si sono dimostrate riluttanti a prendere posizioni forte . I movimenti riformista e conservatore hanno iniziato a criticare singoli atti di terrorismo da parte dei coloni contro i palestinesi. Hanno trattato il colono come caso preoccupante affermando che non rappresenta Israele. Così facendo, rifiutano di riconoscere che i crimini dei coloni sono, di fatto, espressioni dello Stato stesso. Si sono rifiutati di approfondire la profonda violazione della tradizione religiosa rappresentata da tale violenza e odio.
Giudeo-suprematismo e suprematismo bianco
La mancanza di una resistenza su vasta scala contro la supremazia giudaica israeliana è parallela alla sfiducia dei leader ebrei nei confronti del movimento Black Lives Matter qui negli Stati Uniti O sono rimasti in silenzio o hanno attaccato i leader del movimento quando ha collegato la sua causa ai diritti palestinesi . Invece di esprimere solidarietà al BLM e alla sua stessa lotta contro la brutalità della polizia e il suprematismo bianco, molti si sono fatti da parte.
Puoi sentire questa ambivalenza (e persino condiscendenza) in questa serie di affermazioni pubblicate dal Consiglio ebraico per gli affari pubblici:
... Alcuni nella comunità ebraica credono che [BLM] sia antisemita ... Black Lives Matter è stato accusato di essere antisemita, marxista, un'ideologia pericolosa che ha creato uno tsunami contro ebrei e Israele e altro ancora ... Un cuneo è stato posto tra gli ebrei e le comunità nere, un cuneo di paura. Ogni movimento ha i suoi radicali. Tuttavia, è ingiusto, falso e ostile ai nostri interessi caratterizzare il movimento come antisemita.
Il Movimento si oppone agli aiuti militari statunitensi a Israele .Nel 2016, ha emesso un documento che lanciava brutte accuse contro Israele. Siamo d'accordo che se questo problema dovesse insinuarsi di nuovo nel movimento Black Lives Matter, la comunità ebraica dovrebbe opporvisi con forza, ma non crediamo che un evento del genere debba indurci ad abbandonare il movimento per i diritti civili del nostro tempo. Dovremmo denunciare l'antisemitismo quando si presenta nelle nostre coalizioni e continuare a educare su Israele.
ADl n on ha fatto nulla per trovare un terreno comune con BLM. Il suo CEO ha pubblicato questa lettera nella Jewish Week:
L'AD non ha appoggiato il movimento Black Lives Matter… E siamo ben consapevoli che una piccola minoranza di leader all'interno del movimento Black Lives Matter ha sostenuto posizioni anti-israeliane - e a volte antisemite -. Abbiamo ripetutamente chiarito che ci offendiamo per quelle posizioni e abbiamo condannato fermamente le dichiarazioni fatte da coloro che hanno espresso sostegno agli sforzi di boicottaggio e disinvestimento verso lo Stato di Israele. Tali dichiarazioni spesso sono radicate nel fanatismo e non fanno nulla per promuovere una risoluzione pacifica del conflitto. Piuttosto, perpetuano solo ostilità e odio
Il suprematismo giudaico israeliano e il suprematismo bianco degli Stati Uniti sono collegati ed entrambi devono essere ugualmente e con forza denunciati affinché la nostra comunità abbia credibilità in questa lotta a livello nazionale. Allo stesso modo, poiché gli ebrei devono allearsi con BLM perché è nell'interesse di entrambi i gruppi, gli ebrei devono inequivocabilmente rinunciare ai legami con il razzismo ebraico israeliano.
Ebraismo contro giudeo-fascismo
Dobbiamo distinguere una visione progressista dell'identità ebraica da una basata sul giudaofascismo. Dobbiamo delineare chiaramente perché e come questi valori sono violazioni del giudaismo così come lo concepiamo.
Alcuni modi per farlo: dichiarare che il giudaismo dei coloni si basa su oggetti di culto materiali e fisici. Dovremmo denunciare ciòcome forma di idolatria, contraria al monoteismo etico-spirituale che ha dominato la tradizione per secoli. Dovremmo negare lo sfruttamento della Torah come testo sacro a sostegno del sionismo politico
L'obiettivo finale del giudeo-suprematista è il potere politico , piuttosto che i valori spirituali . Dobbiamo dichiarare che il colono e il sionismo praticati dallo stato israeliano sono antitetici al giudaismo e mettono in pericolo non solo gli ebrei israeliani , ma tutti gli ebrei. Quando i leader israeliani parlano a nome di tutti gli ebrei o sostengono che Israele è l'apice dell'ebraicità, cadono nella stessa trappola dei suprematisti bianchi e degli islamisti, che credono che ebrei e Israele siano la stessa cosa. Sono antisemiti che ignorano la distinzione tra sionismo e giudaismo.
L'uso pionieristico del termine giudeo-nazista da parte di Leibowitz non solo associa correttamente i coloni ei loro alleati al nazismo; ma il termine "Judeo" (in opposizione a "Jewish") significa una separazione tra questi valori profani e quelli del giudaismo normativo. Per questo sono utili termini come giudeo-suprematista, giudeo-terrorista e giudeo-fascista.
È fondamentale che, come ebrei, facciamo una rottura chiara e decisiva con coloro che trascinerebbero il giudaismo in una guerra santa religiosa contro l'Islam oi vicini arabo-musulmani di Israele. La guerra di conquista che immaginano, insieme alla distruzione dell'Haram al Sharif a favore della ricostruzione del Sacro Tempio al suo posto, trascinerà non solo il Medio Oriente, ma tutto il mondo musulmano in un confronto con Israele e gli Stati Uniti ,i loro principale alleato. Questo è anche l'Armageddon biblico che i sionisti cristiani immaginano alla fine dei giorni e al ritorno messianico di Gesù come loro redentore. Noi ebrei non vogliamo farne parte.
Né vogliamo avere niente a che fare con la monarchia davidica e con lo smantellamento dello stato-nazione laico israeliano. Rifiutiamo Israele come stato teocratico. Rifiutiamo la pulizia etnica e la Nakba, proprio perché una volta veniva usata da chi ci odiava, contro di noi. Rifiutiamo anche un Israele che sopprime il dissenso interno e spinge ebrei israeliani e palestinesi nella clandestinità, nelle prigione o nelle stanze degli interrogatori dello Shin Bet, o in esilio. Queste azioni sono fondamentalmente in contrasto con qualsiasi concezione del giudaismo riconosciuta dalla stragrande maggioranza degli ebrei nel mondo.
Il nazionalismo israeliano fa sì che Israele non sia uno "stato ebraico", ma piuttosto uno stato etnico: uno "stato giudeo".Mentre il giudaismo americano organizzato si indebolisce gradualmente e l'appartenenza alle varie denominazioni (esclusi gli ortodossi) diminuisce, Israele è diventato un sostituto secolare del giudaismo nell'identità di molti ebrei della diaspora. Il sionismo, nella loro concezione, ha divinizzato Israele e l'ha posto su un altare come un dio pagano.
BDS e antisemitismo
Israele ha concepito il mondo come un campo di battaglia dove lotta per la sua legittimità e la sua stessa esistenza. Percepisce gran parte del mondo come suo nemico, siano essi ebrei progressisti che non ebrei. Vede tutto in bianco o nero, non ci sono grigi. Se non sei un super-patriota pro-Israele, allora sei un antisemita,un nemico non solo di Israele, ma di tutti gli ebrei.
Ha utilizzato vari strumenti per perseguire questi obiettivi. Uno di questi è la coniazione del termine, delegittimazione . Suggerisce che chiunque sia in disaccordo con la politica israeliana non è solo un critico, ma qualcuno che vuole minare l'esistenza stessa di Israele. Si rifà alla stessa concezione traumatizzata della storia ebraica nel quale il mondo è pieno di nemici che cercano la distruzione del popolo ebraico, sia attraverso l' esilio forzato, auto-da-fé o camera a gas.
Le sanzioni contro il boicottaggio e il disinvestimento (BDS) sono state così etichettate da Israele . Non contenti di raccontare semplicemente al mondo la perfidia di questo movimento non violento, Israele e i suoi alleati della lobby hanno reclutato organizzazioni, consigli comunali e legislatori nazionali e statali per unirsi alla lotta. In tal modo, hanno portato avanti la falsa nozione che il BDS è antisemita, che mira alla distruzione di Israele e che è finanziato e sostenuto dai terroristi .
Come ho già detto la "definizione di lavoro" dell'IHRA è diventata un'arma chiave nella battaglia contro il BDS. In realtà, non è affatto una definizione formale come attestato da Kenneth Stern, il suo coautore originale . In effetti, la concezione tradizionale dell'antisemitismo , l'odio per gli ebrei , non ha assolutamente nulla a che fare con Israele . Naturalmente, ci sono quelli che odiano gli ebrei e Israele. Sono chiaramente antisemiti. La stragrande maggioranza dei critici di Israele non odia gli ebrei. Quindi la fusione tra Israele e gli ebrei è un altro tentativo intelligente di confondere la gente facendo credere che i critici odino gli ebrei. È una proposta pericolosa.
Naomi Idrissi Wyndborne, sospesa dal Partito laburista britannico per presunto antisemitismo
Più di una dozzina di stati statunitensi hanno decretato che il BDS è antisemita e hanno proibito a chiunque sostenga il movimento di fare affari con lo stato. Il Congresso degli Stati Uniti ha subito pressioni aggressive da parte di Aipac e di altri affinché adottasse la stessa posizione. La maggior parte dei politici, sia democratici che repubblicani, sostiene questa spinta o suggerisce timidamente che gli altri hanno diritto a un'opinione diversa.
La lobby britannica ha utilizzato l'IHRA e la falsa accusa di antisemitismo all'interno del partito laburista per distruggere il suo leader , Jeremy Corbyn. Ha usato come arma un termine che aveva lo scopo di identificare gli odiatori di ebrei e bollarli per le loro odiose credenze; e lo ha trasformato in una mazza per colpire un nemico politico. Non soddisfatta di aver sconfitto i laburisti alle urne (dopo la sconfitta elettorale, l'ex leader si è dimesso), ha messo le mani sul partito. Il suo nuovo leader, Keir Starmer, ha diligentemente sospeso Corbyn, lo ha reintegrato, poi lo ha diseredato del tutto, costringendolo a sedere in Parlamento come indipendente.
Il Consiglio dei Deputati del Regno Unito utilizza come arma l'antisemitismo per mettere in ginocchio i laburisti
Inoltre, echi dell'era McCarthy , della Stasi tedesca e dello Judenrat dell'era dell'Olocausto , il Consiglio dei Deputati ha compilato elenchi di membri del Partito ebraico che considera antisemiti e ne ha chiesto l'espulsione dal Partito. Starmer è stato fin troppo cortese con 37 membri ebrei minacciati di espulsione , solo 11 sono stati espulsi. . L'idea stessa che un ebreo possa essere antisemita è, tranne in circostanze molto rare, assurda. E questi particolari ebrei sono così etichettati non a causa della loro visione degli ebrei , ma perché sono inalterabilmente contrari all'apartheid israeliano e sostengono i diritti dei palestinesi.
Quando si individuano gli ebrei in questo modo, si diventa antisemiti. Tutti questi dissidenti hanno tali opinioni di Israele in gran parte perché sono ebrei. Così la caccia alle streghe diventa persecuzione degli ebrei per le opinioni che hanno come parte della loro identità etnica o religiosa. Questo di per sé è antisemita.
Tornando a Corbyn, perché era un nemico? Certamente non perché odiasse gli ebrei, ma perché durante la sua carriera ha abbracciato movimenti anticoloniali e di liberazione nazionale, compresa la Palestina . Ha espresso il suo sostegno alla lotta palestinese. Era disposto a incontrare Hamas e Hezbollah. Atti che erano inammissibili agli occhi di Israele e dei suoi difensori della lobby.
Sfruttare l'antisemitismo e l'Olocausto per ottenere punti politici è un peccato vergognoso contro la memoria dei sei milioni. Perverte una memoria sacra e trasforma la loro sofferenza in una mostruosa farsa ,in un marchio politico-nazionale.
Commenti
Posta un commento