Jonathan Pollak I manifestanti anti-Netanyahu stanno cancellando i palestinesi

Sintesi personale

Proprio come nel 2011, quando Israele è stato travolto dalle proteste per la giustizia sociale, molti a sinistra sono scesi in piazza per i conflitti interni negli ultimi mesi. Proprio come allora la sinistra israeliana sta abbandonando i palestinesi e prende parte alla loro eliminazione dal discorso pubblico.

Il popolo, ancora una volta, chiede ogni sorta di giustizia e le vestigia della sinistra,membri del gruppo dirigente in una realtà colonialista ,stanno cedendo alla tentazione di rifugiarsi nel caldo seno del populismo di sinistra .

In Israele, quando la gente chiede qualcosa,, è ebrea. Non c'è e non può esserci un populismo di sinistra in Israele che per sua natura sia anticolonialista.

Come allora, la sinistra ammette che il fetore delle bandiere blu e bianche israeliane e della supremazia ebraica durante le proteste è nauseabondo, ma molti dicono: "Respireremo più tardi". Anche allora ali della sinistra più radicale erano accecate dalle allucinazioni di un cambiamento tettonico e da qualche immaginaria scintilla rivoluzionaria da non perdere.

In retrospettiva, il movimento di protesta del 2011 è stato un momento importante, anche se solo uno dei tanti, nella continua eliminazione dei palestinesi dal discorso israeliano, anche da parte della sinistra radicale.

Per illustrare quanto siano diverse ora le proteste da quelle di dieci anni fa, attivisti devoti e senza un pizzico di cinismo , notano la presenza prominente dell'uccisione di Eyad Hallaq nelle proteste,ma in realtà questo incidente è un ottimo esempio della cooptazione delle frange al centro durante le proteste, non il contrario.

Nel contesto delle proteste in Balfour Street e del loro contesto politico, l'atteggiamento comune è che l'omicidio di Hallaq rientri nello spettro di un'omicidio razzista da parte di un agente di polizia. Il suo nome sarà quasi sempre menzionato prima o dopo i nomi di Solomon Teka , Shirel Habura e Yehuda Biadga, anche essi uccisi a colpi di arma da fuoco dalla polizia .

Questi sono infatti tutti casi fortemente contaminati dal razzismo. Tuttavia, metterli insieme significa appropriarsi del contesto palestinese e il riferimento agli agenti di polizia di frontiera come poliziotti e non soldati ,nasconde anche il contesto dell'uccisione di Hallaq.

Inquadrare la morte di Hallaq come un altro caso di brutalità della polizia e protestare contro la sua morte,chiedendo che i tiratori siano portati in giudizio,consente l'illusione che Israele sia un posto normale dove,proprio come negli Stati Uniti o in Gran Bretagna, la rabbia per la violenza della polizia si sta scatenando. Tuttavia, Israele non è solo un altro paese con un problema di forze di polizia razziste e violente.

Hallaq, che era autistico e indifeso ed è stato colpito alla schiena, è senza dubbio la vittima perfetta. Persino membri dell'estrema destra vedono l'incidente come una tragedia. Ma qual è il vero significato della sua esecuzione?

E se non fosse stato autistico? E se gli agenti di polizia di frontiera avessero agito secondo le regole, i regolamenti e le leggi che governano l'uccisione del popolo palestinese da parte delle forze militari? E anche se avesse brandito una pistola nella lotta contro il regime colonialista che questi soldati della Polizia di Frontiera impongono con la forza delle loro stesse pistole?

Israele non è solo un altro paese e la lotta contro di esso non è solo per i diritti civili. Hallaq semplicemente non era un cittadino, ma un suddito. Nel contesto colonialista, la polizia non può essere migliore o meno cattiva. Nella sua essenza il regime è un governo straniero ostile e la polizia è necessariamente l'applicazione violenta di quel regime.

Le persone non sono stupide e i manifestanti non sono pecore in attesa di essere guidati nella giusta direzione. Le manifestazioni nelle città israeliane sono manifestazioni anti-Bibi, e nessun blocco radicale al loro interno , non importa quanto grande, rumoroso o dominante - trasformerà queste proteste in qualcos'altro. Come dimostra l'uccisione di Hallaq, è probabile che il populismo di sinistra impedisca effettivamente di affrontare onestamente queste questioni critiche.

Mentre le manifestazioni - in parte - lamentano l'avvicinarsi della fine della democrazia, in Israele non esiste un regime democratico. Il sistema di governo qui si muove tra apartheid e dittatura militare, a seconda del colore della carta d'identità e della sezione di nazionalità.

Questa situazione non è una novità. È così che è stato Israele dal giorno della sua istituzione e queste erano le aspirazioni del movimento sionista . La radice della questione non è il 1967 e gli insediamenti, ma l'organizzazione Hashomer e David Ben-Gurion.

Poco tempo fa l' annessione ufficiale di parti della Cisgiordania minacciava di diventare un altro finto momento spartiacque nella storia di questa stessa democrazia immaginaria. Nel mondo della sinistra sionista questo è sempre un obiettivo in movimento ,sempre davanti a noi , se si realizzerà significherà che è finalmente ora di iniziare a resistere.

Questa ovviamente è una falsa linea nella sabbia, ma per un breve momento, quando l'annessione era ancora all'ordine del giorno, sembrava che i gruppi più grandi - quelli che non avrebbero mai sognato una cosa del genere prima - iniziassero a rendersi conto che l'apartheid esiste già in Israele, senza se o forse. Il pensiero magico sull'influenza di Benjamin Netanyahu consente agli israeliani di continuare a concentrarsi sulle questioni interne della società israeliana e sul falso ethos rivoluzionario che hanno adottato.

A volte durante le proteste vengono fuori slogan contro l'apartheid, ma questa etichettatura di Israele come uno stato di apartheid deve avere implicazioni di vasta portata. Gli oppositori dell'apartheid devono dirigersi verso una lotta contro Israele stesso - non contro l'occupazione o contro un aspetto o l'altro della repressione, ma contro il regime stesso che è illegittimo.

Mentre la visione di Israele come stato di apartheid si diffonde in circoli che fino a quel momento erano diffidenti nel vedere le cose in questo modo, si espande anche la responsabilità di agire di conseguenza, questa responsabilità comporta l'obbligo di agire.

La consapevolezza che un regime di apartheid sta operando in Israele non deve rimanere solo teorica. In una situazione colonialista l gruppo che lotta per la sua libertà è quello che dà forma alla lotta e alla soluzione. Il ruolo degli ebrei con cittadinanza israeliana è quello di unirsi alla resistenza palestinese, guidata dai palestinesi, e agire contro il governo dell'apartheid.

Accessible versione: https://archive.is/jVg9R

tag Israele politica nazionale-estera-militare 1948:brutti ricordi

Palestinesi: cultura-storia-.società civile-economia
Just like in 2011, when Israel was swept up by the social justice protests, many on the left have taken to the streets over the internal strife in recent months. And just like then, the Israeli left is abandoning the Palestinians and taking part in their elimination from the public discourse.
The people, once again, are demanding all sorts of justice, and the vestiges of the left – members of the ruling group in a colonialist reality – are succumbing to the temptation to take refuge in the warm bosom of left-wing populism and forget that this isn’t South America or even the United States after the murder of George Floyd.
In Israel, when the people demand things, the people are Jewish. There isn’t and can’t be left-wing populism in Israel that by nature is anti-colonialist.
Like then, left-wingers admit that the stench of the blue and white Israeli flags of Jewish supremacy raised at the protests is nauseating, but many say: “We’ll breathe later.” Back then, too, parts of the more radical left were blinded by hallucinations of a tectonic change and some imaginary revolutionary spark that must not be missed out on.
File photo: Anti-Netanyahu protests clashing with Israel Police officers in Jerusalem, July 23, 2020.Credit: Ohad Zwigenberg
In retrospect, the protest movement of 2011 was an important moment, even if only one of many, in the ongoing elimination of the Palestinians from the Israeli discourse, including Israeli protest discourse, even that of parts of the radical left.
To illustrate how different the protests are now from those a decade ago, dedicated activists – truly dedicated, without a drop of cynicism – note the prominent presence of the killing of Eyad Hallaq at the protests. But in fact, this incident is an excellent example of the co-optation of the fringes to the center at the protests – not the other way around.
In the context of the protests on Balfour Street and their political backdrop, the common attitude is that Hallaq’s murder is on the spectrum as a racially charged killing by a police officer. His name will almost always be mentioned before, or following, the names of Solomon Teka, Shirel Habura and Yehuda Biadga – who were also shot to death by police.
These are indeed all cases strongly tainted by racism. However, to bundle them together is to appropriate the Palestinian context by the Israeli one. Moreover, referring to Border Police officers as policemen and not soldiers also conceals the context in which Hallaq was executed.
Not just another country
To frame Hallaq’s death as yet another case of police brutality and to protest his death via a demand that the shooters be brought to trial enables the illusion that Israel is a normal place like everywhere else – that just like in the United States or Britain, here too the anger over police violence is pouring out. However, Israel isn’t just another country like any other with a problem of a racist and violent police force.
Rana, mother of Eyad Hallaq, kisses his photo in their home in East Jerusalem's Wadi Joz, June 2020.Credit: Mahmoud Illean,AP
Get breaking news and analyses delivered to your inbox
Email *
Please enter a valid email address
Hallaq, who was autistic and helpless and was shot in the back, is without a doubt the perfect victim. Even parts of the hard right see the incident as a tragedy. But what’s the true significance of framing his execution as police violence?
What if he wasn’t autistic? What if the Border Police officers had acted according to the rules, regulations and laws that govern the killing of Palestinian people by military forces? And what, even, if he had brandished a gun in the struggle against the colonialist regime that these Border Police soldiers enforce with the power of their own guns?
Israel isn’t just another country, and the struggle against it isn’t merely one for civil rights. Hallaq simply wasn’t a citizen, but a subject. In the colonialist context, policing cannot be better or not as bad. In its very essence, the regime is hostile foreign rule, and policing is necessarily violent enforcement of that regime.
People aren’t stupid, and demonstrators aren’t sheep waiting to be led in the right direction. The demonstrations in Israeli cities are anti-Bibi demonstrations, and no radical bloc within them – no matter how big, noisy or dominant – will turn these protests into anything else. As the Hallaq incident proves, chances are that left-wing populism will actually impede the possibility of honestly confronting these critical issues.
While the demonstrations – in part – lament the nearing end of democracy, a democratic regime doesn’t exist in Israel. The system of government here moves on the spectrum between apartheid and military dictatorship, depending on the color of your ID card and its nationality section.
This situation is nothing new. This is how Israel has been since the day it was established, and these were the aspirations of the Zionist movement even before that. The root of the matter isn’t 1967 and the settlements but the Hashomer organization and David Ben-Gurion.
Illegitimate regime
A short time ago the official annexation of parts of the West Bank threatened to become yet another fake watershed moment in the story of this same imaginary democracy. In the world of the Zionist left, this is always a moving target – one still always ahead of us – one that if crossed will mean it is finally time to start to resist.
File photo: Netanyahu announcing his annexation plans for the West Bank if re-elected, September 10, 2019.Credit: Tomer Appelbaum
This of course is a fake line in the sand, but for a brief moment, when annexation was still on the agenda, it seemed that the larger groups – those that would never have dreamed of such a thing before – began to realize that an apartheid regime already exists in Israel, no ifs or maybes. The magical thinking about Benjamin Netanyahu’s influence enables Israelis to keep concentrating on the internal matters of Israeli society without letting go of a fake revolutionary ethos they’ve adopted.
Anti-apartheid slogans do sometimes come up at the protests, but such labeling of Israel as an apartheid state must carry far-reaching implications. In its light, opponents of apartheid must part ways with the idea of a struggle over the nature of Israel, and move toward a struggle against Israel itself – not against the occupation or against one aspect or another of the repression, but against the regime itself, which is illegitimate.
As the view of Israel as an apartheid state spreads into circles that were hitherto wary of seeing things this way, the responsibility to act accordingly also expands, and this responsibility carries an obligation to act.
The realization that an apartheid regime is operating in Israel must not remain only theoretical. In a colonialist situation, the group fighting for its freedom is the one that shapes the struggle – and the solution. The role of Jews with Israeli citizenship is to join the Palestinian resistance, led by the Palestinians, and act against the apartheid rule.