Rajaa Natour : a differenza di George Floyd, il mondo arabo ignora in gran parte l'ultima vittima palestinese uccisa dalla brutalità della polizia
Sjntesi personale
Quando penso all'omicidio di Eyad Hallaq, non devo immaginare i suoi ultimi momenti come ha fatto un altro editorialista di Haaretz all'inizio di questo mese. Tali momenti sono un prezzo giornaliero sia per me che per molti palestinesi che cercano di sopravvivere alla polizia armata israeliana, alla polizia di frontiera, ai soldati e alle guardie di sicurezza.
Né ho alcun desiderio di suscitare i sentimenti di simpatia, solidarietà o identificazione degli israeliani con la nostra perdita di Eyad. Allo stesso modo non ho intenzione di mediare tra te e le paure e le ansie degli uomini e delle donne palestinesi in modo che la storia ti "tocchi" e sarai così gentile da ascoltare e forse anche essere d'accordo sul fatto che questo è stato un omicidio intenzionale .
No, ti parlerò come una donna palestinese parla agli ebrei : sterilmente, razionalmente, sostanzialmente, politicamente, direttamente in faccia, senza il ripugnante discorso dell'umanizzazione.
Quindi cosa immagino? Immagino che gli assassini di Eyad si riuniscano per una birra in un pub di Tel Aviv, vantandosi, ridendo bicchiere dopo bicchiere. E in questo spazio libero dagli arabi, uno di loro lascia scivolare la frase: “Che bravo ragazzo sei, fratello! Hai abbattuto un arabo! ” Sì, i membri della polizia di frontiera considerano i palestinesi come obiettivi vivi che sono necessari, utili e divertenti da abbattere.
Non è solo l'occupazione, è la mentalità dell'occupazione che rende senza valore il sangue palestinese. I proiettili che uccisero Eyad a sangue freddo furono sparati nelle menti dei poliziotti di confine prima di essere sparati dalle loro pistole.
In questo modo Eyad è penetrato nella conversazione politica e mediatica israeliana come una storia triste e tragica, un terribile errore privo di qualsiasi storia, causalità o contesto politico che sostiene simili crimini giorno e notte.
A differenza di Eyad Hallaq George Floyd, assassinato da un poliziotto negli Stati Uniti, è visto dai principali media israeliani come parte di una più ampia storia di oppressione, la storia di gruppo etnico oppresso socialmente e politicamente da ogni ramo dell'establishment bianco. È anche così che viene visto dai palestinesi e dal vasto mondo arabo : una storia di oppressione collettiva diffusa, sistematica e istituzionalizzata. Il mondo culturale panarabo si identifica e sta creando un evento intorno alla storia di Floyd. È presente lì non solo politicamente ma anche culturalmente e con grande intensità. Ad esempio, dozzine di immagini ritagliate e modificate corrono sui social media mostrando Floyd con Hallaq in tutti i tipi di situazioni che rappresentano la violenza della polizia.
Una delle immagini più potenti, che ho visto, mostra due poliziotti: un poliziotto di frontiera israeliano da una parte e un poliziotto americano dall'altra. L'israeliano sta soffocando un uomo palestinese e l'americano sta soffocando un uomo di colore. La didascalia recita: "Hanno assassinato Floyd e Hallaq" - questo è lo slogan di una campagna internazionale progettata per denunciare i crimini sia israeliani che americani.
Alcuni artisti hanno esagerato nella loro raffinatezza, creatività e persino provocazione politica? Sì. Ad esempio Rafat Alkhateeb, un fumettista giordano che pubblica le sue opere principalmente su Facebook, ha disegnato il primo ministro giordano, Omar Razzaz, che soffoca un uomo giordano. Alkhateeb ha cercato di protestare contro i decreti economici distruttivi del primo ministro durante la crisi del coronavirus; il più importante era: permettere ai datori di lavoro di ridurre i salari del 60 percento. Alkhateeb è stato massicciamente criticato ed è stato rapidamente costretto a rimuovere la sua vignetta da Facebook, principalmente per paura di persecuzioni politiche e di denuncia.
Sui social media artisti e altri personaggi pubblici in tutto il mondo arabo hanno espresso solidarietà e identificazione con Floyd, la sua famiglia e gli afroamericani. Queste figure di rilievo includono l'attrice egiziana Mona Zaki; L'attore più popolare dell'Egitto, Ahmed el-Sakka; e altri come Sabreen, Maya Diab, Rania Youssef e Randa Elbehairy. Alcuni hanno persino cambiato le foto del loro profilo su Facebook o Twitter in segno di solidarietà.
E l'onda continua a . Artisti siriani hanno twittato o scritto che l'omicidio di Floyd ricorda loro i bambini siriani massacrati dal governo Baath, in particolare quelli uccisi dal presidente Bashar Assad e dal suo regime in attacchi chimici negli ultimi anni.
Al contrario, Hallaq è assente non solo dal dibattito sociopolitico negli Stati Uniti, ma anche da quello del mondo arabo. La maggior parte degli artisti arabi non ha commentato il crimine . Ci sono molte ragioni per questo: paura della persecuzione politica nei loro paesi, antagonismo verso la questione palestinese, desiderio di guidare le tendenze popolari sui social media o semplicemente mancanza di interesse.
No, la storia di Hallaq non è popolare. Non è sexy, non attira i follower. Chi è interessato all'omicidio di un uomo autistico in una pattumiera a Gerusalemme est? Soprattutto ciò attesta la cancellazione dei palestinesi e la loro lotta dalla coscienza di artisti e opinion leader nel mondo arabo.
E perché la storia di Hallaq non è entrata nel cuore del dibattito culturale di Israele? Perché farlo vorrebbe dire affrontare profonde questioni politiche e morali legate non solo all'uccisione, ma anche alle sue cause. Apparentemente gli israeliani non vogliono affrontare queste domande.
Anche le espressioni di solidarietà con gli afroamericani e le denunce del terribile omicidio di Floyd sono state accompagnate da alcuni preoccupanti sviluppi nel mondo culturale arabo. Numerosi artisti arabi si sono spinti troppo in là nel tentativo di esprimere solidarietà pubblicando immagini di sè in nero.
Uno di questi è Tania Saleh, un'icona musicale culturale per molti. Ha scritto su Facebook che per tutta la vita ha sognato di essere nera, oggi più che mai. Ha inviato il suo amore e il suo pieno sostegno a tutti coloro che chiedono uguaglianza e giustizia per tutte le razze .Ha anche pubblicato una sua foto con il viso dipinto di nero.
L'attrice marocchina Mariam Hussein è caduta nella stessa trappola. Ha pubblicato su Instagram un detto attribuito al profeta Maometto: There is no difference between an Arab and a non-Arab except through the fear of heaven. Anche lei non si è fermata qui; ha aggiunto una foto blackface al post.
L'ondata di reazioni, critiche, attacchi e sbavature contro entrambi gli artisti continua. I fans li hanno accusati di razzismo, arroganza e ignoranza e di aver romanticizzato l'omicidio e la lotta dei neri negli Stati Uniti.
Una delle risposte più potenti è arrivata da una donna con madre africana e padre libanese. Ha scritto in risposta a Saleh:
Lascia che ti spieghi cosa significa essere neri. Significa essere una ragazza nera che vuole diventare una giocatrice di calcio e ha superato tutti i bambini della sua classe durante il gioco, quindi questi dolci bambini la seguono nel quartiere e cercano di picchiarla perché è una persona di colore che ha sconfitto il bianco bambino libanese ! Vuoi ancora essere nero?
Hussein ha risposto in modo contorto ,sostenendo che stava rispondendo alle manifestazioni in America, non al mondo arabo. Voleva semplicemente esprimere solidarietà con i neri, ma almeno è stata abbastanza saggia da rimuovere il suo posto rapidamente e scusarsi.
Saleh, al contrario, non si è scusata per il suo ritratto offensivo, arrogante e razzista. In un post ancora più terrificante, ha risposto: “Non intendevo deridere i neri in alcun modo. Tutti i miei idoli nella musica e nella danza sono neri, tutti gli atleti che rispetto sono neri, anche Bilal il primo muezzin dell'Islam era nero. Adoro la loro cultura e rispetto la loro arte e tutto ciò che so è che sono diversa e mi sarebbe piaciuta essere una di loro, è così semplice. "
Il problema , ovviamente, non consisteva nel suo tentativo di identificarsi con Floyd e i suoi fratelli e sorelle neri. Il cuore del problema è altro : i tentativi di questi artisti di diventare Floyd, di diventare neri, di diventare parte di un collettivo ai quali non appartengono e ne mai lo faranno. Questa è una pretesa falsa e insignificante.
L'aspetto più importante, triste e delirante è che volevano diventare la vittima , diventare persone di colore, nel modo più razzista e superficiale possibile, senza dover sopportare la sofferenza di un'identità così oppressa. Volevano lo scintillio, i momenti di fama che i social media avrebbero dovuto concedere loro per questo tentativo.
I casi di Floyd e Hallaq sono chiaramente casi molto facili da identificare; hanno conquistato la simpatia e un ampio consenso senza argomenti, domande o riserve. Così hanno anche oltrepassato i confini e prodotto una miriade di eventi culturali. In entrambi i casi è chiaro chi fossero gli assassini e quali fossero le loro motivazioni e azioni malate. Non ci sono discussioni morali su questi omicidi.
Ma che dire di quei casi dove non esiste un ampio consenso morale israeliano? Che dire dei casi dove i palestinesi sono stati assassinati e massacrati in situazioni che non erano moralmente e politicamente chiare e decisive agli occhi della maggior parte degli ebrei israeliani? Che dire di quelle situazioni considerate dalla maggior parte di questa comunità "aree grigie"? Nelle tue "aree grigie", uccidere i palestinesi va bene ?
La mia risposta è semplice. Potresti non toglierci la vita, e questa non è più una zona grigia. Non è minimamente necessario identificarti o provare solidarietà con Eyad Hallaq. Devi solo identificarti con la giustizia
Articolo in inglese qui
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