Anthony Appiah : Il vero significato del cosmopolitismo e perché dobbiamo abbracciarlo per sopravvivere
Tag :ebrei americani
Il cosmopolitismo ha un problema di immagine. C'è quella rivista, nota per i suoi consigli sul sesso e sulla moda.Quando ci riferiamo alle persone come "cosmopoliti", in genere evochiamo le persone che sanno in quali hotel alloggiare a Davos. Il termine, in questi contesti, suggerisce raffinatezza ,purtroppo accompagnata da un sorrisetto condiscendente verso quelli meno sofisticati.
Gli stoici del I e II secolo d.C., che elaborarono l'idea cosmopolita in una più ampia dottrina etica, non miravano a sostenere la gerarchia ,ma ad espandere le nostre simpatie morali, riconoscendo sia che tutte le vite hanno un significato morale ,sia che nutriamo preoccupazioni particolari per coloro con i quali abbiamo legami speciali.
In "Bleak House", Dickens ha satirizzato la signora Jellyby,è così preoccupata per i suoi progetti filantropici in Africa, da trascurare la sua stessa famiglia. Senza dubbio ci sono persone del genere, ma una devozione responsabile al benessere umano dovrebbe essere guidata dalla saggia osservazione di un altro degli antichi cosmopolitani stoici: " "La fratellanza umana sarà meglio servita se trattiamo più gentilmente coloro ai quali siamo più strettamente collegati."
Hierocles , lo Stoico del II secolo, scrisse di cerchi concentrici che si estendano da te verso la tua famiglia immediata e verso la tua famiglia allargata e infine a tutto il genere umano. L'idea che tutte le creature pensanti siano possessori di dignità e abbiano una presa morale su di noi, era fondamentale per il pensiero di Kant . Il suo saggio su "Perpetual Peace" incarna il rispetto di un cosmopolita per l'importanza del locale. Kant aveva capito la necessità di trovare una forma di universalismo morale compatibile con gli obblighi speciali che abbiamo nei confronti della nostra famiglia. Come una volta Gertrude Stein disse: "A cosa servono le radici se non puoi portarle con te."
Suppongo che tutto ciò possa sembrare un lusso. In effetti, sul nostro piccolo pianeta riscaldato , è diventata una questione di crescente urgenza e nel secolo a venire sarà una necessità assoluta. Nel corso del prossimo secolo, forse, i maggiori pericoli che affronteremo, collettivamente saranno in qualche misura creati dall'uomo. Includeranno le perturbazioni politiche prodotte dal cambiamento climatico e dalle condizioni meteorologiche estreme; i cambiamenti ecologici, acuti e cronici, produrranno guerre e ondate di quelli che ora chiamiamo "rifugiati climatici". Possiamo anche aspettarci pandemie create da agenti patogeni sia naturali che ingegnerizzati, insieme a reti di cyberterror e cybercrime e minacce tecnologiche ancora da concepire .Accomuna questi pericoli il non rispetto dei confini nazionali. Vivere insieme in sicurezza su questo pianeta, quindi, aiuterà a vederci come - tra le altre cose - cittadini del mondo. Un universalismo che disdegna le nostre numerose lealtà locali non ha futuro,ma nemmeno una visione che disdegna il cosmopolitismo.
Kwame Anthony Appiah insegna filosofia alla New York University ed è autore di "Cosmopolitanism: Ethics in a World of Strangers" (2006)
Commenti
Posta un commento