Anshel Pfeffer Il Ministro dell'Istruzione israeliano ha appena detto che la maggior parte degli ebrei americani sono morti per lui

sintesi personale

Se ci saranno  ancora  esseri umani  sulla terra tra un migliaio di anni, questi  considereranno gli ebrei come appartenenti a una nazione,a  un popolo,a  una comunità religiosa o a un gruppo etnico?

Penso spesso che i nostri discendenti nel 4019 ci vedranno non diversamente  da  tutti quei gruppi religiosi diversi e talvolta esoterici che si aggiravano nell' antica Giudea, attorno all'ebreo Gesù.

Oggi sarebbe difficile affermare che tutte quelle sette   facessero parte della stessa nazione. Di sicuro non rimasero  uniti a lungo.

Come nelle  guerre dei Maccabei, erano letteralmente alla gola l'uno dell'altro. Mi sono ritrovato a pensare a queste variazioni e mutazioni nell'evoluzione degli ebrei questa settimana ,quando Barak Ravid di Channel 13  ha riferito che il nuovo ministro dell'educazione Rafi Peretz aveva detto durante la riunione del governo della settimana scorsa :  "l' assimilazione ebraica nel Nord America è come un secondo Olocausto ". 

Ora i paragoni eclatanti con l' Olocausto da parte dei politici sono quasi sempre riprovevoli e dovrebbero essere chiamati come tali, sia che siano creati da Benjamin Netanyahu o da Alexandria Ocasio-Cortez , ma c'è qualcosa di più preoccupante su ciò che ha detto Peretz che non è un politico. Fino a quando non è stato redatto quattro mesi fa da uno speciale comitato ad hoc per sostituire Naftali Bennett come nuovo leader del partito nazionalista-religioso Habayit Hayehudi, era principalmente un educatore, il capo di un'accademia popolare pre-militare per giovani religiosi .Quando Peretz dice che la situazione degli ebrei nel Nord America è un "secondo olocausto" ( per "assimilazione" intende, naturalmente, il matrimonio misto ) sta sostanzialmente dicendo che una grande percentuale di ebrei americani sono morti per lui.

Egli non può concepire un'identità ebraica che esista in un ambiente dove gli ebrei sposano non ebrei e non hanno necessariamente un forte impegno nei confronti di Israele e dei religiosi ebrei .

Il ministro israeliano per l'istruzione Rafi Peretz arriva a un incontro settimanale del governo a Gerusalemme, lunedì 24 giugno 2019 MENAHEM KAHANA, AP

Non  può concepire quanto sia offensiva la sua osservazione per gli ebrei americani perché, per quanto lo riguarda, sono già morti spiritualmente. Per tornare ai Maccabei che hanno combattuto l'ellenizzazione e hanno ucciso gli ebrei ellenizzanti  per lui  la morte spirituale è persino peggiore di quella fisica. Non è solo un secondo Olocausto, è un olocausto peggiore.

Se vuoi trovare un modo di parlare simile, guarda al modo in cui i fondamentalisti anti-aborto parlano di un "genocidio" di milioni di bambini non ancora nati.

Peretz è un nazionalista ebreo ortodosso, che non si stanca mai di ricordarci il suo servizio come pilota di elicottero nell'aeronautica israeliana. Per lui gli ebrei laici israeliani non possono mai veramente assimilarsi, poiché condividono il legame "spirituale"  creato  nell'IDF, che equivale a eseguire mitzvot. Non può immaginare alcun legame analogo con gli ebrei assimilati e interconfessionali dellaa diaspora. Sono irrimediabilmente persi.Forse Peretz ha ragione. Forse non c'è più nulla che possa collegare un nazionalista religioso israeliano con un ebreo liberale americano.

È assolutamente possibile che ci troviamo in uno di quei punti dell'evoluzione ebraica  dove  gruppi diversi sono  così lontano da poter essere considerati specie distinte. E non dovrebbe essere così strano per noi perché, storicamente, la divergenza è quasi sempre stata  la norma, almeno fino alla metà del secolo scorso.

Settant'anni fa, ci furono due eventi che, per la prima volta nella storia, cancellarono completamente tutte le distinzioni tra diversi gruppi di ebrei.

La Germania nazista  , prendendo di mira  tutti gli ebrei,  li pose letteralmente nello stesso campo. Nel periodo successivo all'Olocausto gli ebrei hanno considerato  gli altri ebrei, non importa quanto distanti, come membri di un unico popolo. Ma non è sempre stato così.

Giovani ebrei sventolano bandiere israeliane mentre partecipano a una marcia che segna il "Giorno di Gerusalemme", vicino alla porta di Damasco nella città vecchia di Gerusalemme, 2 giugno 2019 AMIR COHEN / REUTERS

Tre anni dopo che i campi  di concentramento furono liberati, un santuario per tutti gli ebrei fu stabilito in Israele e milioni di ebrei vi  arrivarono. Per 71 anni  Israele ha deliberatamente modificato la definizione di ebraicità ai fini della Legge del Ritorno, nonostante le sfide dei partiti Haredi,ma  in sostanza, è rimasto intenzionalmente vago ed elastico.

Le proteste etiopico-israeliane della scorsa settimana hanno ricordato come nei primi anni '80, nonostante le opinioni di molti rabbini, storici e antropologi, il governo di Menachem Begin accettò che anche la Beta Israel dell'Etiopia fosse ebrea,ma  gli effetti di quei due momenti cruciali nell'evoluzione ebraica, l'Olocausto e la nascita  di Israele, stanno svanendo.

Peretz  può pensare che ,definendo l'assimilazione un "secondo Olocausto", stia suonando l'allarme su una catastrofe imminente. Invece, sta semplicemente dimostrando la sua ignoranza e sottolineando quanto sia profonda la voragine.

Potrebbe  avere una conoscenza maggiore della Torah e del Talmud di quelli che definisce ebrei "spiritualmente morti", ma non ha idea  delle molteplici identità ebraiche che esistono al di fuori dei confini di Israele e dell'Ortodossia. Inoltre sta  danneggiando le sottili possibilità che rimangono  di trovare un terreno comune nel quale  questi disparati gruppi di ebrei possano ancora stare insieme.

If human being are still around here on earth in another couple of thousand years, will they look back on this period in Jewish history and regard the Jews as belonging to a nation, a people, a religious community or an ethnic group?

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I often think that our descendants in 4019 will view us very much in the way we look back today on all those diverse and sometimes esoteric religious groups milling around ancient Judea, round about the time of a Jewish firebrand named Jesus.

It would be hard to claim today that all those cults and sects - the Pharisees and Sadducees, Essenes and Nazarenes, proto-Christians, Boethusians and Karaites - were part of the same nation. They certainly didn’t stick together for long.

>> Netanyahu, AOC, Concentration Camps and the Obscene Holocaust Hypocrisy of Right-wing Rage >> Every Jew in America Should Actively Protest Trump's Concentration Camps 

At some points, such as during the Maccabean Wars, they were literally at each other’s throats. Of course, there were periods when members of the different groups could have been as close as brothers, but with the hindsight of history, we can see how the evolutionary process cleaved them in to separate branches and within a matter of generations, often murderously rival religions and nations.

I found myself thinking about these variations and mutations in Jewish evolution this week when Channel 13’s Barak Ravid, not long ago of this parish, reported on what the new Education Minister Rafi Peretz had said in last week’s cabinet meeting. According to Peretz, "the scale of Jewish assimilation in North America is like a second Holocaust." 

Now, egregious comparisons to the Holocaust by politicians are nearly always reprehensible and should be called out as such, whether they are being made by Benjamin Netanyahu or Alexandria Ocasio-Cortez, but there’s something more troubling about what Peretz said than just the - sadly all too common - abuse of Shoah vocabulary by cynical politicians.Rabbi Peretz isn’t a politician. Until he was drafted four months ago by a special ad-hoc committee to replace Naftali Bennett as the new leader of the nationalist-religious Habayit Hayehudi party, he was principally an educator, the head of a popular pre-military academy for young religious men.

When he spoke those words in cabinet, he was unaware that most of what gets said there is leaked. He wasn’t grandstanding for public effect. This is what he really thinks and feels. And it’s a pretty standard trope within many religious, and even some not so religious, Israeli circles.

When Peretz says the situation of Jews in North America is a "second Holocaust" - and by "assimilation" he means of course intermarriage - he is basically saying that a large proportion of American Jews are dead to him.

And though it may seem a callous thing for him to say, he isn’t saying so out of cruelty or heartlessness. I actually believe that in his heart he is convinced that he loves them. Peretz was talking out of narrow-mindedness and ignorance, as he doesn’t know and can’t conceive of a Jewish identity that exists in an environment where Jews marry non-Jews and do not necessarily have a strong commitment to Israel and Jewish religious belief and ritual.Peretz can’t conceive just how offensive his remark was to American Jews because as far as he’s concerned, they have already died spiritually. To go back for a moment to the Maccabees, who fought Hellenization, and killed Hellenizing Jews: from his perspective, spiritual death is even worse than the physical kind. It’s not just a second Holocaust, it’s a worse holocaust.

If you want to find a similar form of speech, look to the way anti-abortion fundamentalists speak of a "genocide" of millions of unborn children.

Regarding assimilation, and intermarriage as a form of annihilation, is similar, but not entirely identical to, the classic ultra-Orthodox view of secular Jews as being "babes taken captive," and therefore not responsible for their transgressions.

For Peretz is an Orthodox Jewish nationalist, who never tires of reminding us of his service as a helicopter pilot in the Israeli Air Force. For him, secular Israeli Jews can never truly assimilate, as they share the "spiritual" bond of service in the IDF, which he equates with performing mitzvot. He can’t envisage any analogous bond with assimilated and intermarried Jews in the Diaspora. They are irrevocably lost.

Jonathan Greenblatt

✔@JGreenblattADL

It's inconceivable to use the term "Holocaust" to describe Jews choosing to marry non-Jews. It trivializes the Shoah. It alienates so many members of our community. This kind of baseless comparison does little other than inflame and offend. https://www.axios.com/rafi-peretz-second-holocaust-intermarriage-jews-us-359a9bc6-ae75-46cb-8844-32da55c086d8.html …

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8:34 PM - Jul 9, 2019

Perhaps Peretz is right. Maybe there is no longer anything to connect an Israeli religious nationalist with an American liberal Jew.

It is totally feasible that we are at one of those points in Jewish evolution where different groups have already grown so distant that they can be considered distinct species. And it shouldn’t be so strange to us, because historically, while some Jewish groups established commonality across continents, divergence was almost always the norm, at least until the middle of the last century.

Over seven decades ago, there were two events that, for the first time in history, completely erased all distinctions between different groups of Jews.

Nazi Germany, in targeting and marking all Jews down for destruction, for the first time put communists and capitalists, assimilated and ultra-Orthodox, Bundists and Zionists and Ashkenazim and Mizrahim, all literally in the same camp. In the Holocaust’s aftermath, Jews once again regarded other Jews, no matter how distant, as being members of one people. But it wasn’t always thus.Three years after the camps were liberated, a sanctuary for all Jews was established in Israel and millions of the most diverse Jews arrived. For 71 years, Israel has deliberately fudged the definition of Jewishness for the purposes of the Law of Return, despite challenges from Haredi parties. But essentially, it has remained intentionally vague and elastic.

Last week’s Ethiopian-Israeli protests were a reminder of how back in the early 1980s, despite the views of most rabbis, historians and anthropologists, Menachem Begin’s government accepted that the Beta Israel of Ethiopia were also Jewish.

But the effects of those two pivotal moments in Jewish evolution, the Holocaust and Israel’s foundation, are wearing off.

Peretz (just like a certain U.S. politician erroneously speaking of "concentration camps") may think that by calling assimilation a "second Holocaust," he is sounding alarm bells over an impending catastrophe. Instead, he is simply demonstrating his ignorance, and emphasizing just how deep the chasm is.

He may know more Torah and Talmud than what he'd define as "spiritually dead" Jews, but he has no idea of any of the multiple Jewish identities which exist outside the confines of Israel and Orthodoxy. And in his own words, he is damning the slender chances still remaining of finding any common ground on which these disparate groups of Jews can still stand together.

Anshel Pfeffer

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