Sovranismo e nazionalismo, i nemici secondo Francesco

 By Maria Antonietta Calabrò

Francesco sa che quanto gli elettori decideranno nelle prossime elezioni europee, comporterà conseguenze sociali, culturali e spirituali enormi per tutto il mondo (fino a paventare un possibile rischio di olocausto nucleare). Per questo parlando alla plenaria della Pontificia Accademia delle Scienze Sociali, presieduta da Stefano Zamagni, (che per tre giorni si è riunita per dibattere sui concetti di Stato, Nazione e Stato-Nazione) ha di nuovo affrontato la questione del sovranismo e del populismo.

Il suo discorso cade nel giorno in cui Matteo Salvini vola in Ungheria a incontrare Orban per definire i profili della “Nuova Europa”. E mentre nelle stesse ore, negli Stati Uniti è scattato l’ennesimo attacco (attraverso sempre gli stessi siti cattolici conservatori) contro Francesco accusato del “crimine” dell’eresia. Solo venti personalità, al momento, religiosi e professori non di primissimo piano. A cui si è aggiunto però anche il leader della casa editrice cattolica “Ignatius Press”, padre Joseph Fessio, gesuita, che pubblica negli Stati Uniti tutti gli scritti di Joseph Ratzinger (“Open Letter to the Bishops of the Catholic Church”). Se ci sono due persone certe dell’importanza strategica del voto in Europa, esse sono l’ex capo strategia di Donald Trump, Steve Bannon, e il Papa.

Francesco sull’Europa è stato molto chiaro: ”È da auspicare che non si perda in Europa la consapevolezza dei benefici apportati da questo cammino di avvicinamento e concordia tra i popoli intrapreso nel secondo dopoguerra”.

E sul populismo, altrettanto: “La Chiesa ha sempre esortato all’amore del proprio popolo, della patria, al rispetto del tesoro delle varie espressioni culturali, degli usi e costumi e dei giusti modi di vivere radicati nei popoli. Nello stesso tempo, la Chiesa ha ammonito le persone, i popoli e i governi riguardo alle deviazioni di questo attaccamento quando verte in esclusione e odio altrui, quando diventa nazionalismo conflittuale che alza muri, anzi addirittura razzismo o antisemitismo”.

Con un monito a non ripetere i drammi del secolo scorso: “Sappiamo dalla storia dove conducono simili deviazioni”.

Il punto è questo, infatti: “La Chiesa osserva con preoccupazione il riemergere, un po’ dovunque nel mondo, di correnti aggressive verso gli stranieri, specie gli immigrati, come pure quel crescente nazionalismo che tralascia il bene comune. Così si rischia di compromettere forme già consolidate di cooperazione internazionale, si insidiano gli scopi delle Organizzazioni internazionali come spazio di dialogo e di incontro per tutti i Paesi su un piano di reciproco rispetto, e si ostacola il conseguimento degli Obiettivi dello sviluppo sostenibile approvati all’unanimità dall’Assemblea Generale delle Nazioni Unite il 25 settembre 2015”.

Purtroppo “i gruppi di interesse indeboliscono il multilateralismo”, perché interessi economici egemoni si impongono e creano tensioni tra gli Stati.

Francesco fa propria la definizione di popolo di San Tommaso (“Come la Senna non è un fiume determinato per l’acqua che fluisce, ma per un’origine e un alveo precisi, per cui lo si considera sempre lo stesso fiume, sebbene l’acqua che scorre sia diversa, così un popolo è lo stesso non per l’identità di un’anima o degli uomini, ma per l’identità del territorio, o ancora di più, delle leggi e dal modo di vivere”), visto che “ la questione migratoria, che è un dato permanente della storia umana”, e “tutte le nazioni sono frutto dell’integrazione di ondate successive di persone o di gruppi di migranti e tendono ad essere immagini della diversità dell’umanità pur essendo unite da valori, risorse culturali comuni e sani costumi.

Uno Stato che suscitasse i sentimenti nazionalistici del proprio popolo contro altre nazioni o gruppi di persone verrebbe meno alla propria missione.”Lo Stato nazionale non può essere considerato come un assoluto, come un’isola”. 

Sovranismo e nazionalismo, i nemici secondo Francesco