Chemi Shalev Una preghiera dello Shabbat a Pittsburgh ,ha scatenato la mia indignazione
Sintesi personale
Molte sinagoghe ebraiche negli Stati Uniti sono in uso solo in occasioni speciali. Il declino delle presenze ha trasformato una volta brulicanti auditorium in monumenti di glorie passate. Sabato, tuttavia, le sinagoghedi tutti gli Stati Uniti erano gremite,ma nessuna più della sinagoga conservatrice Beth Shalom di Pittsburgh, che ha ospitato i membri in lutto delle congregazioni dell'albero della vita e di Ohr Hadash. Sono stati esiliati dalla loro sinagoga dalla polizia di Pittsburgh, che continua a considerare l'albero della vita come una scena del crimine, anche se ha promesso di restituirla ai legittimi proprietari entro martedì.
La folla si è riversata nel magnifico santuario principale di Beth Shalom con le sue alte vetrate colorate e l'elaborato podio.
Molti di loro erano giovani,la maggior parte sembrava conoscersi, ma c'erano anche molti neofiti e non ebrei. I locali si abbracciavano l'un l'altro per consolarsi e per darsi forza reciprocamente .
La folla è rimasta
insolitamente tranquilla e attenta per tutto il troppo lungo servizio di
cinque ore. Sembrava seguire ogni parola di preghiera, come se la sentissi per la prima volta.
Ha risposto con enfasi e al momento giusto, come se le parole
che gli ebrei devoti recitano quotidianamente, avessero acquisito un
significato completamente nuovo. Il loro dolore e tristezza erano attenuati dal loro forte senso di comunità e dal potere della loro moderazione.
Non dovevi essere religioso o ebreo per restarne commosso.
Isaac Herzog
, presidente dell'Agenzia Ebraica che ha partecipato alle preghiere,
si è astenuto dall'emulare altri consolatori israeliani ufficiali, che
hanno disegnato false equivalenze tra i radicali di sinistra e i
suprematisti bianchi ed erano eccessivamente entusiasti nella loro difesa di Donald Trump .
Herzog ha notato l'unità di preghiera tra ebrei di varie denominazioni,
dicendo che era l'unica risposta possibile alle atrocità perpetrate da
Bowers, pronunciando parole che sono lingua franca tra gli ebrei
americani ,ma evitate dalle controparti israeliane come irrimediabilmente
ingenue.
Israele, infatti, non è stato menzionato affatto dagli altri oratori,
ad eccezione della tradizionale preghiera per il suo benessere, che ora è
un elemento ricorrente nelle congregazioni conservatrici e nella
maggior parte dei riformati .
Se solo gli israeliani pregassero per la sicurezza e il benessere degli
ebrei americani , ho pensato tra me, invece di dare ciò per scontato.
Più problematica, forse, è stata la preghiera per il nostro paese, cioè
gli Stati Uniti, che include una richiesta che Dio benedica "il nostro
leader". Nei giorni di Trump molti rabbini liberali hanno omesso questo
appello o lo pronunciano sotto protesta.
Trump ha comunque avuto un ruolo di primo piano nel sermone di Tree of
Life Rabbi Jeffrey Myers, in realtà un tentativo di
respingere le critiche rivolte a lui per aver accettato di ospitare
Trump sulla scena del crimine la scorsa settimana.
Myers ha raccontato quello che ha percepito come un vero momento
emotivo, quando Trump gli ha messo una mano sulla spalla per confortarlo . Sembrava sinceramente scioccato dai dettagli del massacro della sinagoga, ha affermato Myers. Melania Trump, ha detto Myers, è stata ancora più scioccata dallo spettacolo di emozioni apparentemente insolite del marito.
Myers ha ripetutamente raccontato di aver detto al presidente che
"l'odio nel parlare porta a un'azione odiosa", un'ammonizione che Trump
probabilmente pensava fosse diretta a tutti tranne che a lui.
Nel giro di poche ore dall'illuminazione di 11 candele commemorative
nel luogo in cui gli ebrei furono uccisi, Trump ha
raddoppiato la sua retorica incendiaria sull'imminente "invasione" di
immigrati, usando le stesse identiche parole che Bowers ha preso da lui
come giustificazione per l'omicidio di massa degli ebrei .
Il pubblico ha applaudito il ragionamento di Myers per aver salutato
Trump, che includeva la biblica mitzvah di ospitare estranei,
l'imperativo morale di non rispondere all'odio con più odio e il fatto
che lui è, dopo tutto, il Presidente degli Stati Uniti. Non tutti erano felici però per la sua visita .
Per quanto mi riguarda, se mi permetti, ammetto di essermi stranamente commosso.
All'inizio era pura nostalgia perché le melodie e gli inni cantati
dalla congregazione erano identici a quelli che cantavo in ogni Shabbat
durante i quattro anni trascorsi a Los Angeles da bambino. Sono stato anche toccato dalla reciproca solidarietà e dall'empatia mostrata dagli ebrei di Pittsburgh.
E sono stato indubbiamente colpito dall'ammirevole condotta dei membri della
congregazione, dalla loro buona volontà, dalla cura reciproca, dal loro
impegno, nonostante la rabbia e il dolore, a dedicare ancora
più tempo ed energie a promuovere la comprensione e la buona volontà tra
loro e con altre comunità minoritarie, in particolare i musulmani.
Non importa che i musulmani di Pittsburgh abbiano raccolto centinaia di
migliaia di dollari per aiutare a ristrutturare la sinagoga Tree of
Life. Alla mia mente mediorientale chiusa, le parole di Wasi Mohamed
, direttore del Centro islamico di Pittsburgh, alla veglia
funebre tenuta la scorsa settimana per onorare gli ebrei uccisi,
rasentavano il miracoloso: "Vogliamo solo sapere di cosa avte bisogno" ha
detto agli ebrei e ai loro leader. "Se sono necessari più soldi, ditelo . Se volete persone che vi proteggono, ditelo , ci saremo ...
Se hai bisogno di qualcuno per andar al supermercato perché non ti
senti al sicuro in questa città, ci saremo e sono sicuro che tutti i presenti diranno la stessa cosa. Siamo qui per la comunità. "
Poi l'indignazione ha cominciato a consumarmi. Non dubitavo che la simpatia di Mohamed fosse stata resa possibile dal riconoscimento musulmano che la comunità ebraica, a Pittsburgh e altrove, poteva differire con lui su Israele e l'occupazione, ma la solidarità scaturiva ,anche, dal sentirsi una minoranza minacciata nell'età di Donald Trump. Per oltre un secolo, gli ebrei americani sono stati in prima linea in quasi ogni significativa campagna per i diritti umani e civili, specialmente per quelli di altre minoranze.
I loro critici ortodossi, specialmente in Israele, sostengono con
disprezzo che il liberalismo ha sostituito l'ebraismo come religione
principale degli ebrei americani. In ogni caso, la dedizione degli ebrei americani alla salvaguardia delle minoranze è davvero qualcosa di cui vergognarsi?
È più vergognoso essere un ebreo che ama Tikkun Olam di colui che basa
l'occupazione e la sottomissione dei palestinesi sui testi biblici?
Ho guardato intorno le donne e gli uomini seduti insieme a Beth Shalom,
condividendo la responsabilità di condurre il complesso servizio e una
vecchia domanda mi è venuta in mente: chi è ebreo?
E come mai lo stato di Israele, il mio paese, si è volontariamente
sottomesso agli ebrei fondamentalisti che vivono secondo codici morali
formulati centinaia di anni fa e da allora pietrificati?
Perché gli israeliani laici hanno ceduto a un movimento che segue
ciecamente rabbini che negano alle donne ogni ruolo nella vita pubblica,
sono ossessionati dalla purezza del sangue ebraico che riguarda ,per inciso, solo quegli ebrei che seguono le regole; un movimento che, se non fosse stato ebraico , avrebbe rispettato tutti i criteri di una setta.
E non farmi iniziare sulla fusione perversa della religione e del nazionalismo ebraico che guida la politica israeliana oggi.
E questi ebrei retrogradi, che dominano il matrimonio e il divorzio in
Israele e che detengono tutte le coalizioni israeliane nel palmo delle
loro mani, hanno la faccia tosta di negare il riconoscimento agli ebrei
americani che preferiscono vivere il 21 ° secolo anziché il 19?
Quelli che sono venuti alla sinagoga Beth Shalom a Pittsburgh non sono
meno ebrei dei loro fratelli ortodossi israeliani che li evitano e li
scherniscono. A mio parere, infatti, lo sono ancora di più. Questo è il motivo per cui ora sto cercando di capire se gli israeliani possono dichiararsi ebrei americani. Se è possibile, ho intenzione di essere il primo a fare volontariato.
Chemi Shalev A moving Shabbat prayer in Pittsburgh - and why it sparked my outrage
T
Commenti
Posta un commento