David Grossman al Memorial Day israeliano palestinese, violentemente contestato dalla destra
Sintesi personale
David Grossman: Enemies can connect out of grief
Più di 7.500 persone hanno preso parte martedì sera a una cerimonia commemorativa alternativa organizzata da israeliani e palestinesi, per ricordare i soldati israeliani , le vittime israeliane e palestinesi del conflitto in corso.
L'evento, tenutosi nello Yarkon Park di Tel Aviv, si è svolto per la prima volta in uno spazio aperto ed è stato contestato da 150 attivisti di destra
Lo scrittore David Grossman ,ha affermato durante la cerimonia che "c'è un sacco di rumore e commozione attorno alla nostra cerimonia, ma non dimentichiamo che nel nostro evento predomina un profondo silenzio per il vuoto creato dalla perdita". Ha i menzionato suo figlio Uri, ucciso nella Seconda Guerra del Libano. "Anche adesso, 12 anni dopo, è difficile per me parlare di lui in pubblico.La morte della persona amata è la morte di un intera, unica cultura privata, caratterizzata da un linguaggio speciale e segreto,. Con la morte cesserà di esistere e non ci sarà altra cultura simile.
È così facile dedicarsi all'odio e alla rabbia e al desiderio di vendicarsi, ma ogni volta che sono tentato dall'odio, perdo il contatto vivo con mio figlio, c'è qualcosa di distorto. Ho preso la mia decisione e ho fatto la mia scelta, e sembra che tutti i presenti qui abbiano fatto l'altra scelta: il dolore ci collega . I nemici possono anche connettersi l'un l'altro dall'interno del proprio dolore Ho imparato che ogni membro della famiglia può piangere a suo piacimento Nessuno può dire ad un'altra persona come piangere. Questo vale sia per una famiglia privata sia per la grande famiglia di Israele.C'è la sensazione di un destino condiviso, un destino che solo noi possiamo capire, e quindi se la definizione della famiglia di lutto è vera e sincera, preghiamo di rispettare la nostra strada e ciò non è un modo semplice e ovvio È piena di contraddizioni interne, ma questo è il nostro modo di dare un significato alla morte dei nostri cari e questo è il nostro modo: di agire e non di disperare, in modo che la guerra possa estinguersi in futuro e possa cessare completamente permettendoci di vivere una vita piena piuttosto che sopravvivere tra un disastro e l'altro.
Noi, israeliani e palestinesi che abbiamo perso i nostri cari, persone che potrebbero esserci state più care delle nostre vite, tocchiamo la realtà attraverso una ferita aperta: una persona che è stata ferita in questo modo non cade nelle illusioni e sa che la vita è un compromesso senza fine- Il lutto ci rende più sobri riguardo alle limitazioni del potere o alle illusioni di chi ha il potere nelle mani. Siamo più sospettosi e disgustati dalle manifestazioni di arroganza nazionalistica o affermazioni altezzose dei leader. Israele festeggia quest'anno il suo 70 ° anniversario, se solo potessimo celebrarlo accanto a uno stato palestinese in pace, vivendo una routine quotidiana, una routine sicura e sentendoci a casa. Una casa è un luogo con muri chiari e stabili, i cui abitanti riflettono il futuro e la continuità, non siamo ancora a questo punto , noi, il popolo ebraico, dobbiamo essere una casa: Israele è una fortezza, ma non è ancora una casa .Se gli israeliani non hanno una casa, i palestinesi non avranno nemmeno loro una casa e viceversa, se Israele non è una casa, la Palestina non sarà nemmeno una casa. Ho nipoti di sei e tre anni e per loro Israele è una realtà ovvia : abbiamo uno stato, strade, scuole, ospedali, una lingua con un ricco ebraico ".
Grossman ha rivelato che avrebbe diviso metà del montepremi, che dovrebbe ricevere il Giorno dell'Indipendenza, tra il Parents Circle-Families Forum e l'organizzazione Elifelet che aiuta i bambini dei rifugiati.
"Vedo queste organizzazioni come corpi che si dedicano al servizio divino e fanno le cose più umane che il governo dovrebbe fare da solo: voglio una casa con una vita non resa schiava dai fanatici con una visione messianica, voglio uno stato che si preoccupa per l'uomo che vive in esso, mostra compassione e tolleranza per tutti i dialetti dell'essere israeliano, perché questa è la verità divina. Spero che tra 70 anni da oggi i nostri nipoti staranno qui, israeliani e palestinesi, cantando lo stesso inno con una frase congiunta, "Essere un popolo libero nella nostra terra".
Amal Abu Saad, vedova di Yaqoub Abu al-Qiyan , ucciso a colpi di arma da fuoco da agenti di polizia nel febbraio 2017 a Umm al-Hiran, ha parlato alla cerimonia.
"Appartengo alla società beduina che fa parte della società palestinese e sono una cittadino dello Stato di Israele,ma lo Stato di Israele non mi tratta da pari a pari "-
Dr. Amal Abu Saad (Foto: Tal Shahar)
Le indagini sull'incidente mostrano chiaramente che Yaqoub non ha compiuto un attacco terroristico, ma il caso non è stato chiuso e nessuno ha offerto una soluzione. Sto allevando sei bambini da sola, senza un tetto sulla mio testa, nessuno si assume la responsabilità per il disastro che ha avuto luogo .Ho imparato che la narrativa dell'altro dovrebbe essere riconosciuta, anche se non è pienamente accettata, dobbiamo connetterci al dolore dell'altro e riconoscere i diritti dell'altro Ho imparato che la complessità, nonostante sia più difficile, è migliore dell' incoscienza e delle soluzioni rapide che vediamo oggi. "
(Foto: Tal Shahar)
L'avvocato Itamar Ben-Gvir, un attivista di destra ,ha dichiarato :
"La sinistra pazza e folle è qui, come si può paragonare i santi assassinati che hanno sacrificato le loro anime per la santificazione di Israele e la feccia che ha lanciato bottiglie molotov e commesso un omicidio?Grazie a Dio i terroristi sono stati eliminati e qui vengono lodati i terroristi".
Il rapper Yoav Eliasi, noto come "The Shadow", ha promesso di presentarsi con in numero maggiore di persone la prossima volta che si terrà l'evento annuale.
Manifestanti della destra (Foto: TPS)
Un altro attivista, Ran Karmi Buzaglo, ha precisato che gli attivisti sono venuti "per dare voce ai nostri figli caduti morti per proteggere la patria." Il loro evento è vergognoso per le famiglie in lutto. Non permetteremo che continui come se nulla stesse accadendo “.
Martedì mattina, la Corte Suprema ha ordinato al ministro della Difesa Avigdor Lieberman di consentire l'ingresso di 90 palestinesi alla cerimonia dopo aver rigorosamente vagliato la loro posizione
(Foto: Tal Shahar)
Almagor, l'organizzazione delle vittime del terrorismo, ha espresso rabbia per la sentenza che ha permesso ai palestinesi di partecipare alla cerimonia. "Ci opponiamo alla decisione dell'Alta Corte di Giustizia di consentire ai combattenti terroristi palestinesi e alle loro famiglie di partecipare alla cerimonia congiunta, ha detto Meir Indor, presidente dell'organizzazione.
Non hanno il diritto di entrare in Israele, sarebbe come condurre una cerimonia congiunta tra gli uomini delle SS, gli esecutori e le vittime, nel giorno della memoria dell'Olocausto. "
2Author David Grossman, whose son Uri was killed in the 2006 Lebanon War and who on Thursday will be awarded the 2018 Israel Prize for Literature, addressed bereaved Israelis and Palestinians at an alternative Memorial Day event on April 17, 2018. Below is the full text of his speech
Dear friends, good evening.
There
is a lot of noise and commotion around our ceremony, but we do not
forget that above all, this is a ceremony of remembrance and communion.
The noise, even if it is present, is beyond us now, because at the heart
of this evening there is a deep silence — the silence of the void
created by loss.
My
family and I lost Uri in the war, a young, sweet, smart and funny man.
Almost twelve years later it is still hard for me to talk about him
publicly.
The death of a loved one is actually also the
death of a private, whole, personal and unique culture, with its own
special language and its own secret, and it will never be again, nor
will there be another like it.
It is indescribably painful to face that decisive
‘no’. There are moments when it almost sucks into it all the ‘have’ and
all the ‘yes’. It is difficult and exhausting to constantly fight
against the gravity of loss.
It
is difficult to separate the memory from the pain. It hurts to
remember, but it is even more frightening to forget. And how easy it is,
in this situation, to give in to hate, rage, and the will to avenge.
But
I find that every time I am tempted by rage and hate, I immediately
feel that I am losing the living contact with my son. Something there is
sealed. And I came to my decision, I made my choice. And I think that
those who are here this evening — made that same choice.
And
I know that within the pain there is also breath, creation, doing good.
That grief does not isolate but also connects and strengthens. Here,
even old enemies — Israelis and Palestinians — can connect with each
other out of grief, and even because of it.
I have met quite a few bereaved families over
these past years. I told them, in my experience, that even when you are
at the heart of the pain you should remember that every member of the
family is allowed to grieve the way they want, the way they are, and the
way their soul tells them to.
No
one can instruct another person how to grieve. It’s true for a private
family, and it’s true for the larger ‘bereaved family’.
There
is a strong feeling that connects us, a feeling of a joint fate, and
the pain that only we know, for which there are almost no words out
there, in the light. That is why, if the definition of a ‘bereaved
family’ is genuine and honest, please respect our way. It deserves
respect. It is not an easy path, it is not obvious, and it is not
without its internal contradictions. But it is our way to give meaning
to the death of our loved ones, and to our lives after their death. And
it is our way to act, to do — not to despair and not to desist — so that
one day, in the future, the war will fade, and maybe cease completely,
and we will start living, living a full life, and not just subsisting
from war to war, from disaster to disaster.
We,
Israelis and Palestinians, who in the wars between us have lost those
dearer to us, perhaps, than our own lives — we are doomed to touch
reality through an open wound. Those wounded like that can no longer
foster illusions. Those wounded like that know how much life is made up
of great concessions, of endless compromise.
I
think that grief makes us, those who are here tonight into more
realistic people. We are clear-eyed, for example, about things relating
to the limits of power, relating to the illusions that always accompany
the one with the power.
And
we are warier, more than we were before the disaster, and are filled
with loathing every time we recognize a display of empty pride, or
slogans of arrogant nationalism, or leaders’ haughty statements. We are
more than wary: we are practically allergic. This week, Israel is
celebrating 70 years. I hope we will celebrate many more years and many
more generations of children, grandchildren, and great-grandchildren,
who will live here alongside an independent Palestinian state, safely,
peacefully and creatively, and -- most importantly -- in a serene daily
routine, in good neighborliness; and they will feel at home here.
What is a home?
Home
is a place whose walls — borders — are clear and accepted; whose
existence is stable, solid, and relaxed; whose inhabitants know its
intimate codes; whose relations with its neighbors have been settled. It
projects a sense of the future.
And
we Israelis, even after 70 years — no matter how many words dripping
with patriotic honey will be uttered in the coming days — we are not yet
there. We are not yet home. Israel was established so that the Jewish
people, who have nearly never felt at-home-in-the-world, would finally
have a home. And now, 70 years later, strong Israel may be a fortress,
but it is not yet a home.
The
solution to the great complexity of Israeli-Palestinian relations can
be summed up in one short formula: if the Palestinians don’t have a
home, the Israelis won’t have a home either.
The opposite is also true: if Israel will not be a home, then neither will Palestine.
I
have two granddaughters, they are 6 and 3 years old. To them, Israel is
self-evident. It is obvious to them that we have a state, that there
are roads and schools and hospitals and a computer at kindergarten, and a
living, rich Hebrew language.
I
belong to a generation where none of these things are taken for
granted, and that is the place from which I speak to you. From the
fragile place that vividly remembers the existential fear, as well as
the strong hope that now, finally, we have come home.
But
when Israel occupies and oppresses another nation, for 51 years, and
creates an apartheid reality in the occupied territories — it becomes a
lot less of a home.
And
when Minister of Defense Lieberman decides to prevent peace-loving
Palestinians from attending a gathering like ours, Israel is less of a
home.
When Israeli snipers kill dozens of Palestinian protesters, most of them civilians — Israel is less of a home.
And
when the Israeli government attempts to improvise questionable deals
with Uganda and Rwanda, and is willing to endanger the lives of
thousands of asylum seekers and expel them to the unknown — to me, it is
less of a home.
And
when the prime minister defames and incites against human rights
organizations, and when he is looking for ways to enact laws that bypass
the High Court of Justice, and when democracy and the courts are
constantly challenged, Israel becomes even a little less of a home —for
everyone.
When
Israel neglects and discriminates against residents on the fringes of
society; when it abandons and continuously weakens the residents of
southern Tel Aviv; when it hardens its heart to the plight of the weak
and voiceless — Holocaust survivors, the needy, single-parent families,
the elderly, boarding houses for children removed from their homes, and
crumbling hospitals — it is less of a home. It is a dysfunctional home.
And
when it neglects and discriminates against 1.5 million Palestinian
citizens of Israel; when it practically forfeits the great potential
they have for a shared life here — it is less of a home — both for the
minority and the majority.
And
when Israel strips away the Jewishness of millions of Reform and
Conservative Jews — again it becomes less of a home. And every time
artists and creators have to prove — in their creations — loyalty and
obedience, not only to the state but to the ruling party — Israel is
less of a home.
Israel
is painful for us. Because it is not the home we want it to be. We
acknowledge the great and wonderful thing that happened to us, by having
a state, and we are proud of its accomplishments in many areas, in
industry and agriculture, in culture and art, in I.T. and medicine and
economics. But we also feel the pain of its distortion.
And
the people and organizations who are here today, especially the Family
Forum and Combatants For Peace, and many more like them, are perhaps the
ones who contribute most to making Israel a home, in the fullest sense
of the word.
And
I want to say here, that half of the money from the Israel Prize that I
will be receiving the day after tomorrow, I intend to donate and divide
between the Family Forum and the Elifelet organization, which looks
after the children of asylum seekers — those whose kindergartens are
nicknamed “children's warehouses”. To me, these are groups who do sacred
work, or rather — do the simply human things that the government itself
should be doing.
Home.
Where
we will live a peace and safe life; a clear life; a life that will not
be enslaved — by fanatics of all kinds — for the purposes of some total,
messianic, and nationalist vision. Home, whose inhabitants will not be
the material that ignites a principle greater than them, and supposedly
beyond their comprehension. That life in it would be measured in its
humanity. That suddenly a nation will wake up in the morning, and see
that it is human. And that that human will feel that he is living in an
uncorrupted, connected, truly egalitarian, non-aggressive and
non-covetous place. In a state that runs simply on the concern for the
person living within it, for every person living within it, out of
compassion, and out of tolerance for all the many dialectics of ‘being
Israeli’. Because ‘These are the living words of Israel’.
A
state that will act, not on momentary impulses; not in endless
convulsions of tricks and winks and manipulations; and police
investigations, and zig-zags, and flip-flops backwards. In general — I
wish our government to be less devious and wiser. One can dream. One can
also admire achievements. Israel is worth fighting for. I also wish
these things for our Palestinian friends: a life of independence,
freedom and peace, and building a new, reformed nation. And I wish that
in 70 years’ time our grandchildren and great-grandchildren, both
Palestinian and Israeli, will stand here and each will sing their
version of their national anthem.
But
there is one line that they will be able to sing together, in Hebrew
and Arabic: “To be a free nation in our land”, and then maybe, at last,
it will be a realistic and accurate description, for both nations. Articolo
Haaretz
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