Dina Kraft: i sopravvissuti all'Olocausto scrivono una lettere contro la deportazione dei richiedenti asilo in Israele

Dina Kraft : These Holocaust survivors warn of the bleak future awaiting the asylum seekers Israel plans to deport ***

Sintesi personale

Celina Shapil fuggì nell'inverno del 1943 dai nazisti, attraversando i confini della Polonia, della Slovacchia e dell'  Ungheria a piedi in mezzo alla neve ,all'età di 17 anni.

Ora, questa sopravvissuta  all'Olocausto di 92 anni vede la propria storia riflessa nella difficile situazione dei richiedenti asilo africani in Israele, e quando ha sentito parlare del piano del governo per deportarli , si è  indignata e ha deciso  che era ora di parlare. "Anch'io ho vissuto una situazione in cui il mondo intero era apatico. So cosa vuol dire essere soli e sentire che a nessuno importa ", ha detto a Haaretz. "È vergognoso che ora siamo noi a fare questo. Non dovremmo arrivare a questo, quindi c'è bisogno di pressioni pubbliche, il governo deve cambiare la sua politica ".

Un gruppo di sopravvissuti all'Olocausto ha inviato ieri una lettera al primo ministro Benjamin Netanyahu per implorarlo di non portare avanti il ​​suo piano per deportare i richiedenti asilo africani da Israele. Si uniscono a uno sforzo di base che comprende : piloti di compagnie aeree, scrittori, professori universitari, dottori, avvocati,studenti universitari, assistenti sociali, cineasti e rabbini, che stanno tentando di impedire la prevista deportazione ,da parte del governo israeliano, di circa 40.000 richiedenti asilo africani nei prossimi due anni nei loro paesi d'origine o in altri paesi africani. "Noi che sappiamo cosa significa essere un rifugiato, essere senza una casa o un paese che ci protegga e ci difenda dalla violenza e dalla sofferenza ,non possiamo capire come un governo ebraico possa espellere i rifugiati e i richiedenti asilo  esponendoli  a un viaggio di dolore, sofferenza e morte ", i 36 sopravvissuti hanno scritto a Netanyahu.

I resoconti dei richiedenti asilo, prevalentemente del Sudan e dell'Eritrea che hanno già compiuto il viaggio di ritorno in Africa da Israele, sono strazianti. Ci sono  i racconti, raccolti da ricercatori di richiedenti asilo che hanno lasciato Israele, dove si evidenzia come queste persone siano stati  derubati, venduti alla tratta di esseri umani e persino uccisi.

Ci sono stati  anche ebrei della diaspora  che hanno firmato appelli contro  questo progetto  citando i valori ebraici e invocando l'ingiunzione biblica di "non maltrattare o opprimere uno straniero, perché eravamo stranieri in Egitto" (Esodo 22:21) e ricordando la lunga storia del popolo ebraico ln  fuga dalla persecuzione e dal genocidio.

Migliaia di persone hanno firmato petizioni e centinaia di persone si sono incontrate   mercoledì sera a Gerusalemme e a  Tel Aviv  per la manifestazione  organizzata da un gruppo chiamato Standing Together (Omdim Beyachad) per combattere le deportazioni. Migliaia di israeliani hanno invitato i lavoratori delle compagnie aeree a non prendere parte a voli che porterebbero i richiedenti asilo in Africa - Questa campagna  è stta organizzata dal gruppo Zazim e  da una nuova organizzazione nazionale, fondata da studenti universitari,  chiamata "Stop the Deportation".

I primi richiedenti asilo arrivarono in Israele poco più di un decennio fa. Originariamente la maggior parte proveniva dalla regione del Darfur, in Sudan, cercando rifugio dalla selvaggia guerra civile che imperversava lì, poi  altre decine di migliaia cominciarono a provenire dal  Sudan  e dall' Eritrea, ponendo un problema  morale su come gestire l'afflusso verso Israele, un paese fondato all'ombra dell'Olocausto  e la cui popolazione ebraica discende in gran parte da profughi provenienti dall'Europa nazista o dai paesi del Medio Oriente.  

Nell'ultima settimana alcuni sopravvissuti all'Olocausto si sono persino offerti di nascondere i richiedenti asilo nelle proprie case e centinaia di altri israeliani si sono offerti di fare lo stesso.

"La deportazione è come una linea rossa per molte persone. Fino ad ora potevamo semplicemente sederci a casa e dire "Oh no, questo è male". E negli ultimi anni le persone che si preoccupano e seguivano il problema sono state oltraggiate, ma questa è l'ultima goccia ", ha detto Ella Navot, studentessa di 24 anni dell'Università di Tel Aviv  e una dei fondatori di" Stop the Espulsione."

Navot ha iniziato il volontariato con i richiedenti asilo quattro anni fa, insegnando le competenze informatiche di base in un centro di apprendimento.

"Ci sono tanti elementi per questa mia scelta . Potrei parlare del fatto che mia nonna è una sopravvissuta all'Olocausto o dei miei genitori che sono di sinistra e hanno sempre sostenuto i diritti umani, ma in realtà quello che mi ha portato ad agire è stato l'incontro con  le persone stesse e ho iniziato a capire il problema . Siamo diventati amici e quando si ascoltano le loro storie non si può ignorarli ", ha detto.

La scorsa settimana è stata lanciata una campagna, che invita gli israeliani a nascondere i richiedenti asilo, se necessario, è stata ispirata, secondo gli organizzatori, dalla storia di Anne Frank. La massiccia risposta alla campagna, ora chiamata Miklat Yisrael (Rifugio israeliano), ha portato i suoi organizzatori, tra cui il rabbino  Susan Silverman di Gerusalemme  a una sorprendente scoperta  

"Stiamo ottenendo una risposta sorprendente", ha detto Silverman, con centinaia di richieste da parte di individui e gruppi, incluso il kibbutzim. E tra le comunità di volontariato ve ne sono alcune situate in Cisgiordania.Ogni anello della catena di deportazione sta iniziando a essere bloccato", ha detto.  

Sivan Carmel, direttore di HIAS Israel  è rincuorato dal   nuovo attivismo  tra israeliani e ebrei della diaspora."

Carmel ha specificato che nonostante i tentativi del governo di dipingere i richiedenti asilo come migranti economici e non rifugiati, definendoli pericolosi e etichettandoli come "infiltrati", i cittadini israeliani ascoltano la chiamata all'azione. Su circa 35.000 migranti sudanesi ed eritrei in Israele, solo undici, fino  ad oggi, hanno ottenuto asilo ufficiale qui.

Richiedenti asilo incatenati durante una manifestazione di fronte all'ambasciata ruandese di Herzliya contro i piani di Israele di deportare rifugiati africani Maged Gozani

"Le persone stanno iniziando a capire  che molti di loro sono richiedenti asilo che sono fuggiti dalla persecuzione, ma meno della metà% ha ricevuto lo status di rifugiato "

Michael Sfard, un noto avvocato per i diritti umani,  ha  firmato una lettera pubblica contro le deportazioni insieme ad altri avvocati

"Penso che noi avvocati dobbiamo gridare e dare voce alla nostra posizione :  è un atto riprovevole, anche se  fatto con mezzi legali e attraverso canali legali perché è un atto di per sé  illegale".

Shapil, che è arrivato sulle coste di Israele nel 1944 dopo essere fuggito dalla  Romania  continua a piangere i suoi genitori e il fratello minore  uccisi ad Auschwitz, ma si sente fortunato a poter ricostruire la sua vita qui . Spera che anche ai richiedenti asilo africani sia data questa possibilità 

Dina Kraft

Haaretz Contributor


Allegato 

Rifugiati

Pubblicato in Idee il ‍‍26/01/2018 - 10 שבט 5778

   

Con una padre rifugiato (in Svizzera) e una madre nata in Eritrea è inevitabile che io mi senta chiamata direttamente in causa dalla vicenda della minacciata espulsione da Israele di migliaia di rifugiati eritrei e sudanesi. So bene che in uno stato democratico com’è Israele la società civile non ha bisogno di un’imbeccata dagli ebrei della diaspora per mobilitarsi (e infatti qualche giorno fa un interessante articolo di Dario Calimani dava conto delle numerose iniziative che molti israeliani stanno già mettendo in atto senza attendere appelli e sollecitazioni da parte nostra). E tuttavia, per quanto la nostra voce forse non sia essenziale, credo sia nostro dovere farla sentire perché non è una voce come tante altre.
La fuga dal proprio paese, l’ingresso clandestino in un altro, il timore di essere respinti, le notizie sui respingimenti e sulla sorte dei respinti sussurrate con angoscia e sgomento. Quando ho cominciato a sentir parlare di queste cose? Quando mia nonna ha iniziato a raccontarmele? Senza dubbio prestissimo, dato che i sei anni che mio padre aveva in quei racconti mi sembravano un’età considerevole. La memoria ha molte sfumature: non c’è solo la differenza tra chi ha vissuto i fatti in prima persona e chi li ha sentiti raccontare. È molto diverso sentirli raccontare a tre, a dieci o a diciotto anni, è diverso sentirli raccontare venticinque o settant’anni dopo che sono avvenuti, è diverso sentirli raccontare da chi allora era adulto o da chi era bambino, è diverso sentirli raccontare da estranei o dai propri genitori e nonni. I ragazzi di oggi, anche ebrei, non potranno mai sentire le storie di fughe e di rifugiati come le abbiamo sentite noi. Non è detto che per noi sia stato un male. Certo, è una gigantesca responsabilità.
Per questo credo che, comunque si evolva la vicenda dei rifugiati in Israele e il dibattito sul tema, l’ebraismo italiano non possa fare a meno di parlarne.

Anna Segre