Rogel Alpher : solo la disumanizzazione della società palestinese permette ad Israele di giustificare il suo trattamento inumano verso di loro

Sintesi personale

Rogel Alpher : Israel tells itself it sanctifies life to dehumanize Palestinians

" E 'impossibile non percepire la differenza    tra il lutto che vediamo nei nostri occhi e quello che vediamo negli occhi dei nostri vicini. Sembra che mentre noi abbiamo scelto di santificare la vita,  e di esaltare il contributo delle vittime per la società e per l'eredità eterna che ci hanno lasciato in eredità, i nostri nemici hanno scelto di santificare la morte. Il loro messaggio nascosto è che la vita non ha importanza e che, premendo un pulsante o tirando fuori un coltello, è possibile passare ad un mondo migliore ... Questo, a mio avviso, è l'antitesi dei valori della società israeliana ".

Le sue parole sono state interpretate come una risposta alla equazione del conduttore radiofonico Razi Barkai del lutto israeliana e del lutto  palestinese . 

L'affermazione di Barkai, fatta durante un'intervista al ministro della Pubblica sicurezza Gilad Erdan, sembrava evidente a me, ma è da allora diventato chiaro che questa è una delle affermazioni più sovversive  che sia stata fatta  qui ultimamente. Solo la disumanizzazione della società palestinese permette ad Israele di giustificare il suo trattamento inumano  verso i palestinesi che sono sotto il suo controllo. Se i palestinesi sono esseri umani come noi, loro hanno diritto ai diritti come noi.

Le implicazioni di umanizzare i palestinesi sono catastrofiche: fine dell'occupazione e dell''apartheid, concedendo loro pieni ed eguali diritti, l'evacuazione degli insediamenti, e così via. Pertanto, abbiamo deciso - ed è chiaro che una decisione è stata presa dagli ebrei che vivono in Israele - che i palestinesi sono l'  "antitesi" di Israele.   Israele è la vita, i palestinesi sono la  morte. La morte è la fine della vita. I palestinesi sono la fine di Israele. Uno stato che vuole vivere    sterminerà la morte. Tutto questo è "percepito" dal commissario di polizia.  Se  le espressioni facciali sono soggette a interpretazione,le parole, invece, tendono ad essere più obiettive.

Ecco alcuni estratti da un discorso di Miriam Peretz - che ha perso due figli in guerra - ed è il portavoce dell' 'ethos del lutto di Israele: "Ho avuto il privilegio di vedere Uriel e Eliraz pregare  accanto al Muro Occidentale. Li ho visti marciare nell' IDF [Forze di Difesa Israeliane] uniforme. E li ho visti avvolti in un tallit e nella bandiera israeliana  quando sono morti . A quella cerimonia, ho sentito lo spirito della nazione di Israele risvegliare la vita. Di fronte alle bare dei miei figli  ho alzato gli occhi al cielo , pianto ed esclamato 'La nazione di Israele vive' ... I nostri figli sono una specie rara, una nuova generazione, una generazione di resurrezione  che ha scelto di difendere la nostra libertà ed è disposta a sacrificare la vita per esso. Ogni notte, a letto, Eliraz domandava a Dio, 'Per favore Dio, fa di me uno strumento per il vostro servizio, io sono disponibile per qualsiasi servizio mi venga assegnato  ' ... La mia famiglia ha il privilegio di essere un partner nella difesa dello Stato di Israele."
Le sue parole sono chiarissime: Ha avuto il privilegio di vedere i suoi figli sepolti come vittime di guerra. Al funerale   sentiva la vita del risveglio della  nazione e grida a Dio che la nazione di Israele vive  I suoi figli hanno pregato ogni sera per servire come strumenti per il servizio di Dio. Morire in battaglia è un grande privilegio .

In verità, una Torà di vita.
Rogel Alpher