Noam Sheizaf : contestualizzare la violenza a Gerusalemme Est e al Monte del Tempio

 

Jerusalem, in context

Noam Sheizaf

Sintesi personale, non traduzione
  Premessa :  Jeffrey Goldberg  in powerful piece in The Atlantic


 MONTE DEL TEMPIO

. C'è un potente fronte in Israele che vorrebbe cambiare lo status quo del Monte del Tampio  : più della metà del partito della Likud  

Yehuda Glick mostra  un libro raffigurante il Tempio di fronte alla Moschea Aqsa a (Foto da Oren Ziv / Activestills.org)

Ci sono anche coloro che vorrebbero sostenere azioni modo più radicali: tra il 1982 e il 1984 lo  Shin Bet israeliano ha  scoperto non meno di tre gruppi terroristici ebraici che puntavano a  far saltare in aria le moschee. Il più famoso , Jewish Underground, comprendeva noti personaggi pubblici, almeno due dei quali sono diventati membri della Knesset. L'organizzazione aveva esplosivi e sorvegliava  il sito in preparazione di un attacco. Oggi c'è una nuova generazione di fondamentalisti ebrei: Prima delle elezioni 2013 ho pubblicato un video su 972 che mostra un candidato  della  casa ebraica   affermare alla televisione di  voler distruggere la moschea del Monte del Tempio.
Il crescente interesse per il Monte del Tempio da parte delle forze israeliane politiche ha alimentato paure e preoccupazioni nei palestinesi che temono gli scavi condotti da  Israele nella zona (anche se non al di sotto della moschea ). Meno di un mese prima dello scoppio della attuale escalation e sotto la pressione dei suoi elettori di destra, il ministro della Difesa Moshe Ya'alon mise fuorilegge un paio di organizzazioni palestinesi che operavano sul Monte del Tempio. Due settimane fa, Elad, una organizzazione di coloni di destra  ha segnato una grande vittoria in tribunale e ha ottenuto i diritti per amministrare le attività archeologiche vicino al Muro del Pianto. Per anni Elad ha cercato di  sfrattare famiglie palestinesi nel quartiere di Silwan .
Questo certo non giustifica gli attacchi contro i civili ebrei,ma penso  che i timori palestinesi non siano del tutto irragionevoli. E 'vero che alcuni elementi delle disposizioni formali e informali che disciplinano il Monte del Tempio  sono stati lasciati intatti nel corso degli anni. Altri ,però, sono stati cambiati in seguito alla pressione  israeliana
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Eppure  molti palestinesi considerano l'attuale escalation in senso  politico e non religioso. Mi raccomando di leggere questa intervista con Dr. Mahmoud al-Habash, un ex religioso di Hamas. Pur negando la narrazione ebraica per quanto riguarda il Monte del Tempio, il Dott Habash è pronto  a un compromesso politico sul luogo sacro.
Proprio come le richieste di riconoscere Israele come "Stato ebraico" (piuttosto  che come "lo Stato di Israele",  già riconosciuto nel 1993 dai Palestinesi ), l'insistenza di Goldberg che i palestinesi abbandonino la loro narrazione storica in favore degli ebrei  è un tentativo di imporre  a loro una nozione  così astratta e  massimalista  da impedire  il pragmatico  compromesso politico a portata di mano.
Storia e contesto politico  è esattamente ciò che manca in  Goldberg. Un esame più attento degli attacchi solleva seri dubbi circa la teoria della violenza a sfondo religioso nata  dal  fallimento palestinese di accettare i  legami ebraici alla terra.

Un autista di autobus israeliano usa la carta igienica per pulire il sangue  su l'autobus a seguito  a un  attacco con coltelli , Gerusalemme, il 12 ottobre 2015. (Oren Ziv / Activestills.org)

La quota maggiore di attacchi (19 su 49 ,) secondo l'analista Nehemia Gershuni-Aylho  è stata effettuata dagli  abitanti di Gerusalemme  ( meno del 15 per cento dei palestinesi ad ovest del fiume Giordano, con esclusione di Gaza.) e  a  Hebron ,12  e  negli  insediamenti circostanti. " Sembra che altri fattori siano in gioco qui e dovrebbero essere presi in considerazione quando si tenta di analizzare l'attuale ondata di violenza .
Ciò che realmente rende Gerusalemme e Hebron unici è che entrambi i luoghi  hanno mescolato popolazioni ebraiche e palestinesi con status giuridici distinti e disuguali. Dopo la guerra del 1967 Israele ha annesso la parte orientale di Gerusalemme (inclusa la Città Vecchia) e più di 20 villaggi e città che la circondano. Quello che viene definito dai media israeliani come "Gerusalemme Est" è in realtà un'area 10 volte più grande di ciò che costituiva la parte orientale della città sotto il governo giordano. Ci vivono più di 300.000 persone e tra queste  50.000 rifugiati nel campo profughi di Shuafat .
Anche se queste persone hanno carte d'identità israeliane, non sono cittadini,  ma solo "residenti permanenti" (un termine legale di solito riservato agli stranieri). Essi non possono acquistare terreni, partecipare alle elezioni generali e se lasciano il paese per diversi anni rischiano di perdere il loro status e di non poter  tornare. Inoltre, Gerusalemme Est è una delle aree più trascurate in Israele: è alta la percentuale di  povertà e di disoccupazione,mancano i  servizi comunali.
L'ultimo decennio ha visto svilupparsi in modo diverso la città: 1   è stato costruito un muro di separazione tra Gerusalemme e la Cisgiordania, lasciando quasi un terzo dei palestinesi in una terra di nessuno  e  senza servizi municipali  Questi quartieri, insieme a quelli sul lato  della Cisgiordania, sono diventati focolai di illegalità. .La polizia israeliana  non protegge   la popolazione palestines in queste aree: quando la polizia  arriva lo fa come forza militare  per  arresti  occasionali, e poi se ne va.

Un residente palestinese di Gerusalemme Est entra in un posto di blocco che separa il quartiere interamente murato-off di Shuafat Campo profughi, Gerusalemme Est, il 27 dicembre 2011. (Anne Paq / Activestills.org)

2  c'è stato  un forte aumento del numero di ebrei coloni che vivono nel cuore di  quartieri palestinesi, da Sheikh Jarrah a Silwan  a Monte Scopus e, naturalmente, nel quartiere musulmano della Città Vecchia. Case (e camere a volte anche in appartamenti) sono acquistati o confiscati con truffe e manovre  apparentmente legali e i   i nuovi inquilini hanno sfrattato i palestinesi. (Proprio ieri sera un paio di famiglie palestinesi sono state sfrattate dalle loro case.) Spesso organizzazioni di destra  pagano agli inquilini ebrei un canone mensile fino a quando una massa di ebrei si infiltra nel quartiere.
Gruppi pacifisti hanno avvertito di questi sviluppi per diversi anni sostenendo che essi avrebbero portato ad un focolaio di violenza. Ebrei di sinistra  hanno protestato ogni fine settimana a Sheikh Jarrah e in altri quartieri; uno dei loro slogan era : "Gerusalemme non diventerà Hebron." Nessuno li ha ascoltato, soprattutto non li hanno ascoltati quelli che ora  stanno parlando di istigazione palestinese in questi giorni.
Contestualizzare la violenza, che è quello che sto cercando di fare qui, non vuol dire giustificarla . Se si pensa che i due popoli siano destinati a vivere insieme , si dovrebbe essere estremamente preoccupati per quanto accade in questi giorni.  La negazione del contesto politico degli eventi rischia di peggiorare le cose.
Il governo israeliano, proprio come Goldberg,  sta trasformando la violenza in una sorta di patologia, pretendendo di sapere qualcosa sulla  psiche interiore di ogni palestinese  Questo approccio ai conflitti, soprattutto a quelli che coinvolgono le minoranze etniche, ha portato a conseguenze disastrose  più volte, ma resta popolare perché ci permette di evitare cambiamenti significativi  costosi e complicati . Il mio timore è che ci vorranno molte più vittime, ebrei e palestinesi, prima che Israele  sia disposto a prendere in considerazione una prospettiva diversa.

Dahlia Scheindlin

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