Per combattere il 'nuovo antisemitismo,' ebrei e musulmani europei devono lavorare insieme

Sintesi personale

Con le notizie di continui attacchi antisemiti contro la comunità ebraica in Europa  è fin troppo facile cadere in una visione pessimistica sul futuro degli ebrei in Europa . Alcuni  ritengono che la soluzione  sia la partenza degli ebrei  per lidi più sicuri. Il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu ha anche fatto appello agli ebrei europei  perchè si rechino in Israele.
La piaga dell'antisemitismo ha perseguitato l'Europa per oltre un millennio ed  è evidente ancora oggi. Recentemente, una nuova manifestazione di antisemitismo è sorta  all'interno della popolazione musulmana in Europa , ma  i rapporti negativi di questa realazione non dipingono l'intero quadro esistente 
Negli ultimi due anni  sono stato in viaggio con il  team di ricerca di  Akbar Ahmed ,  cattedra di studi islamici presso l'Università americana, per  un  progetto  intitolato "Viaggio in Europa". Abbiamo studiato l'Islam in Europa , in senso lato, e un aspetto importante del progetto è  consistito nell'esaminare le relazioni tra ebrei e musulmani.
"E 'stato per noi evidente che la comunità ebraica si sentiva sotto assedio". Un muraglione circonda la sinagoga principale di Marsiglia, per esempio e gli ospiti verso le principali sinagoghe di Berlino e Monaco di Baviera devono passare attraverso sistemi di sicurezza stile aeroporto. A Marsiglia il dottor Clemente Yana, presidente dell'Associazione ebraica di Provenza, ci ha detto che il "nuovo antisemitismo" della  comunità musulmana è legato al conflitto tra Israele e Palestina . Egli ha sottolineato che il problema  è  politico, non religioso, infatti le due comunità sono vicine l'uno all'altro culturalmente. Una giovane donna ebrea  ha  dichiarato  che il sospetto e la diffidenza tra ebrei e musulmani è "intrinsecamente ridicola", perché l'ebraismo e l'Islam sono "identici" e "religioni sorelle."
Eppure il "nuovo antisemitismo" proveniente dalla comunità musulmana  va al di là del conflitto Israele e Palestina. La realtà è che i giovani musulmani , nati  e cresciuti  in Europa ,si stanno trovando in una crisi di identità in bilico tra culture. Non si sentono pienamente parte del loro paese di nascita o del loro paese di origine . Spesso risulta carente l'istruzione e le opportunità economiche, si sentono  emarginati e  alcuni membri reagiscono verso coloro che considerano il loro nemico.
Mi ha fatto piacere, però, a scoprire molti esempi di ebrei e musulmani  che puntano a sviluppare   relazioni più forti tra le due comunità  come il preservare  le sinagoghe. Zulfiqar Karim, il vice presidente senior per il Consiglio di Bradford delle moschee nel nord dell'Inghilterra, ci ha raccontato i suoi sforzi per salvare l'ultima sinagoga rimasta della loro città. Nel 2013, la sinagoga  stava per chiudere a causa della incapacità della comunità di raccogliere fondi per sostenere la loro casa di culto.  Mr. Karim ha lavorato con il Consiglio delle Moschee e  con imprenditori locali al fine di raccogliere abbastanza soldi per le riparazioni essenziali  e la copertura del tetto . Mr. Karim è  convinto che questo abbia avuto un impatto estremamente positivo per la costruzione di una forte relazione tra le due comunità.
Abbiamo trovato uno sforzo simile a Londra. In una visita alla Moschea di East London nel quartiere di Tower Hamlets, Dilowar Khan, direttore esecutivo della moschea, ha sottolineato che accanto alla moschea  c'è una sinagoga del 1899,in quel periodo il quartiere era in gran parte costituito da  ebrei. Ci ha detto che la moschea ha aiutato finanziariamente la sinagoga per  le riparazioni essenziali   e ha sviluppato buone relazioni con la comunità ebraica  : «Non credo che in qualsiasi altro luogo  ci sia una sinagoga   quasi all'interno della moschea!"
Tale stretta collaborazione tra le comunità, tuttavia, non è sempre così. A Marsiglia la gente ci ha spiegato   della  riluttanza interna alla comunità ebraica. alla luce degli ultimi avvenimenti  .Rabbi Steven Langnas a Monaco ha sottolineato  d aver cercato  di raggiungere le comunità musulmana ,ma che la stragrande maggioranza dei gruppi musulmani ha dimostrato  poco interesse per il dialogo. Ha deplorato che non vi sia alcun contatto tra di loro e avverte un disperato bisogno di stabilire relazioni positive.
Rabbi Langnas :  " Quando  questo odio violento non sarà più controllato  dalle autorità,  allora è il momento di andare. "
Eppure, per chi crede che l'opposizione al giudaismo è insita nell'Islam, deve  guardare  l'esempio della Bosnia-Erzegovina.A  Sarajevo, abbiamo incontrato l'ambasciatore Jakob Finci, presidente della comunità ebraica e l'ex ambasciatore bosniaco in Svizzera. La comunità ebraica originariamente  era arrivata a Sarajevo nel 1565, dopo essere stata espulsa dalla Spagna nel 1492. Gli ebrei sono stati in grado di mantenere le proprie tradizioni e le proprie  identità per secoli pur vivendo in un paese a maggioranza musulmana. Sono rimasto sorpreso quando l'ambasciatore Finci ci ha parlato in ladino , una lingua derivata dallo spagnola medioevale   ein uso presso gli ebrei spagnoli prima dell'espulsione  . Egli ha sottolineato, seduto nel suo ufficio presso la sinagoga principale, "Questo paese è quasi interamente privo  di antisemitismo. Siamo molto orgogliosi di ciò ."
 

Harrison Akins e l'ambasciatore Ahmed con l'ex rabbino capo di Danimarca Bent Melchior.
Nonostante le sfide che abbiamo osservato le comunità ebraiche e musulmane in Europa devono impegnarsi con l'altro, al fine di normalizzare le relazioni e combattere l'antisemitismo, sia che provenga dall'interno o dall'esterno della comunità musulmana. Stiamo assistendo a molti esempi di questo: i musulmani in Oslo hanno  formato un anello protettivo intorno alla sinagoga dopo la  sparatoria in una sinagoga di Copenhagen.
Attraverso un contatto più stretto la comunità musulmana si integrerà più facilmente . L'ex rabbino capo di Danimarca, Bent Melchior, molto attivo   verso la comunità musulmana danese,  ha consigliato di imparare la lingua e la cultura locale e di  obbedire alle leggi locali. La minoranza  deve riconoscere che sono una minoranza all'interno di un paese democratico e che l'intera comunità sarà giudicata   dalle azioni di una persona.
Ebrei e musulmani non dovrebbero parlare l'uno contro l'altro, ma con l'altro per promuovere i loro interessi comuni e i diritti delle minoranze religiose in Europa, soprattutto con l'ascesa di partiti di destra in tutto il continente. Per andare avanti  le comunità ebraiche e musulmane devono rinunciare a eventuali pressioni esterne sulla politica internazionale in Medio Oriente e concentrarsi sulla risoluzione dei problemi all'interno della società europea.

 

 

 

To Combat the 'New Anti-Semitism,' Europe's Jews and Muslims Must Work Together

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