Boicottaggio : tra terrorismo e negazionismo secondo la Corte Suprema israeliana
Yael Marom
High Court on BDS: Somewhere between terror and Holocaust denial
I giudici della Corte Suprema israeliana hanno confermato la "legge boicottaggio" dando la possibilità di citare in giudizio chiunque chieda il boicottaggio di Israele o delle zone sotto il suo controllo (leggi: i territori occupati).
Nella sentenza ci sono anche alcune gemme che sarebbe un peccato perdere. La parola "terrore" è menzionata 11 volte ,il termine "Olocausto" tre volte, mentre l'Alta Corte fa due riferimenti al libro "Industry of Lies," del giornalista Ben-Dror Yemini (noto per i suoi articoli contro il movimento di boicottaggio e la sinistra ). Ho deciso di scegliere le parti migliori per i lettori.
Terroristi
"Così la richiesta di boicottaggio rientra nel paradosso democratico: limita i diritti di coloro che cercano di godere i frutti della democrazia al fine di danneggiarla.La chiamata per il boicottaggio e la partecipazione ad esso, quindi può essere considerato come ' terrore politico.' "
(Justice Meltzer, pag. 37)
Negazionisti
"Sarebbe terribile utilizzare questa libertà di parola,propria di una democrazia, se il boicottaggio la usasse per raggiungere i suoi obiettivi .Tale fine potrebbe essere simile alla negazione dell'Olocausto, ai commenti antisemiti e razzisti,
(Justice Rubinstein, pag. 164)
Faraoni
"Queste righe sono scritte alla vigilia della Pasqua. Nella Pasqua Hagadah leggiamo la promessa di assicurare la sopravvivenza al popolo ebraico, nonostante i suoi nemici .'.Non c'è nessun problema con il fatto che la Knesset approvi una legge contro coloro che cercano di distruggerci ". (Giustizia Rubinstein, pag. 178)
Bugiardi razzisti
'Ci sono quelli che indicano il movimento BDS: bigotto Disonesto Vergognoso'
(Justice Amit, pag. 180)
Grande Fratello
"... C'è qualcosa di orwelliano nella rivendicazione dei firmatari che la legge limita la libertà di parola. Boicottaggi accademici-culturale costituiscono una chiara antitesi alla libertà di parola e al libero mercato delle idee.".
(Justice Amit, pag. 189)
Yael Marom
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