Jerusha T. Lamptey : Boko Haram: non sei la mia Shariah

- maggio 09, 2014

Sintesi personale

Oltre 200 ragazze rapite, schiave e forse vendute , 310 persone uccise in un attacco al mercato. Scuole e chiese bombardate. Studenti, insegnanti e poliziotti uccisi. L'ondata crescente di violenza è rivolta a bambini , adulti, musulmani e cristiani, leader politici, tradizionali e religiosi.
Boko Haram è ormai entrato nella coscienza pubblica degli Stati Uniti.
.Molte voci hanno cominciato a mettere a nudo le intersezioni rilevanti della corruzione del governo, la povertà, la diversità e l'educazione.
Eppure una spiegazione viene sbandierata tra le motivazioni : la sharia
normalmente discussa in relazione alla violenza, alle punizioni disumane, al sentimento anti-occidentale e all'oppressione delle donne.
Il problema è che questa rappresentazione è altamente riduttiva e semplicistica. Si oscurano dettagli significativi relativi sia alla shariah sia a Boko Haram. e , così facendo, si garantisce un senso di legittimità all'ideologia contorta del gruppo mentre si smorzano le voci strategiche di opposizione.
Shariah è parte dell'Islam e shariah è importante per i musulmani.ma la sharia non è una codificata, statica raccolta di leggi. Shariah è intesa come insieme di principi guida in base ai quali i musulmani tentano di vivere la loro vita.
Una buona analogia: : gli ideali fondanti della nostra nazione. Questi ideali, soprattutto per quanto espresso dai padri fondatori, continuano ad ispirare noi oggi. Le nostre leggi, tuttavia, sono a volte insufficienti e hanno bisogno di cambiamento.
La maggior parte delle leggi islamiche non derivano direttamente dal Corano che contiene principalmente contenuti etici generalizzati . La maggior parte delle leggi islamiche invece provengono dal lavoro dei giuristi islamici nel corso degli ultimi 1400 anni. Questi giuristi hanno dibattuto, confermato, modificato, introdotto diverse leggi. Hanno provato ad allineare tali leggi con i principi della sharia.
Proprio come adattiamo le nostre leggi qui negli Stati Uniti per adattarle all'evoluzione delle circostanze nel corso del tempo, i giuristi adttano le leggi islamiche per adattarsi al mutare delle circostanze e dellecondizioni locali. cercando di rimanere fedeli alla sharia.
Perché questo tema in riferimento a Boko Haram? Perché nel ripetere a pappagallo i contenuti ideologici ricchi di retorica e di fanatismo religioso di Boko Haram, gli permettiamo
di definire i termini della discussione senza contestazioni.,avvallando la sua versione di "sharia" e dando ad esso autorevolezza.
Abbiamo anche involontariamente attuito le voci di opposizione musulmane Queste voci, tra questi ci sono io , urlano che questa non è la mia "sharia.« ,ma poichè queste voci non rientrano nell'ambito mitologico , spesso non sono ascoltate .
Sono queste le voci che presentano una delle più grandi minacce per Boko Haram e ad altri gruppi simili estremisti islamici.
Boko Haram è: una ideologia imbastardita che fa riferimento all' Islam e si concentra principalmente sulla punizione. Un'ideologia che mira a non creare un funzionale 'stato', ma piuttosto uno stato di paura e coercizione. Un'ideologia che realizza la sua agenda oscena sulla pelle delle ragazze e delle donne.
Per non comprare automaticamente l'ideologia che stanno vendendo, potremmo cominciare ad aprire un nuovo spazio per le discussioni sfumate e le risposte potenti.

Jerusha T. Lamptey is Assistant Professor of Islam and Ministry at Union Theological Seminary in the City of New York and author of Never Wholly Other: A Muslima Theology of Religious Pluralism. She tweets at @JerushaTanner.