Il futuro di ieri : Avraham Burg sul nuovo libro di Ari Shavit
Sintesi personale
"La mia terra promessa" di Ari Shavit è il miglior libro scritto in questi ultimi anni sul calante impero sionista . Il libro traccia un quadro toccante e doloroso , delicatamente critico della narrazione sionista . Si pretende di rappresentare e comprendere , in maniera apartitica responsabile , la totalità di Israele che non è più totalmente sionista . Questa è una storia che inizia con grandi speranze e alla fine pone un punto interrogativo immenso
Per consentire di condividere questo lungo e tortuoso cammino del sionismo , dai sogni ai dubbi , Shavit , un anziano scrittore e giornalista di Haaretz , presta i lettori ... se stesso . Questa è una storia che è scritta per lo più in prima persona dove continua a riferire in prima persona gli eventi di cui egli stesso fu testimone , sia come cittadino ,bambino , soldato , attivista per la pace , padre preoccupato o come uno dei giornalisti più importanti di Israele . Al suo apice , questo "io" si percepisce come l'alter ego dell'imperfetto Israele . Afferma uno dei suoi intervistati esplicitamente : "Tu sei l'esperienza e io sono la coscienza . E avete bisogno di coscienza ".L' Ari Shavit di questo libro spesso si vede come la consapevolezza o forse anche la coscienza di Israele come avrebbe potuto essere , come avrebbe voluto che fosse. Se questo è il segreto del libro , è anche la fonte della sua debolezza principale : I punti ciechi nella coscienza e consapevolezza di Shavit costituiscono anche la debolezza di Israele talmente cambiata da diventare irriconoscibile .
'Scatola nera' di Israele
La sua storiaa personale inizia con l'arrivo della famiglia . Herbert Bentwich , uno dei più importanti avvocati inglesi del suo tempo, arriva al porto di Jaffa . Con lui l'autore intraprende viaggi attraverso le colonie fondate dal Barone Edmond de Rothschild , gli aranceti di Rehovot , l'istituzione dello Stato e la engenderment della Nakba
Egli si sofferma sulla assorbimento della grande ondata di immigrati , la guerra dei sei giorni , il reattore di Dimona , la nascita di Shas , gli insediamenti , i tentativi falliti di pace , fino al movimento della protesta a Rothschild Boulevard del 2011 .
. Shavit non rifugge da materiali pericolosi . Ad esempio la descrizione dolorosa e tagliente della conquista di Lidda ( Lod di oggi ) nel 1948 .Racconta un massacro , i reati commessi dai nuovi israeliani contro l' umanità palestinese locale. E una verità che a lungo fu nascosta e che Shavit definisce "scatola nera ".
Ma non compie l'ulteriore passo necessario . Come molti della sinistra sionista afferma : "E ' sufficiente che io sia consapevole dei torti dei crimini e degli errori , io non ho 'bisogno di assumermi la responsabilità per loro . E quando cerco di essere onesto a questo proposito , vedo che la scelta è netta: respingere il sionismo a causa di Lidda o accettare il sionismo insieme a Lidda . " Sì , ammette la responsabilità di Israele per il problema dei profughi e apre il problema alla coscienza israeliana e alla narrazione palestinese. Ma nel bel mezzo del processo diventa improvvisamente silenzioso , evitando di proporre alcune misure politiche e umane per risolvere la sfida dei rifugiati . Qui è riluttante . . Egli descrive il dilemma israeliano secondo la sua comprensione : da un lato , lo stato più minacciato in Occidente , dall'altro lo stato che occupa. Questa doppia intuizione gli permette di assumere una posizione critica sia verso sinistra che ignora le minacce esistenziali sia verso la destra che nega il danno prodotto dall'occupazione Qui diventa la voce senza voce del centro israeliano.La formulazione binaria di Shavit è troppo limitata . Questi non sono i soli problemi di Israele o anche i suoi principali e lo scrittore non affronta : l' isolazionismo internazionale e regionale , la vittimizzazione auto-percepita , l'impegno lassista per la democrazia , la centralità eccessiva del potere intesa come identificatore di identità, l'esaltazione del rabbinato a scapito della sovranità , la frattura morale con il popolo ebraico e la sua magnifica cultura , la strategia del trauma e problemi simili -La capacità narrativa di Shavit copre i suoi due punti deboli . Il primo è il suo gruppo di riferimento e il secondo è il mondo di paure che lo opprime . Entrambi sono autentici e riflettono fedelmente i limiti del sionismo laico che era una volta la forza centrale del modo di vivere israeliano , ma non esiste più.La maggior parte degli eroi di Shavit sono ben consolidati, laici , maschi Ashkenazi , con preferenza per quelli con un background personale e ideologico che si inclina leggermente ( non troppo ) a sinistra .Molti di coloro che amano le colonne di Shavit in questo giornale , come molti di quelli che ameranno questo libro , in realtà amano l'illusione che offre con tanta abilità consumata .Sono innamorati della mitologica Israele del 1948 . L' Israele che saliva dalle ceneri , illuminata dalla visione di un modello di società , basata sul sacrificio illimitato e pionieristico .Un Israele che non esiste più , e probabilmente non è mai esistita . Israele è nata come stato laico intrisa di utopia socialista e nel corso del tempo e delle circostanze è diventata religiosamente fondamentalista e capitalista . E ' una società molto diversa , forse anche un paese diverso dalle raffigurazioni artistiche di Shavit .Anche qui si trova l'origine del secondo punto debole Egli ammette sfacciatamente : " . Nel corso degli anni , la mia stessa paura non è mai andata via" La città di Pompei è menzionata due volte nel libro come un simbolo che incornicia e racchiude tutta la spinta psicologica dell'autore : " La vitalità della nostra vita quotidiana è sorprendente . E tuttavia c'è sempre il timore che un giorno la vita quotidiana si bloccherà come Pompei .....Se un vulcano dovesse esplodere stasera porrà fine alla nostra Pompei pietrificando le persone che sono venute dalla morte , sono state circondate dalla morte , ma che tuttavia hanno creato uno spettacolare spettacolo della vita ,ballando la danza della vita fino alla fine . "IL successo del sionismo è stato quello di costruire una casa nella bocca del vulcano più eruttivo sulla terra. Ma non ha mai provato a spegnere le fonti distruttive della ribollente mediorientale lava. Di conseguenza , questo è un libro sulle paure , le speranze e tutti i fallimenti dell'idea sionista .E ' un libro che guarda solo indietro senza una nuova visione o un progetto innovativo . Tanto che Shavit ha difficoltà a rispondere alla propria domanda : "Per quanto tempo possiamo sostenere questa follia ?" Resta un interrogativo che risuona senza avere una risposta convincente .Tuttavia, questo è un libro importante , una cassa di risonanza per una generazione nata dopo la costituzione dello Stato e che ha avuto scarsa voce letteraria
Shavit è uno degli esponenti più articolati di questo brutto periodo in cui ci troviamo ed ha fatto bene a pubblicare questo libro,se non altro perché tra non molto tempo non ci sarà più nessuno che ricorderà o capirà di che cosa sta parlando .
Commenti
Posta un commento