L'Iran è veramente turbata dal conflitto tra sunniti e sciiti?

  


Sintesi personale

L' esplosione Ruwais che ha scosso sobborghi meridionali di Beirut una settimana fa ha di fatto riportato  lo spettro della guerra civile in Libano, rilevando   un  nuovo equilibrio di potere nell'area e confermando   il conflitto fra sunniti e sciiti.
Questo incidente ha segnato, se non altro, la caduta della nozione stessa dello  Stato responsabile della sicurezza e della stabilità. Il contratto sociale, su cui si fonda lo Stato, si è eroso  determinando  profonde divisioni  tra le componenti sociali del Libano ed evidenziando  i rapporti  con gli  schieramenti regionali   in conflitto.
La guerra siriana non  è più sola "siriana" si è  trasformata  in una guerra settaria coinvolgendo   il Libano e l'Iraq. Si può ulteriormente  diffondere  ad altre aree, sia arabe  e non arabe, se non è contenuta in  una soluzione globale  al servizio dei popoli e dei suoi  diritti fondamentali.
Dopo aver sopportato la "libanizzazione", sinonimo della dissoluzione del potere centrale e della  frammentazione delle entità nazionale in entità settarie , la "irachizzazione", che ha aggiunto il fenomeno Takfiri al processo di frammentazione , siamo tornati  al Medioevo, quando era legittimo uccidere gli "infedeli", ora arriva "Syrianization", che combina questi due flagelli con il fenomeno del genocidio e la pulizia etnica con  armi chimiche .
Dopo la "libanizzazione" dell'Iraq, il pericolo oggi è la "irachizzazione" del Libano, dove il caos mortale si diffonde ovunque e trasforma i quartieri del Libano in un teatro di attentati dove  il linguaggio della logica è sostituita dagli  istinti settari.
È notevole che il gruppo che ha rivendicato la responsabilità per l'esplosione Ruwais si chiami  la Brigata di Aisha, un nome che definisce gli  anti-sciiti sunniti  e rivela il fine ultimo dell' esplosione nel conflitto in corso nella regione, in particolare contro l'Iran.
Se aggiungiamo a quella scena ciò che la parte sciita ha fatto quando  Quseir cadde nelle mani di Hezbollah, o quando glorificava Imam Hussein  diventa evidente che le due parti sono spinte  verso una feroce guerra confessionale, anche se o  non lo stanno facendo in tutta coscienza o  non vedono altra scelta.
E 'facile capire perché le forze militanti islamiche  che sostengono di difendere i sunniti umiliati e uccisi, vorrebbero  promuovere il linguaggio della violenza, la logica di un occhio per occhio e giocare la carta settaria : sostituire le forze sunnite moderate e prendere il loro posto come leader dei sunniti.

Ma ciò che è difficile da capire è perché sarebbero gli  Hezbollah  a  cadere in questa trappola e agire nel modo che  i suoi nemici vogliono : presentarsi  come difensori  dei sacri sciiti  e  mettersi in gioco nella  guerra siriana.

Gli Hezbollah hanno  presentato  la sua dottrina come pan-arabo e islamica andando al di là del settarismo e della religione, guadagnando, così, il favore  della  maggioranza sunnita . Così  Hassan Nasrallah, nel Quds Day - la commemorazione che l'Imam Khomeini indisse  per sottolineare le dimensione  islamiche  e arabe della sua rivoluzione , ha detto : "Noi siamo gli sciiti di Imam Ali, i dodici sciiti della scuola Ja'fari."

La domanda è perché dovrebbero  Hezbollah sacrificare la loro  immagine araba, così come il loro "progetto di sfida"? Perché isolare il partito stesso in una  stretta scatola settaria ?lo sta  facendo in modo intenzionale o perchè  non ha altra scelta? Perché doveva spingere via le forze sunnite moderate, come l'ex primo ministro libanese Saad Hariri e il suo partito  e  prevenire la formazione di un governo in Libano  insistendo per avere il terzo [potere di veto] blocco? Perché  gli Hezbollah devono cacciare  i rappresentanti sunniti legittimi ?  Perché Hezbollah devono sabotare ogni tentativo da parte delle forze della moderazione, soprattutto del  presidente Michel Suleiman, di costruire ponti tra le parti in causa e  proteggere il Libano da conflitti regionali, aderendo alla Dichiarazione Baabda?

La domanda è questa: come potrebbero gli  Hezbollah rispondere ad un secondo bombardamento nella periferia sud?   Sarà scelta  la logica della  calma di cui  il paese e l'economia hanno disperatamente bisogno? O  la situazione si aggraverrà  ulteriormente e si continuerà  a combattere in territorio siriano?
Non vi è dubbio che le risposte a queste domande vanno oltre i confini libanesi, esse possono avere una risposta  in Iran, in particolare presso l'ufficio della sua guida suprema  che ha detto che perdere il regime siriano è inaccettabile e commissionato Nasrallah, con il compito di fare in modo che ciò non accada.
  Il conflitto è di circa il ruolo e l'influenza dell'Iran in Medio Oriente,  il dossier nucleare iraniano, le sue ripercussioni, la sicurezza del Golfo e dei mercati del petrolio e del gas.

Alla luce della strategia a lungo termine dell'Iran per affrontare queste sfide uno si deve chiedere:  il conflitto tra sunniti e sciiti davvero preoccupa  il regime iraniano?

Non vi è dubbio che è preoccupante  per  l' Iraq  se vuole evitare la frantumazione, per la Siria se questo paese vuole evitare la formazione di uno sciita-alawita stato  a ovest di Homs e Qusair, è preoccupante per il  Libano se quel piccolo paese vuole preservare la sua unità e la sua formula pluralistica e unica.  Probabilmente è preoccupante pe l'intero mondo arabo, se quel mondo vuole dare alla gente della regione un destino comune.
Tuttavia, se il conflitto tra sunniti e sciiti  mira a riesaminare l'attuale equilibrio di forze o anche i confini della regione (dopo che  i tentativi di esportare la rivoluzione khomeinista nei primi anni 1980 sono falliti e così  i tentativi di mettere l'intera piazza araba sotto la bandiera di sfida e di resistenza nel periodo successivo)

allora, e solo allora,  diventa   necessario  bruciare l'ultimo ponte che  ancora collega i due lati.

di Sami Nader
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