Egitto, dove la satira può costare la libertà

Immense manifestazioni contro il terrorismo e in solidarietà con le vittime di Charlie Hebdo hanno riempito le piazze non solo francesi, ma di tutta Europa che ha reclamato libertà di espressione. La parola d'ordine che è uscita però con forza dalla prima fila del corteo, composta da una cinquantina di presidenti e primi ministri del mondo intero, è "No al Terrorismo" e "Si a più misure di controllo".
Dall'altra parte del Mediterraneo, nell'Egitto che recentemente ha sfilato in pompa magna sul tappeto rosso steso da Italia e Francia per stabilire fruttuosi rapporti economici, politici e commerciali, i caricaturisti rendono omaggio ai loro colleghi francesi.

I vignettisti satirici in Egitto, rimasti il solo baluardo di critica pubblica al potere, subiscono sulla loro pelle il risultato della retorica anti-terrorismo su cui il presidente egiziano Abdel Fattah Al Sisi ha fondato tutta la sua legittimità politica.

Dopo aver rovesciato il governo dei fratelli musulmani il 3 luglio 2013, Al Sisi ha inaugurato la pagina più buia della storia del suo paese. Perché sotto la facciata della guerra al terrorismo non solo vengono attaccati e imprigionati i membri e i simpatizzanti del vecchio presidente egiziano, il fratello musulmano Mohammed Morsi, ma viene sistematicamente repressa e spazzata via l'intera opposizione politica, anche quella più liberale.

Per i vignettisti egiziani, lavorare in questo periodo di restaurazione militare è difficile soprattutto a causa della grande "quantità di leggi che restringono la libertà d'espressione" riferisce Jonathan Guyer, ricercatore sul ruolo delle vignette satiriche egiziane presso la Fullbright University, "ci sono leggi che impediscono di parlare del presidente, una legge che impedisce di parlare dei militari, una legge contro l'insulto alla religione".

Sebbene l'arte della caricatura abbia una tradizione centenaria in Egitto, la critica diretta al presidente o al governo non è tollerabile, ma nonostante questo, "ci sono altri modi per criticarlo implicitamente, per esempio caricaturando la corruzione o la povertà" ribadisce Guyer. Un vignettista "non sa mai quanto lontano si può spingere finché non si ritrova ad aver superato il limite", in questo senso "non ci sono stati molti attacchi ai caricaturisti qui in Egitto" ma di giornalisti e satiristi imprigionati, come lo staff di Al Jazeera, assassinati, o scappati, come il celebre Bassem Youssef, si riesce a malapena a tenerne il conto, senza menzionare le più di 47.000 persone sepolte in prigione nell'ultimo anno e mezzo.

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La presenza del ministro degli esteri egiziano Sameh Shoukry alla parata parigina contro il terrorismo e in sostegno della libertà d'espressione, dovrebbe quindi lasciare l'amaro in bocca riguardo le possibili conseguenze del rinforzamento di politiche miopi contro il terrorismo in Europa.

E lo ribadisce anche Doaa El Adl, vignettista per il giornale indipendente egiziano Al-Masry al-Youm, poco prima che fosse votata la legge su nuove misure di controllo del web in Francia : "quando si lancia una guerra contro il terrorismo, le libertà non potranno più essere le stesse di prima, e questo non solo per i musulmani francesi, ma per la società francese in generale che si vedrà ristretta nelle sue libertà".

Durante la presidenza Morsi, Doaa el Adl, la vignettista donna più conosciuta in Egitto, musulmana con tanto di velo, era stata accusata di blasfemia per una vignetta [qui sotto] che ridicolizzava la strumentalizzazione della religione a fini politici durante la campagna del SI alla Costituzione dei fratelli musulmani, e "vorrei dire che in quel momento furono proprio i caricaturisti francesi a sostenermi".

“Se dite SI come me non sarete espulsi dal paradiso” (Doaa Eladl 2012)

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Anche durante l'era di Hosni Mubarak era proibito fare caricature del presidente, ma a pochi anni dalla fine della sua dittatura trentennale alcuni vignettisti satirici con le loro matite avevano iniziato a prendersi gioco direttamente di lui, rompendo il tabù e anticipando di qualche anno la rivoluzione del 25 gennaio 2011. Tra questi c'era anche Anwar, vignettista satirico con una lunga esperienza alle spalle iniziata sotto la direzione di Amr Selim a "Dostor", il giornale con il più grande dipartimento di fumetti di tutta la storia egiziana, e da sempre fan ed emulatore di Charlie Hebdo.

Oggi Anwar disegna per Al-Masry al-Youm. "Non sapevamo che fosse così difficile disegnare un uomo con la barba finché l'uomo con la barba non è arrivato al potere", dice riferendosi a Morsi, "ma allora le red lines della censura erano per lo più ufficiali o dirette dall'organizzazione dei Fratelli Musulmani, la gente che leggeva il giornale continuava a ridere e stare dalla nostra parte".
Dalla deposizione di Morsi, invece, la situazione si è completamente ribaltata e sono i cittadini comuni a chiamare la redazione del giornale, lamentandosi, piangendo o insultando i vignettisti per la messa in ridicolo del governo e del presidente. "Ci accusano di essere contro la stabilità del paese".

Progressivamente, le idee manipolate e distorte di patriottismo, nazionalismo e unità  -  tutte costruite e legittimate dall'establishment militare sulla lotta al terrorismo  -  hanno permeato la società egiziana, portandola ad una polarizzazione ideologica tra pro-governativi, rappresentati da Sisi, e pro-Fratelli Musulmani.

In un clima in cui i "buoni cittadini" si auto-nominano volontari per arrestare "sospetti sovversivi"  -  ovvero chiunque dichiari di non amare il presidente indipendentemente dal suo colore politico-religioso  -  e in cui i vicini di casa fanno a gara a denunciarsi, non è facile garantire un punto di vista diverso che si prenda gioco di ambo le parti e, per di più, interpellandole proprio sui loro punti deboli.
"Quando fai una battuta le persone si dividono subito in due: quelle che ridono e quelle che si offendono" dice Anwar, "uno scherzo è come una pistola, lo punti contro qualcuno e spari... una volta è contro un gruppo, una volta è contro l'altro". E' quindi immediato attirarsi le ire di tutti, ma "una vignetta satirica non è una tavola rotonda, una vignetta discute tirando uno schiaffo dritto in faccia!".
Secondo il vignettista la satira "è e deve essere irriverente e progressista per definizione, perché consiste nel prendersi gioco di idee vecchie e ammuffite, al limite del ritardo mentale... prova a pensarci, una vignetta moralista o che incute timore fa ridere?".
Per questo "le vignette satiriche fanno paura ai conservatori, che siano islamisti, nazionalisti, populisti... o qualunque altra cosa" dice Anwar e, a maggior ragione che le vignette sono un'arte popolare stampate sulle pagine di un giornale letto ogni giorno da centinaia di migliaia di persone. "Come vignettista devi giocare sempre con il contesto in cui operi e tener presente il substrato culturale dei tuoi lettori", motivo per cui a volte, invece di fare la caricatura di Al Sisi in persona ora si disegnano vignette sulle sue politiche: inflazione, crisi energetica, questione della terra.

"Disidratazione" (Anwar)

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Un'avanguardia, quindi, che stia un passo avanti ai lettori, per stuzzicarli ad uscire da vecchie categorie e smascherare "retoriche manipolatorie e strumentali" imposte dall'alto, ma che resti sempre vicino alla gente perché il dialogo con il pubblico non si interrompa.
I vignettisti satirici egiziani, barlume di una libertà di stampa repressa duramente dal nuovo governo, seguono con attenzione il dibattito europeo che si sta creando attorno agli attacchi a Charlie Hebdo.

Sanno di cosa parlano, seguono Charlie Hebdo da decenni e vivono tutti i giorni minacce, censura e problemi - "prima di tutto sono un vignettista... si vabé egiziano, musulmano ma è un punto di vista che non vuol dire proprio nulla" specifica Anwar, "quindi come vignettista più di ogni altra cosa, sono veramente triste"  -  ma soprattutto sanno anche riconoscere i momenti in cui "alcune forze" sfruttano avvenimenti di grande portata per guadagnare terreno.

"Ho realizzato che il mio lavoro è di smascherare quello sforzo ufficiale di semplificare le divisioni e le lotte della gente al fine di governare un paese più facilmente" aggiunge Andeel, che si è dimesso da Al Masry Al Youm perché troppo spesso censurato e che ora disegna per il quotidiano indipendente Mada Masr, "è una retorica ufficiale infima perché lavora contro la cooperazione tra le persone e le invoglia ad un atteggiamento di pigrizia mentale, così che prendano più facilmente parte per una fazione o per l'altra, lasciando che siano altri a decidere per loro chi sono i veri nemici da combattere".

Andeel avvisa: "Il modo in cui tutti stanno interpretando la disgrazia di Charlie Hebdo, focalizzandosi su chi gettare la colpa e su come tutti debbano stare con una fazione o con l'altra, riprodurrà sfortunatamente episodi simili".

Un discorso che arriva dall'altro lato del Mediterraneo ma che rimane molto attuale anche per il vecchio continente, come ricorda l'esperto di islam politico e di integrazione delle nuove generazioni in Europa, Olivier Roy, citando alcuni esempi di come gli attentati contro Charlie Hebdo siano ora l'oggetto di una retorica ben precisa: "L'ossessione populista anti-immigrazione, le angosce civilizzatrici di una destra conservatrice che si fa portatrice di un cristianesimo identitario, o meglio la fobia anti-religiosa di una laicità venuta da sinistra ma che si è trasformata in discorso identitario piglia-tutto recuperato dal Front National".

Roy parla della Francia ma a cambiare il nome del partito per fare una veloce analogia con l'Italia forse, in questo caso, non serve nemmeno un disegno per capirlo.

Militare: “Ti uccido perché sei un terrorista” - “Sono un terrorista perché mi uccidi” (Andeel)

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