sintesi personale
"In ogni generazione ciascuno considera se stesso come se avesse vissuto personalmente l'Esodo dall'Egitto." Questo è il messaggio centrale della Haggadah, la notte del Seder di Pesach è in realtà - la Festa della Libertà.Il messaggio non è necessariamente limitato alle esperienze degli schiavi ebrei iberati. L'intera epopea dell'Esodo è significativa .La nostra generazione, in particolare, farebbero bene a riflettere su questa narrazione .In altre parole, come fa una società del genere ad adottare politiche di discriminazione, persecuzione e conflitti senza fine
?In other words, how does a society professing the noblest values toward the Other - "In the best of the land bring your father and your brothers to live," Pharaoh urges Joseph (Genesis 47:6); "the foundations of freedom, justice and peace," Israel's Declaration of Independence proclaims - how does such a society come to adopt policies of discrimination, persecution and endless conflict? "Let's double-cross them," the new pharaoh, the one who "knew not Joseph," says of his Jewish minority. "Or else they'll grow demographically, and when war comes, they'll side with the enemy ..." Sound familiar?
Dall' ultima Pasqua, sotto il governo del Primo Ministership Benjamin Netanyahu, Israele è scivolato quasi inavvertitamente verso il maccartismo e il razzismo.. Altrimenti, come spiegare sia la farsa atroce organizzata contro Naomi Chazan - a capo di un fondo che finanzia con milioni di dollari progetti educativi , sia la manifestazione di migliaia di persone perbene che gridavano : 'Il fascismo non passerà!' Lo stesso dicasi per il recente dibattito sul vietare ai palestinesi la "Nakba." Un giurista ha spiegato che non era possibile proibire questa ricorrenza perchè l' High Court of Justice non avrebbe approvato la legge , Ha proposto allora di tagliare i fondi alle autorità locali che volevano organizzare qualcosa per questo giorno. Nessuna obiezione a questa limitazione della libertà di espressione
What's so depressing about the Chazan affair is not so much the crude brutishness of her adversaries as the limp impotence of the many people who tut-tutted - and did nothing. When this form of inadvertence descends on an enlightened society, it numbs and paralyzes. That, perhaps, is how to understand a recent academic discussion broadcast on Army Radio about the "Nakba Law." A noted jurist explained that a bill submitted by a group of MKs, slapping a three-year jail term on anyone mourning the Nakba ["the catastrophe," as the Palestinians see 1948 and after] on Independence Day was unlikely to get through the Knesset. Even if it did, she went on, it would probably be struck down by the High Court of Justice. The criminal code, she explained, was not the appropriate means to deal with "the problem." However, she added, completely matter-of-fact, a bill cutting off state funding from any local authority marking the Nakba on Independence Day would probably get through. Its curtailment of freedom of speech could be deemed proportionate. (A bill in this vein has since passed its first reading.) Not a word of reservation from this jurist or her interviewer, who himself is an academic lawyer. No value judgment. Just dry academic analysis.
Senza fare qualsiasi confronto orrendo, l'ascolto di questo programma radio, ci fa pensare che in altri paesi, dove il regime diventa sempre più non-democratico, ci siano liberali o accademici che forniscono soluzioni per leggi emanate a scapito delle minoranze Come la storia antica e più recente ci insegna, se si ripete più di una volta una grande bugia, alla fine per la gente comune diventa verità.
Nel nostro caso, Netanyahu ha incessantemente ripetuto il suo mantra: lui vuole fare fare per Gerusalemme "quello che tutti i miei predecessori hanno fatto per 43 anni." Lo scopo di questa pretesa è cancellare dalla mente del pubblico, in patria e all'estero, il fatto che due dei suoi predecessori hanno negoziato con i palestinesi e gli americani, ipotizzando la divisione della città. L'obiettivo, inoltre, è volutamente finalizzato a nascondere la differenza tra la costruzione di case nei quartieri arabi e l'inserimento di coloni ebrei in Sheikh Jarrah. Lo scopo, fondamentalmente, è quello di cancellare ogni possibile attuazione del "parametri di Clinton" - aree ebraiche in Israele, aree arabe in Palestina,e ,quindi di raggiungere un equo compromesso su Gerusalemme. Le manifestazioni che si svolgono il venerdì a Sheikh Jarrah offrono qualche pizzico di speranza : non tutti sono stati ingannati e messi a tacere. Il fronte Naomi Chazan è stato abbandonato . Il "fronte Nakba legge è stato perso senza combattere.
Ora la sopravvivenza di israele, come Stato ebraico e democratico ,attraversa i quartieri arabi di Gerusalemme. Lì, accanto ai pochi coraggiosi israeliani , il presidente degli Stati Uniti ha piantato la sua bandierina,.Su questa libea, finalmente, il declino di Israele sarà fermato?
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