In Israele l'ossessione dell' Olocausto impedisce il vero cambiamento





 sintesi personale

In Israel, Holocaust obsession prevents real change

  Yehuda Elkana, internato  ad Auschwitz all'età di  10 anni  e sopravvissuto all'Olocausto, ha scritto:

Ultimamente mi sono convinto che il fattore politico e sociale più profonda che motiva gran parte della società israeliana nei suoi rapporti con i palestinesi non è la frustrazione personale, ma piuttosto una profondo esistenziale 'angoscia' alimentato da una particolare interpretazione delle lezioni dell'Olocausto e l' disponibilità a credere che tutto il mondo è contro di noi.
E aveva ragione.
In Israele il modo in cui interpretiamo gli eventi è radicato nella Seconda Guerra Mondiale. Anche nella nostra infanzia, l'Olocausto è presente in ogni momento. Durante la mia adolescenza mi incuriosiva la seconda guerra mondiale, ma sentivo che la discussione era limitata. A volte mi sentivo soffocare dalla semplicità delle conclusioni e la tendenza delle istituzioni israeliane ad utilizzare l'Olocausto per bloccare noi, gli ebrei, in una posizione  di eterno di vittimismo.
Come sono cresciuto e diventato uno scrittore ho iniziato a tenere conferenze nelle scuole superiori. Con mio orrore ho scoperto che quello che mi ricordavo era diventato molto peggio: la distanza tra l'Olocausto («quello che hanno fatto a noi") e la lezione ("non deve più accadere a noi ") era diventato più piccolo.
Tra gli adolescenti in Israele l'interpretazione comune della storia più o meno così: "Loro" ci odiavano in Egitto, in Spagna, in Russia e poi è venuto il colpo finale, l'Olocausto - e "loro" ci odiano anche ora . Si tratta di noi, gli ebrei, contro il mondo.
L'Olocausto un evento storico che ci dovrebbe insegnare sempre adire no al razzismo è diventato un fattore importante per il razzismo degli ebrei contro l "altro".
***
Così forse il nuovo progetto di legge che vieta alle persone di utilizzare i simboli della Olocausto dovrebbe essere un segnale incoraggiante? Con la nuova legge, se si chiama qualcuno "un razzista sanguinoso", va bene così. Ma se lo chiami "un nazista sanguinario" - beh, questa è una storia diversa e si può passare sei mesi di carcere.Vediamo il perchè di questa legge da un punto di vista diverso
Come ho scrittol'Olocausto è diventato uno strumento che viene utilizzato per mantenere noi, gli ebrei, in una posizione di vittimismo eterno e per impedire  di vedere ciò che è happing in Israele. L'Olocausto è ora l'ingrediente più efficace in un grande meccanismo di negazione. Così, questa nuova legge potrebbe essere il primo passo su una strada che conduce a una società israeliana che meno ossessionata con l'Olocausto? Assolutamente no.
La vera motivazione dietro la nuova legge è semplice: non si tratta di costruire una società meno esclusivo, meno paranoico e meno ossessionata . Si tratta di mantenere l'Olocausto sacro , di separare  gli ebrei, da "tutti gli altri." 
. Dopo tutto, l'Olocausto è diventato lo strumento più efficace per unire gli ebrei israeliani sotto un presupposto comune: ci hanno sempre odiato e nulla è cambiato oltre al fatto che ora abbiamo un  "esercito ebraico." l'Olocausto diventa il sacro "unificatore" in una società consumata dalla paura.
 E 'stato fantastico  usarla contro Arafat, i piani nucleari dell'Iran, i confini proposti per Israele, un giornalista dall'Europa che osa criticare Israele senza pietà. In breve, tutti gli "altri". Ma ultimamente, più che mai, gli ebrei in Israele LO  stanno usando contro l'altro  vanificando il senso.   Così la più grande tragedia della nostra storia è diventata un ostacolo a qualsiasi cambiamento significativo verso una società israeliana più inclusiva, aperta e democratica. Devo credere che sia ancora possibile costruire una vera società democratica in Israele


Allegati

Stefania Consonni«La shoah non può essere il collante dell'unità nazionale»

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