Jotam Confino L'immigrazione in Israele mi ha fatto rinunciare al giudaismo


Traduzione  sintesi
Mio padre è un veterano dell'IDF. I miei nonni hanno fondato un kibbutz. Crescendo in Danimarca, ho dato per scontata la mia ebraicità. La mia esperienza del processo di immigrazione degradante e razzista di Israele ha cambiato tutto questo
28 febbraio 2021
Sono passati tre anni da quando sono arrivato in Israele, intraprendendo quello che pensavo fosse un viaggio per esplorare le mie radici e per vivere e lavorare nel paese dove sono nato. La combinazione di un processo di immigrazione degradante e domande costanti sul mio background ,mi ha fatto sentire meno ebreo che mai. In effetti, ora non mi sento affatto ebreo.
Sono il prodotto di una classica storia d'amore dei kibbutz della fine degli anni '80. Mia madre danese ha lavorato come volontaria nel kibbutz fondato dai miei nonni paterni, dove ha incontrato mio padre israeliano. Il trauma della guerra del Libano del 1982 lo spinse a convincere mia madre a trasferirsi in Danimarca, per evitare che i suoi stessi figli vivessero gli stessi orrori che aveva vissuto lui.
Così, sei mesi dopo la mia nascita nella piccola città di Hadera, ci siamo trasferiti in Danimarca. A quel tempo, non ci era permesso avere la doppia cittadinanza, quindi i miei genitori hanno rinunciato ai nostri passaporti israeliani in cambio della cittadinanza danese.
Nel 2017 ho deciso di tornare in Israele per riconquistare la cittadinanza israeliana, esplorare le mie radici e lavorare come giornalista nel cuore del Medio Oriente. Sono nato in Israele; mio padre era israeliano ed era un veterano dell'IDF; i miei nonni erano israeliani e pionieri dei kibbutznik. Avevo uno status specifico come " katin chozer ", un minore di ritorno, figlio di un cittadino israeliano. Ho pensato che riavere il mio passaporto israeliano sarebbe stata una semplice pratica , ma il potere dell'establishment religioso in Israele ha dimostrato rapidamente che avevo torto.
Il primo grande ostacolo si è verificato quando, come parte del processo di immigrazione, avevo bisogno di una lettera firmata dal rabbino locale in Danimarca, "convalidante " la mia ebraicità. Una semplice formalità, ho pensato tra me. Non avrei potuto sbagliarmi di più.
"Tua madre è ebrea?" ha chiesto il rabbino.
"No, ma ... .." ho iniziato a rispondere.
"Allora non posso aiutarti. Non sei ebreo. E poiché non ti conosco, perché non sei un membro della comunità ebraica in Danimarca, non posso garantire per te", ha interrotto e ha concluso la conversazione.
Ricordare l'incidente mi rende furioso oggi come allora. Ero scioccato. Ho preso un respiro profondo e ho chiesto a mio padre di chiamare il rabbino per chiarire le cose. Sicuramente avrebbe creduto a mio padre .
Il rabbino disse a mio padre che non poteva sapere se fosse ebreo o no. La logica del rabbino,un estensione dello Stato di Israele, era che solo un certificato di matrimonio con la firma di un rabbino sarebbe stata la prova adeguata in una situazione come questa o un documento simile con la firma di un rabbino.
Ai loro occhi le tre generazioni di israelitismo della mia famiglia non erano sufficienti. Dipende tutto dal fatto che la madre sia ebrea o se hai un documento religioso che dimostri la tua ebraicità.
Mio padre alla fine trovò un rabbino, collegato al kibbutz dei suoi genitori, che poteva "verificare" che, sì, la famiglia Confino era ebrea. Solo allora il rabbino ipocrita e arrogante di Copenaghen ci avrebbe consegnato la lettera attraverso la quale potevo ottenere la cittadinanza.
Ciò non gli ha impedito di concludere la lettera al ministero dell'Interno israeliano con le parole: "Non conosco Amatzia Confino" (mio padre). L'ultimo commento poteva solo essere interpretato come il suo modo di mostrare quanto fosse riluttante a garantire per questo giovane "mezzo ebreo" senza attaccamento alla comunità ebraica.
L'intero processo di immigrazione mi ha fatto capire quanto l'identità israeliana sia basata su un'ebraicità specifica, invadente ed escludente, che ho sperimentato più e più volte da quando mi sono trasferito in Israele.
Come giornalista che si occupa di eventi in tutto Israele, ho perso il conto di quante volte mi è stato chiesto, in modo aggressivo o educato, se sono effettivamente ebreo o no. Tutto nei primi 30 secondi di una conversazione, nella mia vita privata e al lavoro. Gli ebrei israeliani in generale sembrano dover classificarmi: uno di loro / non uno di loro.
Questo avviene anche negli appuntamenti: alcune donne israeliane non si sognerebbero mai di mettersi con un "mezzo ebreo" come me, e le mie amiche non ebree in Israele sono state scaricate da ragazzi israeliani per la stessa identica ragione.
Lo trovo incredibilmente razzista, ma ho ottimi amici che non lo vedono affatto come razzista. È una questione di tradizione, dicono. Questo è un atteggiamento prevalente tra la maggior parte dei giovani israeliani che ho incontrato.
La politica sembra solo rafforzare l' ossessione di essere completamente ebreo con la legge dello stato-nazione che chiarisce a chi appartiene lo Stato di Israele. Così Israele si stia muovendo verso un abisso razzista etnicamente puro Gli ebrei fanno pienamente parte della società. Non considero il giudaismo un'etnia, ma una religione, ma poiché chi è al potere in realtà considera gli ebrei una razza, la loro ossessione per la purezza diventa razzista quando legiferano .
Il miglior esempio di come le persone come me sentono il razzismo è il controllo del Gran Rabbinato sul matrimonio e sul divorzio.Non c'è matrimonio civile in Israele. Solo i "puri ebrei" (quelli con una madre ebrea) possono sposarsi in Israele, per gli altri ,migliaia di "mezzi ebrei" israeliani, la soluzione è il matrionio all'estero .
L'ossessione del rabbinato di Israele per la purezza etnica e religiosa fa sì che un "mezzo ebreo" come me si chieda cosa significhi effettivamente essere ebreo, poiché gli ultraortodossi hanno il potere su una delle istituzioni più centrali e importanti della società e poiché considerano gli ebrei una razza, gli emarginati, come me, saranno trattati in modo diverso. Così lo sono i molti "mezzi ebrei" russi che vivono in Israele e qualsiasi altro israeliano con un padre ebreo e una madre non ebrea. Da qui il fenomeno di migliaia di ebrei israeliani che ogni anno si sposano all'estero.
Un "mezzo ebreo" come me si chiede cosa significhi realmente essere ebreo? Non credo in Dio e non celebro la maggior parte delle festività ebraiche. Certamente non osservo il kosher o lo Shabbat e non credo che criticare lo Stato di Israele equivalga ad antisemitismo. Inoltre, non credo che dovrebbe essere consentito circoncidere i bambini. È una tradizione medievale obsoleta che, quando qualcosa va storta, colpisce un uomo per il resto della sua vita.
Molti israeliani laici che condividono le mie opinioni , si identificano ancora come ebrei. È una consapevolezza che non sottoscrivo.
Sono consapevole che Israele non ha il monopolio del giudaismo, infatti la maggior parte degli ebrei vive all'estero e sono liberi di identificare la propria ebraicità come vogliono. Non sono subordinati a tribunali rabbinici fanatici, come lo sono in Israele.
Non posso sfuggire alla sensazione che, ovunque io sia nel mondo ebraico, vengo analizzato per scoprire se sono veramente ebreo o, una volta che mi viene chiesto se mia madre era ebrea, quanto "non ebreo" sono veramente.
È una domanda posta dagli ebrei nei miei due paesi d'origine, Danimarca e Israele e dagli ebrei che ho incontrato viaggiando all'estero. È sempre difficile capire se la domanda viene posta per curiosità o per controllare se sono "uno di loro". Ad ogni modo l'ho sempre considerato un azzardo conversativo molto odioso quando questo avviene con qualcuno che ho appena incontrato.
Mi considero israeliano (danese), ma laico. In tutta la mia vita ho sempre dato per scontato di essere ebreo, a causa di mio padre e del luogo dove sono nato. Era un'etichetta (non negativa) attaccata alla mia nazionalità danese.
Essere israeliano, ai miei occhi, significa credere nello Stato di Israele come luogo dove gli ebrei hanno il diritto di vivere, ma che offre uguaglianza per tutti. Religiosi, non religiosi, arabi, mezzi ebrei. Finché hai radici ebraiche, sei bravo quanto qualsiasi ebreo che immigri in Israele. Il processo di immigrazione può avermi fatto perdere la fede nel giudaismo e in un'identità ebraica, ma ha rafforzato la mia fede nell'israelicità.
Jotam Confino è un web editor presso Haaretz e ha coperto il Medio Oriente come giornalista per i media danesi, turchi e statunitensi. Ha conseguito una laurea in relazioni internazionali e un master in sicurezza e diplomazia presso l'Università di Tel Aviv. Twitter: @mrconfino

Commenti

Ireo Bono ha detto…
A mio parere, il comportamento delle autorità israeliane nei confronti di Jotam Confino conferma il loro razzismo.
Cordiali saluti

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