Gerusalemme : gli ultraortodossi ora vanno all'attacco del balletto in vetrina»

 Il balletto in vetrina. Un invito alla condivisione quotidiana della bellezza, un modo per tenere il sipario sempre alzato sull'arte, una pubblicità in versione «live». Voleva essere tutto questo l'iniziativa dell'israeliana Kolben Dance Company che, ristrutturando il proprio teatro, ha deciso di installare delle ampie vetrate al posto del muro che affacciava sulla strada, così da permettere ai passanti di sbirciare durante le prove. Peccato che la compagnia di danza non avesse fatto bene i conti con la crescente ondata di ostilità maschilista che sta infiammando gli ebrei ultraortodossi di Israele. Segregazione sessuale su autobus e marciapiedi, all'ingresso di farmacie e uffici postali. Le campagne moralizzatrici degli Haredi, i «timorati» che ricordano gli ebrei ashkenaziti della Polonia dei diclottesimo secolo, convinti che una rigida separazione tra i sessi aiuti a star lontano dai pensieri peccaminosi, si fanno sempre più pressanti. E sempre più spesso vincenti. Soprattutto a Gerusalemme, dove gli ultraortodossi, che rappresentano il 20 per cento degli abitanti, sono in aumento per via di un alto tasso di natalità, e si assiste ad un lento abbandono della città santa da parte delle frange più laiche. Casi c'è chi cede. Come le società che di recente hanno accolto la richiesta di rimuovere i cartelloni pubblicitari con immagini femminili: o il Comune, proprietario del teatro bersaglio degli Haredi: ufficialmente si dice contrario alla segregazione sessuale nei luoghi pubblici e assai favorevo'e alla libertà artistica, ma poi pare che abbia inviato («in forma non ufficiale», si giustifica) alla compagnia di danza un paio di lettere in cu la sollecitava ad oscurare le vetrate. Un tentativo di censura riuscito solo in parte. Il teatro «trasparente» ha velocemente rialzato il «sipario» su una battaglia di libertà e laicismo, Gli ultrà degli Haredi continuano a strappare 'ie Iccandine della Kolben e a prendere a pugni la vetrata che mostra «l'indecente» spettacolo d; donne semivestite, ma la compagnia di danza resiste. Sempre pali sola «Vogliamo far sentire ai cittadini che Gerusalemme è una città con un cuore artistico pulsante», dicono gli artisti. «Se non alziamo a nostra voce, i laici non avranno più voce, qui».


l Venerdì di Repubblica  di  Valeria Fraschetti


2 THE ZIONIST ULTRA-ORTHODOX ARE CASHING IN THEIR I.O.U.  Amira Hasse could have clung to the historical, secular explanations for our ingathering in this land (briefly, the "final solution" of that same civilized Christian West, which also expelled us from the countries of the Diaspora ). This would have committed us to the humanitarian and earthly values and perceptions that have emerged from every struggle against ethnic persecution and oppression. But the historical explanation would also have obliged us to admit our similarity to other colonialist movements, and to understand that what was possible in the 18th and 19th centuries in America and Australia is not possible here and now.

To escape the contradictions created by history and its lessons, we chose to buy the meta-historical explanation of our armed, fortified presence here: no more and no less than God's promise to Abraham, from whom all of us are directly descended. This promise is what permits us, in our view, to do whatever we please to the people that dwells here, the natives of this land: to expel, to concentrate, to divide, to blockade, to impoverish, to dry out, to bomb, to uproot, to dispossess.

This same divine promise grants all Jews everywhere - even those who have never set foot in Israel - more rights in this land than any Palestinian who was born here. This land is ruled by a state that refuses to be a state of its actual citizens and thinks only of potential citizens from the Diaspora.

Ethnic head-counting is second nature to this state. Thus the Haredim and Hardalim know that the second asset they are selling is beyond price: their high birthrate. In the Haredi view, this high birthrate is worth more than any military service or tax payment could ever be.

The Hardalim, in contrast, combine this with a third asset for sale: lust for battle, and for ascending the military ranks, and a willingness to "die for our country" - all of which have been on the wane, relatively speaking, among other sectors of the population. In a state that has done everything in its power over the last several decades to miss any opportunity for peace, this military enthusiasm is a vital asset - especially as good neighborly relations in this region now seem more unachievable than ever before.

Hardalim and Haredim see that most of the Israeli Jewish public has eagerly bought these inexhaustible assets, so now they are continuing down the same consistent path. The Haredim and Hardalim simply long for wholeness: the divine promise and the laws of kashrut. They are offering soldiers in the demographic warfare in exchange for the non-mixing of women and men in the army.

Haaretz, 30.11.11

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