sabato 19 aprile 2014

ISRAELE, estremisti di destra incendiano ingresso moschea di Um el Fahem -





Gerusalemme, 18 aprile 2014, Nena News –  L’ingresso di una moschea di Um el-Fahem, in bassa Galilea, la più popolosa città araba in Israele dopo Nazareth, è stato incendiato la scorsa notte da estremisti della destra ebraica. Prima di fare fuoco alla porta hanno lasciato sulle mura vari slogan, fra questi: ”Arabi, fuori”, riconducibili ai gruppi più radicali che praticano il “Tag Mehir” (Price Tag, prezzo da pagare). Si tratta della profanazione sistematica di siti religiosi islamici e cristiani e della distruzione di proprietà palestinesi in apparente rappresaglia contro quelli che gli estremisti considerano “cedimenti” agli arabi da parte del governo. Il “Tag Mehir” è attuato anche dai coloni israeliani che risiedono nella Cisgiordania palestinese sotto occupazione militare.

A Um el Fahem ora la tensione è alta. Molti dei suoi abitanti sembrano decisi a protestare con forza per questo attacco alla moschea e biasimano la polizia per non aver ancora arrestato i responsabili di attacchi analoghi perpetrati in passato. Di recente sono state attaccate proprietà e automobili arabe in Galilea, una istituzione cristiana e a Gerusalemme Est gli estremisti hanno tagliato le gomme di una quarantina di automobili palestinesi.

Il governo Netanyahu continua a ripetere, di volta in volta, che userà il pugno di ferro contro gli estremisti ma sino ad oggi sono state minime le azioni punitive, di polizia e magistratura, nei confronti di chi pratica il “Tag Mehir”. A conferma che gli estremisti, in particolare i coloni, godono di forti sostegni ai livelli più alti della politica israeliana.

In questo clima ieri si è svolta una nuova riunione, senza alcun risultato positivo, dei negoziatori palestinesi e israeliani incaricati di salvare ed estendere la trattativa bilaterale oltre la data limite del 29 aprile. Il tentativo fa seguito alla crisi causata dalla decisione del governo Netanyahu di non liberare lo scorso 29 marzo il quarto e ultimo gruppo di una trentina di detenuti politici che si era impegnato a scarcerare lo scorso luglio e dalla conseguente risposta del presidente dell’Anp Abu Mazen che ha  chiesto l’adesione dello Stato di Palestina a 13 trattati e convenzioni internazionali.

All’incontro di ieri a Gerusalemme ha partecipato anche l’inviato Usa nella regione Martin Indyk ma “dopo ore di discussione il gap tra le due parti è rimasto molto ampio”, ha riferito una fonte palestinese. Oggi Indyk vedrà separatamente israeliani e palestinesi.

Ieri Nabil Abu Rudeina, portavoce di Abu Mazen, aveva detto in una conferenza stampa che l’Anp è ”aperta” a discutere tutti i temi con gli americani, inclusa un’estensione dei negoziati”. Ha poi sottolineato che questo aspetto ”non ha nulla a che fare con la liberazione della quarta tranche di prigionieri palestinesi”.

Alcuni deputati israeliani che mercoledì avevano incontrato Abu Mazen a Ramallah affermano che il presidente palestinese sarebbe intenzionato a estendere i negoziati per altri nove mesi, ma vuole che i primi tre mesi siano concentrati sui confini del futuro Stato palestinese e che sia fermata l’espansione della colonizzazione israeliana in Cisgiordania e a Gerusalemme Est. Nena News
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venerdì 18 aprile 2014

Buona Pasqua anche a loro: lasciamoli vivere

Hebron : la pietra che rotola di santità, di rabbia e di vendetta

 
Sintesi personale  
Yizhar Be'er (tradotto dall'ebraico da Michal Wertheimer Shimoni)
La strage alla Grotta dei Patriarchi a Hebron  20 anni fa, è stato un momento decisivo nella storia del conflitto israelo-palestinese  : ha portato a un'ondata di attacchi suicidi all'interno di Israele  e condotto infine alla creazione dell'impulso omicida di Igal Amir, assassino di Yitzhak Rabin. . Il suicidio nell'Islam dipende dai giudici Shari'as i quali, a loro volta, si basano sul Corano. Da un lato  il Corano nega suicidio in contrasto con l'approccio più positivo del suicidio  dello  shahid (martire) che muore combattendo contro i nemici dell'Islam.
Come possiamo vedere dalla storia, il terrorista suicida islamico non è nato nel 20 ° secolo. Molti miti sono collegati al Hashashashins, i primi attentatori suicidi musulmani del 12 ° secolo. Alcune fazioni dell'Islam moderno hanno apppoggiato  gli attacchi suicidi come un modo efficace per combattere i nemici anche prima del massacro della Grotta dei Patriarchi . (Basti è parlare dei terribili attentati suicidi di Hezbollah contro le truppe americane, francesi e dell'IDF in Libano, che ha portato di fatto alla loro espulsione ).
La prima Intifada palestinese  è iniziata con scioperi, boicottaggio fiscale, lancio di pietre. L' escalation di attacchi  avvenne dopo il massacro del Monte del Tempio il 9 ottobre 1990, in cui 24 palestinesi  furono  uccisi da poliziotti israeliani. Dalla firma degli accordi di Oslo il 13 settembre 1993 e fino al massacro di Goldstein ,  25 febbraio 1994, 22 israeliani sono stati uccisi, 10 dei quali all'interno della Linea Verde. Questo numero è vicino alla somma delle vittime israeliane durante la maggior parte della prima Intifada. Durante questo periodo Hamas aveva  cercato di  evitare  attacchi terroristici suicidi all'interno di Israele. Il massacro di Hebron ha cambiato le regole,  il leader ideologico  dei fratelli Musulmani , Yusuf Kardawi, emise una fatwa per  giustificare gli attacchi suicidi contro i civili israeliani. Egli fu anche il primo a consentire alle donne palestinesi di commettere attacchi suicidi.
Subito dopo la strage Hamas   emise un comunicato , firmato dal braccio militare dell'organizzazione, minacciando di effettuare cinque grandi attacchi come vendetta per il  massacro. Secondo l'Islam il primo giorno della memoria per i morti avviene 40 giorni dopo la loro morte. Infatti, il primo attacco suicida all'interno della Linea Verde avvenne aAfula, il 6 aprile 1994, esattamente 40 giorni dopo il massacro nella Grotta dei Patriarchi (otto israeliani uccisi). Il secondo attacco vendetta  avvenne  una settimana dopo su un autobus a Hadera.In entrambi gli attacchi l' IDF era ancora presente in tutte le città palestinesi e non era ancora giunto Arafat lì    secondo gli accordi di Oslo. Dopo  ci sono stati  5 attacchi contro autobus  a Tel Aviv, a Beit Lid, a Ramat Gan e in Gerusalemme.
Tomba di Baruch Goldstein. Una stretta connessione tra la provocazione mortale di estrema destra da Hebron e la drammatica escalation di violenza da parte di Hamas. (Photo by Meged Gozani / Activetills.org)
Tomba di Baruch Goldstein. Una stretta connessione tra la provocazione mortale dell'  estrema destra da Hebron e la drammatica escalation di violenza da parte di Hamas. (Photo by Meged Gozani / Activetills.org)
Yitzhak Rabin fu assassinato il 4 novembre 1995 dopo che  78 israeliani   furono uccisi durante l'ondata di attentati suicidi iniziati  dopo il massacro di Hebron. Yigal Amir ha testimoniato nel corso della indagine di polizia   di essere stato  fortemente influenzato dal libro di Baruch  e dalla personalità   dell'   uomo che ha commesso il massacro. Egli ha anche detto che non avrebbe commesso l'omicidio  se non si fosse sentito sostenuto dai rabbini e  dall' opinione pubblica. Come la vedova , ha detto in un'intervista al quotidiano Yedioth Aharonoth (3 marzo 1994), Goldstein ha agito con l'intenzione di ostacolare l'accordo di Oslo. "Baruch non è uno psicopatico. Sapeva esattamente cosa stava facendo. Aveva in mente di farlo, al fine di fermare i colloqui di pace. "
La pietra nera
  La storia del massacro della Grotta dei  Patriarchi è iniziata  un po 'prima  :  un giorno di ottobre del 1990. '  In Israele, Yitzhak Shamir   formava un nuovo governo dopo il '"trucco sporco." contro Peres  La Prima Intifada, entrando nel suo terzo anno, era ancora una sollevazione popolare non armata, per lo più composta da lancio di pietre, distribuzione pamphlet, scioperi e boicottaggio fiscale.  Tutto è cominciato a  cambiare quando un piccolo gruppo di "avvocati del  tempio", guidati  da Gershon Salomon, ha annunciato l'intenzione di trascinare una pietra sul monte del tempio, destinata ad essere la pietra angolare del terzo tempio.
Questa tragica storia inizia con quella pietra mitologica, una particella divina . .Questa pietra rotolata in uno dei luoghi più esplosivi sulla terra ,  ha iniziato un ciclo di vendetta che ha influenzato molte vite e in gran parte cambiata la natura del conflitto.
Un gruppo ebraico chiamato "Monte del Tempio e la Terra di Israele movimento fedeli" cammina attraverso Gerusalemme 21.05.2009. Essi sono seguiti da un camion che trasportava pietre per essere (Photo by: Anne Paq / Activestills.org) ", i capisaldi del Terzo Tempio".
Un gruppo ebraico chiamato "Monte del Tempio e la Terra di Israele movimento dei fedeli" cammina attraverso Gerusalemme 21.05.2009. Essi sono seguiti da un camion che trasporta pietre destinate ad essere (Photo by: Anne Paq / Activestills.org) ",  i capisaldi del Terzo Tempio".
Come ogni anno, prima della festività ebraica di Sukkot, quando la cerimonia di spostare la pietra avviene, , nel 1990, la polizia non permise agli amici di Salomon di entrare  nella Città Vecchia di Gerusalemme indirizzandoli alla sorgente  di acqua Siloe a Silwan, c"La Città di Davide" pochi anni dopo. Tuttavia, le preoccupazioni dei cittadini musulmani non erano acquietati e così la mattina dell'8 ottobre, 3.000  si riunirono  nel Monte del Tempio. La Mu'azin di Al Aqsa dichiarò la necessità di proteggere il carattere musulmano di Gerusalemme, così come le moschee. . La situazione era sotto il controllo dei comandanti di polizia Rahamim Comfort e Aryeh Bibi 
Alle 10:30  cambiò tutto.In un momento di disattenzione  un poliziotto fece cadere una granata di gas lacrimogeno dalle sue mani, che rotolò verso un gruppo di donne  I palestinesi  incominciarono a lanciare pietre . Il deputato del Mufti,  Elgamal Al-Rifai   tentò di calmare gli animi,ma i manifestanti musulmani attaccarono  l'avamposto di polizia del Mahkama,incendiandolo . Un  gran numero di poliziotti   fece irruzione all'interno del  Monte del Tempio sparando . 24 palestinesi  furono uccisi  e circa 200 feriti. 20 poliziotti furono  feriti.
Abu Sirkhan
Pochi giorni dopo, sotto l'influenza di questi eventi, Amar Abu Sirkhan,18-anni,  alle 5:30 decise di lasciare la casa dei suoi genitori   nel quartiere di Abadia, nei pressi di Betlemme,  per andare nella  Gerusalemme ebraica.Voleva vendicarsi e per questo portò con sè un coltello   Alla polizia, dopo la cattura, disse : "Avevo deciso di vendicarmi   dopo quello che è successo sul Monte del Tempio" . Un autobus palestinese lo lasciò su Hebron Road, non lontano dal cantiere dove lavorava. I suoi datori di lavoro avevano detto alla polizia che era un lavoratore normale e diligente. 
Amar Abu Sirkhan. Una vendetta follia omicida.
Amar Abu Sirkhan.
Camminando lungo la strade interne di Gerusalemme, in zona Baq'a a Ya'ir Street, si imbatté  in  Iris Azulai I vicini ricordano un urlo da far gelare il sangue  e  le sue parole: "Aiuto! Mi ha accoltellato! . Micky Stark e sua moglie, entrambi medici, prestarono i primi soccorsi  inutilmente   Abu Sirkhan sempre correndo incontrò la sua prossima vittima, Eli  AlteErz che pugnalò 10 volte.
Un ufficiale delle forze speciali ,Charlie Shlush ,  gli intimò invano di fermarsi . Nonostante fosse stato ferito alle gambe dai  proiettili sparati dall'ufficiale, Abu Sirkhan  riuscì a pugnalarlo uccidendolo - Ormai la sua fuga era giunta alla fine e ,infatti, venne arrestato  e condannato all'ergastolo


Shlush
Due mesi dopo l'accoltellamento in Bak'a, Il 27 dicembre, i giornali riportavano una breve relazione di un altro evento violento nei territori occupati. Un uomo sconosciuto  aveva sparato  contro l'auto di una famiglia palestinese a Gush Etzion, vicino a Betlemme, ferendo gravemente i viaggiatori  :  Dr. Faisal Amro, un medico di Hebron, Sua sorella Ibtisam e sua figlia Aya.
Un gruppo di coloni estremisti   si assunse la responsabilità per l'evento.Cinque anni dopo  furono   graziati e rilasciati dal carcere.Il  Membro della Knesset Haim Ramon :  "il perdono e il sostegno che i membri della hanno ricevute dopo essere stati rilasciati dal carcere  aumenterà il pericolo di nuove organizzazioni terroristiche  che  devono essere soppresse per evitare  la  'libanizzazione' di Israele.  Il Il colpevole dell'episodio violento  avvenuto nei Territori Occupati  era Arye Shlus, fratello di Charlie Shlush,  pugnalato da Abu Sirkhan 
Un addetto alla sorveglianza lo ha descritto  come un ragazzo dal cuore tranquillo, umile e buono, destabilizzato dalla morte del fratello venerato. Il tragico evento lo perseguitava, aveva disperatamente chiesto  ai suoi comandanti  di essere trasferito dai territori occupati per paura di non essere in grado di controllare il suo desiderio di vendetta  verso gli arabi . Le sue richieste frurono negate
Copertura speciale +972- Hamakom Hebron
. E 'stato condannato a sette anni di carcere.


Dr. Amro
Ho incontrato il dottor Faisal Amro a Hebron per caso., mi ha raccontato dell'attentato  alla sua vita da parte di Shlush  e   come  un medico ebreo gli abbia salvato la vita.
Dr. Faisal Amro. Che cosa deve essere fatto con un cadavere di un arabo di Hebron nel bel mezzo della notte? (Photo by Izhar Be'er)


"Chi è il medico che ti ha salvato?" Chiedo. "Dr. Baruch Goldstein, "dice imbarazzato. «Così mi dicono," , Dopo un lungo silenzio,gli chiedo: "E cosa ne pensi del tuo salvatore oggi?" Dr. Amro non pensa a lungo: "Kalb ibn-kalb! "
 
Dr. Goldstein
L'nuccisione di Charlie Shlush,  che aveva cercato di evitare di uccidere il suo aggressore, scioccò il paese
In seguito   il  prigioniero di guerra israeliano Gilad Shalit   fu liberato in cambio di 1.027 prigionieri palestinesi. Tra loro c'era anche Amar Abu Sirkhan, che ha ucciso  Iris Azulay,  Eli Alterz e Charlie Shlush.ne.
Due anni dopo la sua condanna, Ariye Shlush, che ha sparato a Dr. Amro, ha ricevuto la grazia dal presidente Chaim Hertzog.
Dr. Faisl Amro, il medico palestinese, continua a vedere i pazienti nella sua clinica privata a Hebron. Soffre molto per i postumi delle ferite riportate

Goldstein, il primo shahid ebriaco dei tempi moderni, è riuscito a  cambiare la direzione del processo di Oslo .Dopo  il  massacro della Grotta dei Patriarchi Hamas ha iniziato gli attacchi omicidi di massa in Israele e alla fine Yigal Amir  ha assassinato Rabin La Tomba di Goldstein in Qiryat Arba è diventata un luogo di pellegrinaggio.
Epilogo

Dopo gli eventi Monte del Tempio nel mese di ottobre del 1990, ci fu una commissione d'inchiesta guidata da Tzvi Zamir  : i musulmani erano da biasimare per aver incitato l'attacco contro fedeli ebrei e   poliziotti. La commissione giustificò l'uso di munizioni nel Monte del Tempio vista la situazione reale di pericolo .B'Tselem ha accusato la Commissione Zamir di un cover-up. Benjamin Netanyahu, allora vice ministro degli esteri, tuttavia, incaricò diplomatici israeliani in tutto il mondo di utilizzare il rapporto Zamir come prova della giustizia di Israele.
Una settimana dopo l'evento del Tempio Monti ,il giudice della Corte Suprema Ezra Kama fu  nominato per indagare sulle circostanze dell'uccisione dei palestinesi durante gli scontri. In contrasto con la relazione di Zamir, Kama ascoltò circa 100 testimoni da entrambi i lati e tenne  20 riunioni. Egli criticò l'operato della polizia ,contestando la  Commissione Zamir : tutto è iniziato  dopo che un ufficiale di polizia di frontiera   fece erroneamente cadere una granata di gas lacrimogeno. Egli sottolineò che i musulmani avevano scelto di ignorare l'annuncio della polizia che impediva l'ascesa dei "fiduciari  del Monte del Tempio" al Monte, ma non aveva trovato prove di istigazione, scritta o vocale, come la Commissione aveva sostenuto . Nessun coltello o ascia era stata preparata in anticipo .
Gli eventi Monte del Tempio nel mese di ottobre del 1990 sono stati un momento decisivo nella storia del conflitto ebraico-palestinesel
L'ex capo dello Shin Bet (Israel Security Agency) Ami Ayalon ha detto che è stato l'evento più importante accaduto nei territori occupati dal 1967, come è stato un importante catalizzatore per l'Intifada, per il passaggio dalle  pietre  ai coltelli e alle armi da fuoco. L'evento ha introdotto potenti elementi religiosi nel conflitto, che era stato  per lo più nazionalista fino ad allora, influenzando  profondamente ed emotivamente entrambe le parti. Dopo l'orribile evento sul Monte del Tempio, la polizia ha limitato le visite sul monte agli ebrei religiosi. In un primo momento ai  membri dei movimenti del Tempio era stato completamente proibito visitarlo , poi sono stati autorizzati a entrare solo in coppia, accompagnati  da un poliziotto. Queste limitazioni sono state allentate nel tempo (come abbiamo appreso dal rapporto pubblicato recentemente da Kehsev e Ir-Amim sul Monte del Tempio, " A Dangerous Connection "). Oltre a   Gershon Salomon esistono decine di organizzazioni del  Tempio, alcuni dei quali sono finanziati dallo Stato e politicamente sostenuti  dal partito al potere in Israele. Questi fanatici moderni sostengono che niente li tratterrà dal grande piano di redenzione. La pietra angolare del Tempio, che ha scatenato il ciclo di violenza e di vendetta iniziato nell' ottobre 1990, è ancora in attesa   della sua divina occasione per mostrare chi governa realmente la terra.
Attribuire a   Oslo gli attentati suicidi sconvolge volutamente la catena storica degli eventi. E 'fuorviante e forse falso. Gli attacchi suicidi di massa   sono iniziati dopo il massacro della Grotta ddei Patriarchi, intensificatisi   dopo l'uccisione di   Yahya Ayyash   e dopo che  Ariel Sharon è salito al potere interrompendo i negoziati  Durante i due anni di premiership di Ehud Barak, 1999-2000, al culmine dei negoziati politici, non un cittadino israeliano è stato ucciso in attacchi suicidi. Nel primo anno dopo essere stato sostituito da Sharon, 86 israeliani sono stati uccisi e l'anno successivo 225 persone sono state uccise.
Non sono stati gli accordi di Oslo che hanno portato a far esplodere gli autobus; è più esatto dire che è stato il potere di veto degli estremisti scatenati da Baruch Goldstein.. Lo spirito  radicale del giudaismo messianico,  unito   al radicalismo islamico,ha  posto fine al  processo di pace in una danza di sangue e  di lacrime.
Questo articolo è stato pubblicato in ebraico sul sito Haokets. Yizhar Be'er è un ex giornalista di Haaretz ed ex direttore di B'Tselem ,  direttore di Keshev  che monitora la copertura media israeliani.


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Elio Toaff: "Wojtyla un giusto destinato da Dio ad assomigliargli"



Elio Toaff: "Wojtyla un giusto destinato da Dio ad assomigliargli"
Roma - (Adnkronos) - In un'intervista esclusiva all'Adnkronos il Rabbino Capo emerito di Roma ricorda il Papa polacco in merito alla canonizzazione che si celebrerà, con quella di Giovanni XXIII, il prossimo 27 aprile. "Da Giovanni Paolo II sempre sincero affetto e comprensione verso il popolo di Israele"
Roma, 18 apr. (Adnkronos) - "Nella Pasqua ebraica del 1987 Papa Wojtyla mi scriveva perche' mi facessi portavoce presso la mia Comunità dei suoi voti volti a proseguire insieme, ebrei e cristiani, nel cammino della liberta' e della fede nella speranza, con la gioia che è nei cuori durante la grande solennità pasquale, 'Ricordiamoci in ogni momento della nostra vita -sottolineava Papa Giovanni Paolo II- che l'uomo è fatto a immagine di Dio'. Il giusto delle nazioni Karol Wojtyla è certamente un uomo destinato da Dio ad assomigliare maggiormente alla sua immagine. Che il ricordo dei giusti sia di benedizione per tutti noi". Così in un'intervista esclusiva all'Adnkronos il Rabbino Capo Emerito di Roma Elio Toaff in merito alla canonizzazione dell'amico Papa Giovanni Paolo II, che si celebrerà, con quella di Giovanni XVIII, il 27 aprile in piazza San Pietro con il rito presieduto da Papa Francesco.
"E' scritto nel Talmud: 'Ogni generazione conosce l'avvicendarsi di 36 uomini giusti, dalla cui condotta dipendono i destini dell'uomo. Sono questi i giusti delle nazioni, che portano in se' piu' degli altri la 'shekhinah', la presenza di Dio' -spiega Toaff- Sono i giusti che ci indicano la via del bene, avendo dedicato la loro vita al servizio del prossimo e alla gloria dell'Eterno. Nell'ebraismo, come e' noto, non ci sono santi, ma soltanto giusti, e la canonizzazione di un santo e' un fatto interno della Chiesa cristiana. Ma noi ebrei in questo momento vogliamo sottolineare che niente si attaglia meglio alla figura di Giovanni Paolo II della qualifica di giusto".
"Per gli ebrei le visite simboliche di Papa Wojtyla alla Sinagoga di Roma -ricorda il rabbino Capo Emerito- al campo di sterminio di Auschwitz e al Muro Occidentale del Tempio a Gerusalemme hanno segnato come pietre miliari il percorso che egli con coraggio e fermezza ha inteso compiere come atto di sincero affetto e comprensione nei confronti del popolo di Israele e di riparazione per le sofferenze e i torti inflittigli nel corso della storia e culminati nella tragedia della Shoah".

Gad Lerner : Magdi Allam, ti sei guardato allo specchio?

 Magdi Allam, ti sei guardato allo specchio?

Magdi Allam, giornalista e politico in corsa per l’Europarlamento con AN/Fratelli d’Italia, ha pubblicato sulla sua pagina Facebook questo manifesto elettorale

Terra Santa, cristiani bloccati dal muro chiedono sostegno del Papa

 Gerusalemme (2012)

Lo riferisce Aiuto alla Chiesa che Soffre. Israele: per Pasqua concessi 14mila permessi; Shomali: non è vero, sono solo 10mila

Redazione Roma
«A volte credo sia più semplice andare in America che a Gerusalemme. Eppure è lontana soltanto 6 miglia da casa nostra». Così Marcelline, una giovane di Betlemme, descrive ad Aiuto alla Chiesa che Soffre (Acs) le difficoltà di molti cristiani palestinesi che non possono recarsi nei luoghi sacri perché non hanno ottenuto dal governo israeliano l'autorizzazione necessaria a oltrepassare il muro.

«Non dovrebbe servire un permesso per visitare i luoghi cari alla nostra fede», prosegue la ragazza che nella Domenica delle Palme ha partecipato assieme alla sua famiglia alla processione commemorativa dell'ingresso di Gesù a Gerusalemme.

È un'iniziativa a cui ogni anno prendono parte migliaia di cristiani da tutto il mondo. La scorsa Domenica delle Palme però l'attenzione dei fedeli era tutta per la futura visita di papa Francesco: un'occasione molto attesa dai cristiani di Terra Santa, che auspicano un intervento del Pontefice per risolvere i loro problemi. «Papa Francesco, la Palestina vuole giustizia!», recitavano alcuni striscioni branditi dai fedeli durante la processione che da Betfage, luogo da cui Gesù partì in groppa all'asina per raggiungere Gerusalemme, conduce alla chiesa di Sant'Anna ubicata nella cuore della città sacra.

«Aspettiamo con ansia la venuta di Francesco - confida ad Acs Susanne, giunta da Betlemme con figli e nipoti al seguito - Il Papa visiterà i cristiani di Palestina e racconterà al mondo il dramma di noi fedeli costretti a vivere aldilà dei muri e del filo spinato».

Rifat Kassis, rappresentante dell'organizzazione interconfessionale cristiana “Kairos Palestine”, riferisce ad Acs che con la costruzione nel 2002 della barriera di separazione israeliana è divenuto molto difficile per i palestinesi dei territori occupati entrare in Israele. Inoltre un numero crescente di cristiani lamenta disparità e irregolarità nel rilascio dei permessi da parte del governo di Israele. «Il sistema di assegnazione delle autorizzazioni sembra non rispondere ad alcuna logica - aggiunge Yusef Daher, del Centro interecclesiale di Gerusalemme - Perfino all'interno di una stessa famiglia è garantito l'accesso soltanto ad alcuni membri».

Lo scorso 14 aprile un portavoce del governo israeliano ha respinto le accuse, riferendo ad Acs che dei 16mila permessi richiesti dai cristiani palestinesi in occasione della Settimana Santa, ne sono stati accordati oltre 14mila. «Continuiamo a valutare le altre domande - continua il funzionario - Dopotutto manca ancora qualche giorno alla Pasqua cristiana». Il vescovo ausiliare di Gerusalemme e vicario patriarcale per la Palestina, monsignor William Shomali, non concorda tuttavia con le stime fornite. «Sono stati concessi circa 10mila permessi - dichiara - un numero nettamente inferiore alle richieste».
 
 
Terra Santa, cristiani bloccati dal muro chiedono sostegno del Papa - Vatican Insider

Thomas L. Friedman : non è più la vecchia Israele e Kerry sta facendo il lavoro del Signore

 
Sintesi personale

In un primo momento l'articolo del Jerusalem Post la scorsa settimana sembrava descrivere  il  ritratto usuale dell'IDF in  Cisgiordania. Poi una citazione del ministro della Difesa Moshe Yaalon: ". Lo Stato di Israele non tollera tale attività criminosa che è il terrorismo sotto tutti gli aspetti"
Oh, aspetta un minuto. Yaalon non stava parlando di terroristi palestinesi. Stava parlando di terroristi ebrei, coloni rinnegati che hanno tagliato le gomme di una jeep dell'IDF parcheggiata nella colonia di Yitzhar, dopo che i soldati israeliani erano andati  a demolire costruzioni abusive. "I coloni si sono scontrati con le forze di sicurezza durante la demolizione Lunedi notte e   hanno leggermente ferito sei agenti", ha riferito il Post. . "Un gruppo di 50-60 coloni poi hanno fatto irruzione  in una postazione militare situata ad ovest del villaggio, distruggendo generatori, attrezzature dell'esercito,  serbatoi di carburante diesel" Il  ministro della Giustizia israeliano, Tzipi Livni, ha avvertito che i coloni estremisti avevano attraversato una linea: "Un'ideologia è fiorita che non riconosce lo Stato di diritto, che non riconosce  noi o ciò che noi rappresentiamo."
Queste piccole storie raccontano una più grande: Non abbiamo a che fare più nè con l' Israele di tuo nonno  nè con l'America di tua nonna
Israele, da parte sua, è diventata una società più religiosa :  il venerdì sera a Gerusalemme ora si vede a malapena una macchina in movimento per le strade nei quartieri ebraici  e i coloni sono chiaramente più sfacciati  . Molti coloni in Cisgiordania sono rispettosi dello stato, ma ora c'è un nucleo crescente  di fanatici armati, che combattano l'IDF se   tenta di rimuoverli. Non sei andato al campo estivo con questi ebrei. Tu non li hai incontrato nella sinagoga Reform locale.
Ma anche i coloni più addomesticati sono più dominanti che mai nel partito Likud e tra gli ufficiali del  corpo d'armata israeliana. Non è una favola dire oggi che il primo ministro del Likud, Bibi Netanyahu, rappresenta il "centro del  blocco della destra israeliana .Uri Ariel, che proviene da un partito pro-coloni alla destra del Likud, ha approvato un bando per 700 case a Gerusalemme, in zona Gilo, proprio quando stava venendo John Kerry . Come il  ministro Livni, il capo negoziatore israeliano, ha ammesso : "Il ministro Ariel intenzionalmente e deliberatamente ha fatto quello che ha fatto pur  di silurare" i colloqui di pace.
Ora ci sono circa 350.000 ebrei che vivono in Cisgiordania. Ci sono voluti 50.000 poliziotti e soldati israeliani per rimuovere gli 8.000 coloni da Gaza, che a malapena hanno resistito. .  Per opporsi ai coloni   ci vorrebbe  un primo ministro e una maggioranza in Israele  che veramente sia entusiasta delle prospettive di pace o abbia  veramente paura dell'alternativa.
 Ma non credo .Netanyahu  sarà sempre ambivalente   e la sua ambivalenza è rafforzata da molti fattori: Israele oggi è molto più potente, economicamente e militarmente  dei i palestinesi; Forze di sicurezza israeliane (e palestinesi) hanno effettivamente arrestato gli attentatori suicidi palestinesi e la lobby israeliana a Washington ha di fatto bloccato qualsiasi pressione da parte della Casa Bianca o del Congresso., tuttavia Israele non è mai stata così isolata.
Ma questi non sono i palestinesi di tuo nonno . C'è una giovane generazione emergente  che non ha alcun desiderio di riconoscere Israele come "Stato ebraico" e preferisce chiedere il diritto di voto in una soluzione di un unico stato.
Allo stesso tempo, l'America è cambiata. C'è stato un tempo negli anni 1970 e 1980, quando il destino del Medio Oriente è stato fondamentale per la nostra economia.: Strategicamente il Medio Oriente è stato visto come l'arena più probabile per scatenare una guerra nucleare USA-URSS. Peacemaking ai tempi di Henry Kissinger era una necessità. Oggi è un hobby. Non è un hobby poco importante: se israeliani e palestinesi entrano in guerra  sicuramente  aumenterebbe l'instabilità regionale , creando una miriade di difficoltà per gli Stati Uniti, ma è  urgente? L'America diventerà il più grande produttore di petrolio al mondo entro il 2015 e l'Unione Sovietica non esiste più.
La verità è  che la missione di Kerry è meno un atto di strategia e  più di un atto di profonda amicizia.  'L' America sta  cercando di salvare Israele dalle tendenze che inevitabilmente lo minano come stato ebraico e democratico,ma .  Kerry è l'ultimo di una vecchia guardia. Quelli dell'  amministrazione Obama  che pensano che sia in una missione suicida riflettono il nuovo atteggiamento degli Stati Uniti verso la regione   e quelli che  in Israele che la denunciano come un fastidio riflettono il nuovo Israele.
Kerry, a mio avviso, sta facendo il lavoro del Signore,ma il peso del tempo e di  tutti i cambiamenti può essere troppo pesante per un tale atto di amicizia. Se lui piega la sua tenda, però, israeliani e palestinesi lo rimpiangeranno presto

 http://www.nytimes.com/.../not-the-same-old-same-old.html...
www.nytimes.com

  Friedman prepares American Jews for a divorce from zealot Israel

 

giovedì 17 aprile 2014

Israel furious at UN report detailing torture of Palestinian children

The Committee on the Rights of Children, a body of independent legal experts charged by the UN with the task of monitoring the protection of children’s rights in signatory states, has urged Israel to honour its responsibility to prevent the torture and ill-treatment of children.
“The Committee expresses its deepest concern about the reported practice of torture and ill-treatment of Palestinian children arrested, prosecuted and detained by the military and the police, and about the State party’s failure to end these practices in spite of repeated concerns expressed by treaty bodies,” the investigative body stated in its periodic review of Israel’s child rights record, released on Thursday.
It continued: “[Palestinian children are] systematically subject to physical and verbal violence, humiliation, painful restraints, hooding of the head and face in a sack, threatened with death, physical violence, and sexual assault against themselves or members of their family, restricted access to toilet, food and water.
“These crimes are perpetrated from the time of arrest, during transfer and interrogation, to obtain a confession but also on an arbitrary basis as testified by several Israeli soldiers as well as during pretrial detention.”
The report prompted a furious response from Israel, countering that the findings are “not based on any direct investigation on the ground, only on documents gathered from secondary sources.”
Yigal Palmor, spokesman for the Israeli Foreign Ministry, described the report’s allegations that Israel did not comply with requests for information as a “bold, scandalous lie”. Its allegations that Palestinian children are being used as informers and human shields, he added, are also deliberately misleading.
“The [committee] were fully informed that instructions have indeed been issued and that the use of children as human shields is totally forbidden. Yet the authors pretend there never was any such communication by Israel,” Mr Palmor said.
A UNICEF report investigating the treatment of Palestinian children published earlier this year described “widespread, systematic and institutionalised” abuse of minors detained by Israeli security forces in the West Bank, including night-time arrests and long periods of solitary confinement, but stopped short of describing this ill treatment as torture.
The report, which consulted closely with Israel’s foreign ministry, also praised the country’s efforts to improve its child rights record.
Israeli human rights group B’Tselem has extensively documented the testimonies of Palestinian children abused in by Israeli security services.
Sarit Michaeli, the organisation’s spokesman, argued that while several improvements have been made there remain “major problems with Israel’s treatment of Palestinian minors”.

Giorgio Bernardelli : Una fredda Pasqua di speranza

Non finirò mai di stupirmi degli intrecci di Gerusalemme. Proprio oggi ne ho scoperto uno nuovo, quanto mai intrigante: nella preghiera in sinagoga dello shabbat che cade nella settimana di Pesach - la Pasqua ebraica - si legge il brano del capitolo 37 del libro di Ezechiele in cui al profeta l'Altissimo mostra in visione una distesa di ossa in una pianura e gli dice: «Profetizza su queste ossa e annuncia loro: "Ossa inaridite, udite la parola del Signore. Così dice il Signore Dio a queste ossa: Ecco, io faccio entrare in voi lo spirito e rivivrete. Metterò su di voi i nervi e farò crescere su di voi la carne, su di voi stenderò la pelle e infonderò in voi lo spirito e rivivrete. Saprete che io sono il Signore”».
Come osserva Dahlia Marx nel commento proposto sul sito di Rabbis for Human Rights che rilanciamo sotto, si tratta di uno dei rari brani in cui nella Bibbia ebraica si parla del tema della resurrezione. Ed è singolare osservare che - essendo entrati lunedì sera nel tempo di Pesach - i nostri fratelli ebrei leggeranno questo brano proprio sabato mattina. E noi sappiamo anche che in questo 2014 i cristiani di ogni confessione celebrano la Pasqua in contemporanea per una coincidenza del calendario gregoriano e quello giuliano; ma questo a Gerusalemme ha una conseguenza pratica molto importante: le due celebrazioni più importanti al Santo Sepolcro - la Veglia Pasquale latina presieduta dal patriarca Twal e la cerimonia del Santo fuoco presieduta dal patriarca ortodosso Teofilo - si svolgeranno entrambe quest'anno sabato 19 mattina, una dopo l'altra. Quasi in contemporanea, dunque, con il momento in cui a Gerusalemme nelle sinagoghe si leggerà il brano di Ezechiele sulle ossa chiamate a ritornare alla vita.
Ci possono essere due modi per guardare a queste coincidenze. Ci si può fermare a un atteggiamento sostanzialmente «cabbalistico», ripetendo all'infinito il paradosso di Gerusalemme e delle sue religioni. Ma c'è anche un'altra strada che forse è proprio quella che le nostre Pasque un po' più in profondità ci vogliono suggerire. È la strada di una fede che sia davvero occasione di rinascita, anche oltre ogni evidenza negativa.
È molto interessante a questo proposito il commento di Dahlia Marx perché ricorda come la lettura di questo brano di Ezechiele proprio a Pesach fosse legata ai cicli della natura della Terra di Israele, che - come nei nostri Paesi mediterranei - in questa stagione rifiorisce alla vita. Eppure gli ebrei hanno continuato a leggere questo brano in questo momento dell'anno anche in diaspora, comprese quelle zone della fredda Europa orientale dove a Pesach era molto più probabile incontrare ancora la neve e il freddo. Perché il tempo era comunque quello dell'Eretz Yizrael, la Terra di Israele.
Ecco: forse questa immagine ci può aiutare a leggere questa Pasqua comune di Gerusalemme, che è anche una Pasqua di grande preoccupazione per il futuro immediato di questa terra. Il processo di pace per l'ennesima volta è andato in frantumi, la violenza torna a farsi sentire: lunedì sera - proprio mentre si recava a festeggiare Pesach con la sua famiglia - un ispettore di polizia israeliano è stato ucciso a Hebron (in Cisgiordania) e a Gerusalemme c'è molta tensione intorno alla spianata delle Moschee. Il clima vero, quello del cuore, è dunque abbastanza freddo di questi tempi nella Città Santa. Eppure Pasqua viene a ricordarci che c'è un altro tempo su cui sintonizzarci, il tempo suggerito dall'alto. E questo tempo non annuncia la rassegnazione al peggio, ma una stagione in cui le ossa ritornino a vivere.
Ed è proprio quanto chiedono i capi delle Chiese di Gerusalemme nel loro augurio di Pasqua, che non possiamo non fare anche nostro: «Nonostante le gravi difficoltà di oggi esortiamo tutte le parti a non lasciar cadere questa opportunità storica per la pace - scrivono -. Se non si cerca di superare le discriminazioni tra le diverse comunità non può esserci pace vera per tutti. Perché la pace sia vera, deve abbracciare la giustizia e la volontà di riconciliazione. Quella riconciliazione tra Dio e l'umanità e tra i popoli contrapposti che sgorga dalla Croce ed è resa manifesta dalla Resurrezione».
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La Porta di Jaffa

Una fredda Pasqua di speranza
Clicca qui per leggere il capitolo 37 del Libro di Ezechiele nella traduzione Cei della Bibbia
Clicca qui per leggere il commento di Dahlia Marx sul sito di Rabbis for Human Rights
Clicca qui per leggere l'augurio pasquale dei capi delle Chiese di Gerusalemme

FOTO: I palestinesi piangono donna morta dopo aver inalato gas lacrimogeni

Iman Katamish (a destra) piange tra i membri della famiglia al corpo bandiera drappeggiata di sua madre Noha, campo profughi di Aida, West Bank, 15 Aprile 2014. Noha Katamish, che aveva l'asma, è morto per gli effetti di una granata di gas lacrimogeno sparato in la sua casa dalle forze israeliane il giorno precedente. Era la madre di una figlia. 
La morte di una donna di 45 anni nel campo profughi di Aida evidenzia l'abuso continuo di armi di controllo della folla che troppo spesso diventano letali nelle mani delle forze israeliane.

Giornalista arabo liberato dopo essere stato tenuto in isolamento da Israele

 
 
Majd Kayyal, 23, un giornalista di Haifa, che lavora anche come redattore per il centro per i diritti civili Adalah, è fuori su cauzione dopo giorni di isolamento e di  interrogatori dopo il suo arresto nella notte di Sabato. L'ordine di censura sul caso è caduto , dopo che gli attivisti in Israele e all'estero hanno  ignorato il divieto.
Sintesi personale 
 Aggiornamento: La Corte distrettuale di Haifa Giovedi mattina   ha rilasciato Majd Kayyal, di 23 anni  cittadino palestinese di Israele e giornalista di Haifa, arrestato mentre si stava recando a casa da Beirut la scorsa notte di Sabato.Era  sospettato di aver visitato uno stato nemico e di aver stabilito  contatti con agenti stranieri. , accusa che è poi si è dimostrata infondata, Secondo a  Adalah, Kayyal è stato vietato di utilizzare internet per 21 giorni, 
L'ordine di censura imposto sul caso è stato rimosso.

Sintesi personale 
Mentre è illegale per i cittadini israeliani  visitare "stati nemici" come il Libano e la Siria, molti giornalisti israeliani lo fanno regolarmente , un po 'facendo uso della loro doppia cittadinanza o semplicemente attraversando il confine. Nessuno di loro è stato formalmente arrestato o accusato
Al giornalista  che segretamente ha effettuato la visita e ha postatosu Jadaliyya mentre era  ancora all'estero, non è stato consentito l' assistenza legale  . Lo stato sostiene di aver agito così per timore che l'interrogatorio sarebbe stato compromesso.  Una tattica applicata frequentemente ai palestinesi dei territori occupati, di tanto in tanto ai cittadini palestinesi di Israele e quasi mai ai cittadini ebrei. In tribunale a Kayyal nell' udienza processuale al suo team legale è stato ordinato di lasciare la stanza.
Kayyal ha detto ai suoi avvocati che l'interrogatorio era focalizzato  sulla sua visita a Beirut e agli incontri avuti . Egli  ha risposto a tutte le domande spiegando che si erarecato in Libano in qualità di giornalista. Secondo Adalah.egli è stato controllato con la macchina della verità ed è risultato che dceva la verità
  I suoi avvocati hanno dichiarato che  Kayyal   è stato tenuto in isolamento senza un letto,  senza una finestra  e con la  luce elettrica accesa 24 ore su 24 ore , una tattica usata per far perdere  ai detenuti  il senso del tempo. L'interrogatorio è stato aggressivo  e comprendeva molte domande sulla sua vita privata. Il team legale Adalah ha precisato che comunque lo hanno trovatodi buon umore.
Mercoledì scorso   Adalah  sulla sua pagina di Facebook sottolineava  e   la negazione del diritto ad un avvocato e   il rischio di tortura. "L'incontro con un avvocato prima e durante l'interrogatorio è un diritto costituzionale, necessario per tutelare il detenuto per il giusto processo.Tali incontri sono anche necessari per monitorare l'inchiesta e impedire l'uso di mezzi investigativi illeciti, compresa la tortura. Si tratta di un diritto sancito dalla  legge sia israeliana  che  internazionale. Quando il detenuto è sospettato di reati relativi alla sicurezza, questo diritto diventa opzionali ... interrogatori relativi alla sicurezza sono spesso accompagnati da lunghi periodi di detenzione e non sono registrati con mezzi audiovisivi . La pena può  essere di  15 anni o più  ... è una pratica draconico di solito applicata a detenuti palestinesi per spezzarli psicologicamente ".
Un ordine di censura radicale è stato imposto dalla Corte di Haifa sull'intera vicenda . Come nei casi precedenti, i media all'esteri hanno ignorato il divieto  ed Electronic Intifada ha pubblicato la trascrizione dell'udienza cautelare.  In questa occasione un numero crescente di pubblicazioni indipendenti israeliane hanno deciso di sfidare il divieto.
La tendenza è iniziata  su  Facebook con Adalah  e diversi blog ebraici hanno diffuso la storia  come il blog OR139  che ha intitolato il suo post " ordine del bavaglio , anche  Al-Ittihad, il giornale comunista con sede a Haifa   ha rotto il silenzio  I  media indipendenti hanno preferito non rischiare  per mancanza di risorse finanziarie nel caso di un procedimento penale contro di loro 

 Arab journalist freed after being held incommunicado by Israel


Dimi Reider

I Freedom Riders in giro per la Palestina

 The Freedom Theatre, Jenin refugee camp 12 January 2007  The Fre

Di Mark Levine
13 aprile 2014
Cinquecento pacchetti di L&M.
Per quanto potevo saperne, quello era il numero di pacchetti di sigarette, tutti della stessa marca, che giacevano sparsi come un’istallazione d’arte  distopica  sul  letto    al di sopra di quello di Zakaria Zbaidi nell’ala della prigione dell’Accademia di polizia dell’Autorità Palestinese a Ramallah.
Era pratico della  prigione: quando ha compito 20 anni era stato  già colpito con armi da fuoco dalle forze israeliane, aveva già passato oltre 5 anni in una prigione israeliana, ed era uno dei combattenti più ricercati  della Cisgiordania. Poi, nel 2006, gli Israeliani hanno acconsentito a concedere l’amnistia a Zbaidi insieme ad altri membri della brigata in cambio della promessa di smettere ogni  tipo di opposizione violenta. Zbaidi era stato precedentemente trasformato da combattente militante in guerriero impegnato culturalmente come cofondatore del Teatro della Libertà a Jenin, un gruppo di artisti che hanno organizzato i viaggi del  Freedom Bus (autobus della libertà),  un teatro itinerante.
Ispirato dai Viaggi per la libertà degli anni ’60 che percorrevano il sud  degli Stati Uniti per evidenziare e opporsi al razzismo ancora penetrante dell’era delle leggi Jim Crow,* la versione palestinese va avanti da tre anni e porta molti attivisti dalla Palestina, dagli Stati Uniti e dall’Europa a passare due settimane viaggiando attraverso la Cisgiordania, particolarmente in zone dove Israele continua ad espropriare la terra e/o le risorse.
Oltre  un terzo dei partecipanti sono stati degli ebrei, alcuni di loro esperti dei viaggi organizzati dall’agenzia Taglit Birthright (finanziata dal governo israeliano e da privati, n-d.t.) che avevano portato centinaia di migliaia di giovani ebrei a Israele per “scoprire” la loro eredità in un modo che incoraggia l’appoggio alle attuali politiche israeliane.
Spinta verso la pace fallita
Pochi giorni lungo il percorso e diventa abbondantemente chiaro perché l’ultima fase di negoziati condotti dal Segretario di Stato americano John Kerry non hanno mai avuto una possibilità. In effetti, anche per un viaggiatore esperto in Palestina, l’esperienza del Freedom Bus può essere ugualmente scioccante ed esaltante. Di giorno si osservano le complesse strategie per mezzo delle quali il governo israeliano, le forze armate e i coloni continuano a rubare la terra ai palestinesi o a impedire che accedano a questa, all’acqua e alle altre risorse. Di sera, davanti a pasti semplici si imparano le miriadi di modi in cui Israele continua a soffocare la vita economica delle comunità che controlla.
Nella Valle del Giordano, nelle comunità come al-Hadidiya, al-Jiftlik e Khirbet Samra, che ho visitato quest’anno, le forze di occupazione israeliane impediscono regolarmente la costruzione di scuole, l’accesso ai terreni agricoli, e la fornitura  di acqua ed elettricità. I residenti che “illegalmente” aggiungono o costruiscono nuove strutture, quasi invariabilmente ricevono ordini di demolizione. Nessuno si è sorpreso quando all’autobus è andata incontro una pattuglia dell’esercito inviata a impedire che i viaggiatori versassero il  cemento per il pavimento di una scuola non appena il bus arrivava a Khirbet Samra. In questo caso, i soldati erano così concentrati a impedire che gli studenti del Freedom Theatre che dovevano recitare raggiungessero la scuola, che i passeggeri del Freedom Bus sono riusciti a intrufolarsi dentro e a mettere il pavimento.
I dettagli dell’occupazione sono ancora più spaventosi delle realtà più eclatanti. Per citare un esempio, a Jiftik, il villaggio più grosso nella Valle del Giordano (che ha ottenuto l’accesso all’elettricità soltanto pochi anni fa), ai residenti viene proibito di scavare pozzi più profondi di 80m. mentre ai coloni è permesso scavarli 10 o perfino 20 volte più profondi. Come conseguenza di queste politiche a lungo termine, la fornitura locale di acqua è diventata così salmastra che non può essere usata per la maggior parte delle coltivazioni.
Sulla terra che coltivano, ai palestinesi si impedisce regolarmente di usare i fertilizzanti o i pesticidi più moderni. “Questo porta avere raccolti miseri,” mi ha spiegato un attivista. “Poi gli israeliani paragonano i nostri raccolti ai loro che sono ben irrigati, concimati, per far vedere come sono moderni.” Anche i raccolti che vanno bene spesso affrontano ostacoli insormontabili per raggiungere un mercato, dato che le aziende israeliane stabiliscono monopoli per la peparazione di prodotti, come i datteri locali (ai palestinesi è proibito possedere i macchinari che permetterebbe loro di prepararli da soli) o le angurie e poi importano prodotti più economici dall’estero, di fatto distruggendo l’industria locale.
La situazione è analoga nella regione delle colline di Hebron nella Cisgiordania meridionale. Soltanto nei pochi giorni del nostro soggiorno nel villaggio di Atwani, i coloni hanno attaccato due volte dei bambini durante il tragitto verso la scuola, con delle fionde, un uliveto è stato sradicato, dei pastori sono stati molestati, un operaio palestinese è morto dopo essere caduto mentre veniva inseguito dalla polizia israeliana, e i coloni hanno distrutto i pannelli solari forniti a villaggi privi di  elettricità da una ONG israeliana.
Nella Cisgiordania centrale e settentrionale, Israele ha espropriato gran parte della migliore terra per l’agricoltura per  insediamenti come quelli di Ma’om, situato proprio a pochi metri da Atwani. Israele, è una notizia abituale, ha soltanto di recente permesso al villaggio di avere acqua ed elettricità; la loro fornitura è ancora scarsa e costosa. E Atwani è relativamente fortunato. Molte comunità circostanti più piccole restano ignote e viene loro proibito di collegarsi alla rete elettrica o alle linee d’acqua, o di costruire strutture comunitarie, come moschee o scuole.
Se si considera oppure no che la Cisgiordania sia territorio occupato o territorio sovrano israeliano, è irrilevante. Le azioni delle quali siamo stati testimoni non sono soltanto illegali, sono crimini di guerra. Eseguite insieme e ripetutamente costituiscono crimini contro l’umanità.
Quando si aggiungono la violenza di routine ancora maggiore, impiegata da Israele in altre comunità in prima linea come Nebi Saleh e Bil’in, dove le proteste del venerdì sono diventate un rituale con gas lacrimogeni, pallottole di gomma e di acciaio, granate stordenti, munizioni vere, e morti abituali di palestinesi, è difficile dissentire dalla caratterizzazione fatta dal sociologo israeliano pionieristico Baruch Kimmerling dell’intero apparato o matrice di controllo che definisce “politicidio”.
L’arte in vantaggio
Se il Freedom Bus servisse soltanto ad evidenziare la brutalità dell’occupazione, sarebbe difficile rimanerci sopra per più di pochi giorni. Ciò che rende il tempo che si passa sul bus tanto stimolante quanto causa di rabbia, è la centralità dell’arte dei viaggi e l’opposizione condivisa e la solidarietà che mira a rafforzare. Come ha spiegato il cofondatore del Freedom Bus durante un seminario  del Playback Theatre che dirigeva: “ L’inclusione di teatro, musica e canzoni ci collega alle forze creative che sostengono un popolo e le sue lotte.”
Più che soltanto “mettere il problema della Palestina nel suo contesto in quanto tragedia umana”, come si è espresso il romanziere Elias Khoury, le abituali  visite in Palestina di attivisti favoriscono relazioni a lungo termine, un impegno condiviso per la lotta popolare, e la possibilità di educare una larga parte della comunità.
Come ha spiegato un partecipante al viaggio dell’anno scorso: “Anche no abbiamo la necessità di sapere che cosa accade in altre parti della Palestina. Non affrontiamo tutti la stessa realtà nello stesso tempo.” Le molto storie uniche condivise attraverso varie forme di teatro e di altre produzioni artistiche durante il viaggio non soltanto offrono potenti contro-narrazioni ai dettagli della narrazione, ma anche l’inclusione di sempre più numerosi attivisti israeliani e internazionali, sta gettando le basi per i tipi di più ampie identità che saranno al centro di qualsiasi soluzione per il conflitto del dopo Oslo.
Un attivista che viene dalle colline di Hebron ha riassunto nel modo migliore la creazione culturale come opposizione che è stata sperimentata lungo l’itinerario come incoraggiamento a un’evasione mentale e fondamentalmente politica dai molteplici strati di occupazione – Israele, l’Autorità Palestinese, Hamas, gli Stati Uniti, il Fondo Monetario Internazionale, e altri regimi di controllo oppressivo in cui sono costretti a vivere.
“Tutti questi livelli [di occupazione] sono intrecciati insieme formando una corda che è molto più forte che ogni singolo filo da solo. L’arte    la corda e ci dà una possibilità, anche se all’inizio soltanto nelle nostre menti, per scappare e immaginare nuove possibilità.”
*http://it.wikipedia.org/wiki/Leggi_Jim_Crow
Mark Levine è professore di Storia del Medio Oriente all’Università della California, sede di Irvine, e Distinguished Visiting Professor all’Università di Lund. Il suo nuovo libro è:  One Land, Two States: Israel and Palestine as Parallel States [Una terra, due stati: Israele e Palestina come stati paralleli], edito insieme all’ambasciatore Mathias Mossberg.
Nella foto: prove al Freedom Theatre di Jenin
Da: Z Net – Lo spirito della resistenza è vivo
www.znetitaly.org
Fonte: http://zcomm.org/znet/article/freedom-riders-on-the-move-in-palestine
Originale: Aljazeera
Traduzione di Maria Chiara Starace
Traduzione © 2014 ZNET Italy – Licenza

  Freedom Riders in giro per la Palestina