domenica 29 novembre 2009
Giovani Ebrei israeliani e giovani Palestinesi dei TO creano un video musicale
Zvi Bar'el Non reggono le scuse per lasciare Shalit morire

Gideon Levy: Israele sta mentendo a se stessa su Gerusalemme unita

Spot prossimo della destra nazionalista:? Il Brasile sempre più vicino all'Iran espelle, come sta avvenendo in Eurabia, ebrei dall'Università
[www.haaretz.com]
sabato 28 novembre 2009
Palestina : vivere sotto occupazione
Israele, libro sulla Spianata delle moschee unisce ebrei e musulmani

Si chiama 'Dove il cielo e la terra s'incontrano. La Sacra Spianata di Gerusalemme' il libro che prova ad unire ebrei e musulmani. Scritto congiuntamente da studiosi israeliani e palestinesi, il testo tratta la storia del luogo sacro ad entrambi i culti proponendo una mediazione culturale tra la posizione delle due religioniSi chiama 'Dove il cielo e la terra s'incontrano. La Sacra Spianata di Gerusalemme' il libro che prova ad unire ebrei e musulmani. Scritto congiuntamente da studiosi israeliani e palestinesi, il testo tratta la storia del luogo sacro ad entrambi i culti proponendo una mediazione culturale tra la posizione delle due religioniCome ha riportato il quotidiano Maariv, durante la presentazione del libro Nusseibeh ha evitato di rispondere alle domande dei giornalisti, che gli chiedevano di chiarire il suo pensiero. Con il suo intervento nel libro, il professore intende riconoscere i legami comuni di ebrei e musulmani con la Sacra Spianata, da sempre contesa tra i due popoli.
Zeinab Jalalian condannata a morte in Iran scrive…

Care Organizzazioni dei diritti umani,
mi chiamo Zeinab Jalalian. Sono una donna kurda di 27 anni e sono prigioniera politica. Mi trovo in prigione in Iran.
Il Supremo Tribunale iraniano ha confermato la mia condanna a morte.
Attualmente sono malata a causa delle torture subite e non ho alcun legale che mi difenda. Voglio dirvi solo questo: il processo è durato solo pochi minuti. Il tribunale mi ha detto: “Sei una nemica di Dio. Devi essere impiccata al più presto.” Questo è stato il mio processo.
Ho chiesto al giudice di darmi il permesso di salutare mia madre e la mia famiglia.
Prima di essere giustiziata, lui mi ha detto “Sta zitta” e mi ha rifiutato il permesso.
Zeinab Jalalian (زینب جلالیان)
http://www.reset-italia.net/2009/11/28/zeinab-jalalian-condannata-a-morte-in-iran-scrive/comment-page-1/
venerdì 27 novembre 2009
Peter Stambul :l'opinione pubblica israeliana dal 1948 ad oggi e il complesso di Masada

Sintesi personale
"Non abbiamo partner per la pace".Questo è ciò che abbiamo imparato a scuola., questo è il complesso di Masada"I palestinesi vogliono gettare gli ebrei in mare". "Arafat è un nuovo Hitler". "Tutti ci odiano, noi possiamo contare solo su noi stessi." Se l'opinione pubblica israeliana vuole la pace con Fatah, più conciliante di Hamas,, sarebbe sufficiente ad esempio liberare Marwan Barghouti. Oggi i Hamas e Hezbollah sono considerati spaventapasseri per giustificare il fatto che non possiamo negoziare e, quindi, dobbiamo continuare la politica del fatto compiuto con le conseguenti annessioni.Le uniche differenze tra politici israeliani, discendenti più o meno ideologici di Jabotinsky sono date dalla discussione su quanti palestinesi devono restare in Israele .Netanyahu si oppone a qualsiasi Stato palestinese e vuole espandere insediamenti . Tzipi Livni ha accettato uno stato palestinese limitato a pochi quartieri. Ehud Barak è pronto ad allearsi con tutti quelli che resteranno al potere
1948 e sionismo"IIl problema è il sionismo. "Gli israeliani temono il giorno che non ci sarà più paura." Afferma un palestinese , che ha partecipato a vari negoziati . L'identità sionista è stata costruita sul ritorno, dopo 2000 anni, di esilio alla patria originaria e ciò legittima il possesso della Palestina del 1948 e l'espulsione dei palestinesi Questa teoria è ora messa in discussione dal libro dello storico Shlomo Sand (come il popolo ebraico è stato inventato).La creazione di Israele si presenta per gli ebrei come una forma di redenzione dopo l'Olocausto e le persecuzioni subite .L'opinione pubblica israeliana ha una grande sensibilità nei confronti di tutte le forme di antisemitismo o di negazione dell'Olocausto del genocidio nazista. Così, l'esistenza del popolo palestinese è un problema reale per la storiografia israeliana. Da decenni continua il tentativo di minimizzare, travisare , negare l'esistenza dei palestinesi per confermare che la Palestina è "una terra senza popolo per un popolo senza terra".L'ex ministro dell'Istruzione nel governo di Ariel Sharon, Limor Livnat ha perpetuato la concezione ideologica della storia. Ha detto che gli ebrei hanno vissuto ininterrottamente per migliaia di anni in Palestina ed erano la maggioranza a Gerusalemme dal 1840. I palestinesi non sono in realtà una nazione, ma una miscela di vari popoli portati là dagli Ottomani e numericamente insignificanti . Nella formazione scolastica la legittimità è totalmente dalla parte degli israeliani, gli intrusi sono "gli arabi". Nel 1918, Ben G ha scritto (giustamente) che l fellah che vivevano in Palestina erano probabilmente i discendenti degli Ebrei. Ha concluso che potevano essere inseriti nel progetto sionista. Pochi anni dopo, la prima grande rivolta palestinese a Hebron, " un pogrom "per gli Israeliani , Ben Gurion sostiene l'idea di creare con la forza lo Stato ebraico. Eppure le minoranze cristiane , ebraiche vivevano piuttosto pacificamente con la maggioranza musulmana. Gli ebrei vivevano in Palestina prima dell'arrivo della minoranza sionista Il primo assassinio politico fu commesso dai sionisti nel 1924 contro un palestinese Ebreo, Jacob De Haan, che andava a Londra per chiedere agli inglesi di abrogare la Dichiarazione Balfour.E 'Jabotinsky, fondatore e ideologo della corrente revisionista sionista, che ispira tutti gli attuali leader israeliani ,definisce la strategia da attuare contro i palestinesi. Egli osserva che la società palestinese è sviluppata , strutturata e determinata a resistere da qui l'idea del trasferimento in Giordania Nella storia ufficiale di Israele, l'espulsione deliberata della stragrande maggioranza dei palestinesi nel 1948 è negata . La parola "palestinese" è assente dal vocabolario. La speranza è che, come gli Indiani del Nord America o gli aborigeni dell'Australia, i palestinesi accettino il fatto compiuto e scompaiono come persone che rivendicano diritti .Da Golda Meir a Menachem Begin, tutti i leader israeliani cercano relazioni privilegiate con i leader arabi (King Hussein, il presidente Sadat), ma non parlano con i palestinesi.OSLO Nel 1988, l'OLP riconosce i confini di Israele e decide di limitare il futuro Stato palestinese al 22% della Palestina storica. Per la prima volta la leadership israeliana a Oslo firma un testo che contiene la parola "palestinese" (che sostituisce il vecchio termine "arabo") e riconosce l'OLP in qualità di rappresentante dei palestinesi. Ma in nessun momento, riconosce ciò che i negoziatori palestinesi vedevano come logico risultato del processo: uno stato palestinese su tutti i territori occupati dal 1967. Nessun problema fondamentale (il colonialismo, i confini, la sovranità ...) viene risolto a Oslo. Tra la firma e l'assassinio di Rabin ,un anno e mezzo più tardi, 60.000 nuovi coloni si installano.La grande opportunità per Israele ad accettare un compromesso che potrebbe legittimare la sua esistenza in Medio Oriente ,è stato sdegnosamente respinto dai leader e dall' 'opinione pubblica israeliana. L'idea di una diluizione dei palestinesi nel mondo arabo è rimasta egemone.Il consenso nella società israeliana è lì. Nessuno, tranne la piccola minoranza che lotta contro il colonialismo e il sionismo, immagina una pace basata su pari diritti e pari dignità di entrambi i popoli. La sinistra si ferma a considerare ciò che si può concedere ai palestinesi. Quindi il vero problema discusso a Oslo è questo: la sicurezza degli occupanti. La differenza tra questa posizione e il "diritto" sionista : "finire la guerra del 1948, ossia il " trasferimento in Giordania , è scarso . Il sionismo ha cancellato le differenze ideologiche. Ha inoltre prodotto un totale insensibilità per l'umiliazione e la sofferenza degli altri. Per gli israeliani, le vittime sono state, sono e saranno sempre gli ebrei.Per anni la maggior parte dell'opinione pubblica israeliana è rimasto ostile ai coloni, trattandole come fanatici religiosi. Ma quando si esamina in dettaglio i sondaggi, c'è una netta maggioranza che vuole mantenere la "Grande Gerusalemme", un territorio che copre il 4% del territorio della Cisgiordania da Ramallah a Betlemme e taglia a metà la Cisgiordania, rendendo impraticabile qualsiasi Stato palestinese. Per la stessa ragione vuole mantenere Ariel, Maale Adumim, i blocchi di insediamenti e la Valle del Giordano. Il popolo israeliano vuole la pace, ma questo spesso significa "lasciateci in pace". L'idea che la pace richieda la parità dei diritti è costituita da una minoranza, perché gli israeliani sono stati educati all'idea che la legittimità è indiscutibile e che i palestinesi sono il più delle volte coloro che perseguono l' 'opera dei nazisti.Resta la piccola minoranza di israeliani, soprattutto intellettuali, che hanno scelto di combattere contro l'occupazione con i palestinesi. Sono pochi e molto diversi : Michel Warschawski, Amira Hass, Gideon Levy, Nurit Peled, Ilan Pappe, Uri Avnery ... Ci sono i piccoli gruppi: donne vestite di nero, refusenik, anarchici contro il muro .. Questa forza, non-sionista o anti-sionista, è ovviamente piccola minoranza. Ma che potrebbe cambiare: pochi mesi prima dell'attacco contro Gaza, la lista guidata da un candidato comunista, anti-sionista e Refusenik (Dov Khenin) aveva ottenuto il 35% dei voti nelle elezioni comunali a Tel Aviv.
http://www.aloufok.net/spip.php?article1094
allegati
Il Brasile acquista droni per di $ 350 milioni da Israele si sta sboccando la vendita di droni alla Turchia per 180 milioni di dollari.
un Palestinese ucciso e tre feriti: appartengono a un gruppo sconosciuto
La Spagna boicotta l'università di Ariel perchè costruita nei TO

Precisazione:
di Omran Risheq Dov' è Hamas in Cisgiordania?
Un interrogativo che serpeggia tra i palestinesi in questi giorni è per quale motivo il Movimento di Resistenza Islamica (Hamas) – un gruppo che alcuni vedono con sospetto e altri con simpatia – sia diventato quasi invisibile in Cisgiordania. Certo, Hamas ha subito una serie di duri colpi in questi ultimi anni. In seguito alla cattura del soldato israeliano Gilad Shalit nel giugno del 2006, Israele ha arrestato circa un migliaio di membri del movimento, inclusi alcuni delegati eletti del Consiglio Legislativo Palestinese (PLC). E da quando Hamas ha assunto il controllo di Gaza, nel giugno del 2007, a seguito di un sanguinoso conflitto con Fatah, le forze di sicurezza palestinesi in Cisgiordania hanno organizzato campagne di arresti contro il gruppo. Hamas sostiene di aver subito 30.000 casi di interrogatori, arresti, chiusure di aziende e confische di beni finanziari. Ancora oggi, 600 dei suoi membri sono detenuti nelle carceri dell’Autorità Palestinese (ANP), e 150 delle organizzazioni ad esso affiliate sono tuttora chiuse.
Ciononostante, Hamas è più di una semplice organizzazione militante, o di un fornitore di servizi sociali. E’ una vasta rete di membri e seguaci con un programma ideologico e politico in grado di raccogliere 444.000 voti alle elezioni legislative del 2006. Ha un largo seguito popolare, soprattutto tra i palestinesi contrari agli accordi di Oslo e delusi dalla corruzione dell’Organizzazione per la Liberazione della Palestina (OLP). Ma se è così, dove sono finiti in Cisgiordania Hamas e i suoi sostenitori?
Secondo fonti interne ad Hamas, il movimento ha congelato le proprie attività, in linea con una strategia risalente al 1989 che definisce le modalità attraverso cui gestire le crisi. Esso seguì questa strategia nel 1992, ad esempio, quando Israele esiliò 416 attivisti di Hamas e della Jihad Islamica nel sud del Libano dopo il rapimento e l’uccisione del soldato di frontiera israeliano Nassimolidano. Hamas non è pronto – sostiene uno dei suoi leader – a mobilitare i suoi sostenitori secondo una linea d’azione definita, per timore di esporli alla possibilità di essere arrestati dall’ANP o da Israele. Hamas è anche riluttante a far rischiare il posto di lavoro ai suoi seguaci, dato che già 1.200 di loro sono stati licenziati da posti governativi in Cisgiordania.
L’adozione di questa strategia preventiva per limitare i danni è dovuta in parte alla convinzione di Hamas che il presidente palestinese Mahmoud Abbas, a differenza del suo predecessore Yasser Arafat, non esiterebbe a distruggere il gruppo, qualora cominciasse a dargli troppo fastidio. Arafat, d’altra parte, prestava maggiore attenzione nel trattare con Hamas per due motivi: temeva di essere visto come un agente dell’occupazione israeliana, se avesse affrontato Hamas con la forza, e usava Hamas come una carta per rafforzare la sua posizione negoziale con Israele, presentandosi come l’unico in grado di contenere il gruppo.
Hamas è scomparso in Cisgiordania anche perché è convinto che la situazione attuale alla fine volgerà a suo vantaggio, soprattutto alla luce dell’incapacità di Abu Mazen di avviare seri colloqui di pace con Israele. L’incapacità del presidente degli Stati Uniti Barack Obama di esercitare pressioni su Israele per fermare la costruzione degli insediamenti in Cisgiordania, ha lasciato nella disperazione Abu Mazen, portandolo ad annunciare che non si candiderà alle prossime elezioni presidenziali.
Il calo di credibilità dell’ANP vale anche per Fatah, a cui non è stato permesso di opporsi alle forze di occupazione o ai coloni, a causa del tentativo dell’ANP di risolvere le controversie con Israele attraverso i negoziati, piuttosto che con la resistenza armata. Ciò che nuoce a Fatah è anche il fatto che esso viene associato all’Autorità Palestinese di Ramallah, vista da molti come un’istituzione corrotta. Gli alti funzionari dell’ANP sono sproporzionatamente benestanti rispetto al resto del popolo palestinese, il quale soffre di un tasso di disoccupazione del 25%, che lascia una famiglia su tre in condizioni di povertà.
E ‘ difficile stabilire se i membri di Hamas stiano organizzando azioni contro gli israeliani, data la natura segreta dell’organizzazione. E ‘ chiaro, tuttavia, che i palestinesi in questo momento non prevedono che Hamas organizzi manifestazioni o azioni simili, sebbene alcuni possano rimpiangere gli attentati suicidi, considerati come il modo più efficace per combattere un nemico molto più potente.
A questo proposito, Hamas sembra confidare nel fatto che, giustificando la sua assenza con la repressione da parte di Israele e dell’Autorità Palestinese, essa sarà maggiormente compresa ed accettata a livello popolare. In realtà, i sondaggi hanno mostrato un aumento della popolarità di Hamas in Cisgiordania, di fronte a un suo calo a Gaza. I palestinesi della Cisgiordania vedono Hamas come il simbolo della resistenza alla dominazione di Israele e degli Stati Uniti, mentreentre gli abitanti di Gaza – che hanno già avuto la possibilità di sperimentare il governo Hamas – lo vedono simile, se non peggiore, a quello della corrotta leadership dell’Autorità Palestinese.
Infine, mentre emerge dalla tempesta, Hamas ritiene di poter utilizzare a suo vantaggio diversi possibili scenari futuri:
- Se l’ANP si scioglie, Hamas sarà in grado di proporsi come alternativa all’OLP, rivendicando così il suo rifiuto di impegnarsi nei negoziati di pace.
- Se, come appare ormai improbabile, Abbas dovesse tenere le elezioni generali nel gennaio del 2009 (le elezioni sono state effettivamente rinviate a tempo indeterminato (N.d.T.) ), è possibile che Hamas le boicotti e ne metta in dubbio la legittimità, soprattutto se la metà dell’elettorato palestinese (a Gaza) non vi parteciperà.
- Se le elezioni si svolgeranno invece nel giugno del 2010 (come specificato nell’accordo di riconciliazione redatto dall’Egitto), Hamas avrebbe il tempo sufficiente per trovare un accordo con Israele che prevedrebbe il rilascio di Shalit in cambio di 450 prigionieri palestinesi. Tale accordo potrebbe rafforzare le chance elettorali di Hamas e aumentare la sua legittimità come leader della resistenza palestinese.
- Se, invece, non ci saranno elezioni, Hamas potrebbe utilizzare il continuo deteriorarsi della situazione per mettere in discussione la legittimità di Abbas. Hamas può sostenere che, al contrario, i suoi membri eletti del PLC continuano a godere di legittimità. La costituzione palestinese prevede infatti che il PLC resti in carica finché i nuovi membri non prestano giuramento, mentre il presidente dell’ANP può rimanere in carica solo per quattro anni.
giovedì 26 novembre 2009
Aggressione israeliana contro la Striscia di Gaza E' la più grave dall'inverno scorso.

Khaled ha affermato: "Gli aerei hanno distrutto la mia ditta completamente, comprese le macchine, che hanno un valore di circa 140 mila dollari". Egli si è domandato: "Perché la mia fabbrica? Fa del male a Israele?". Da solo si è dato questa risposta: "È un odio radicato nei cuori degli israeliani... odiano tutto quello che è palestinese"
gli aspetti politici e le ripercussioni di quest'ultimissima aggressione, il prof. 'Abd es-Sattar Qasim, professore di scienze politiche all'Università di "An-Najah" di Nablus, ha detto che l'esercito di occupazione israeliano si sta preparando a sferrare una nuova aggressione alla Striscia di Gaza.
Qasim - in collegamento telefonico con il nostro corrispondente - ha affermato che le forze di occupazione israeliane stanno preparando l'opinione pubblica internazionale e araba a questa nuova aggressione attraverso un'escalation di attacchi nella Striscia di Gaza e dichiarazioni dei ministri del governo che accusano continuamente Hamas di essersi "riarmato" dopo l'ultima 'guerra'.
Egli prevede che l'escalation contro la Striscia di Gaza proseguirà anche nei prossimi giorni, nonostante le fazioni palestinesi nella Striscia di Gaza abbiano firmato un accordo per fermare il lancio dei razzi contro postazioni militari israeliane. Lo scopo dell'escalation è infatti quello di provocare queste fazioni per indurle ad un nuovo conflitto.
Le fazioni palestinesi nella Striscia di Gaza hanno concordato tra di loro lo stop del lancio dei missili contro postazioni israeliane, al fine di preservare compatto il 'fronte interno' nella Striscia e togliere così ogni pretesto ai leader israeliani per convincere il mondo dell'opportunità di una nuova aggressione.
Israele : bombe di mortaio sparate da Gaza

GERUSALEMME - Cinque bombe di mortaio, sparate dalla striscia di Gaza, sono esplose questo pomeriggio in territorio israeliano, nel Neghev, senza causare vittime e neppure danniIl fuoco non è stato finora rivendicato da alcun gruppo armato palestinese a Gaza.
Gaza :"Perché sono sicuro, io finisco in tribunale. Anche tra cinquant'anni: ma io finisco come Eichmann". Un soldato israeliano racconta

"Ma perché non è questione di ordini. Nessuno mi ha mai detto: spara a qualsiasi cosa si muove, se è questo che intendi: spara indipendentemente da tutto. Ma neppure mi è stato detto di sparare solo davanti a una minaccia reale, nel senso - una minaccia che hai verificato, un terrorista che esiste davvero. E alla fine, è tutto qui, nel senso: questo equivoco, no?, questo Goldstone, e tutta la storia, nel senso - il diritto di guerra. Non spari se sei minacciato, ma se ti senti minacciato. Cioè, non il pericolo reale: il pericolo percepito. Spari se hai paura. Tutto qui. E solo - solo che hai costantemente paura. Ti senti costantemente minacciato. Perché sei israeliano, e perché un israeliano viene cresciuto nell'idea della minaccia, e il pericolo e la paura. Perché è una vita intera che ti insegnano a sentirti minacciato. E per cui spari. Entri in una casa, e non sai chi trovi, dentro: e d'altra parte - come puoi saperlo?, e per cui non è che bussi gentile e aspetti il proiettile, fai esplodere tutto e entri sparando in ogni direzione. Chi trovi, trovi. D'altra parte - perché mai sono lì? Non si sono accorti della guerra?, perché sono ancora lì? Affari loro. L'unica mia regola è la visuale, la massima visuale. Giri a destra, a un incrocio, e demolisci la casa a sinistra, la casa che ti rimane dietro. Che storia è, adesso, che sarebbe un crimine?, questo Goldstone - che avrei bisogno di una motivazione? Dietro una finestra può nascondersi chiunque. In guerra ogni attacco è preventivo. E è per questo che l'addestramento vero, alla fine, è a scuola, non in caserma. Perché è a scuola che impari chi sono gli arabi, nel senso - come funziona, qui: la loro vita o la mia. E per cui non è questione di ordini, è questione - questione di atmosfera. La sera prima il comandante ci ha riunito. Sanno perfettamente quando arriviamo, ha detto. E da dove arriviamo. L'unica cosa che abbiamo è la potenza di fuoco. L'unica cosa. Un grilletto, e un dito. Per cui, in caso di dubbio, sparate: e non avrete più alcun dubbio. E poi, ha detto, fortunatamente gli ospedali erano già al limite: e senza più medicine, gasolio, niente, un cerotto: per cui la storia era più rapida, nel senso - nel senso: morivano tutti: anche se non possiamo colpire direttamente le ambulanze, ha detto: siamo una democrazia, purtroppo: non possiamo combattere come vorremmo. In questo senso - l'atmosfera: perché quello che vorremmo, qui, è chiaro a tutti. Cioè, non è esplicito. Non è un ordine, nel senso - tecnicamente. Ma è chiaro comunque. Per cui, nel dubbio - spari. Tutti che vogliono capire perché sono partito. Ma io non ho scelto di andare in guerra, in guerra ci sono nato. La guerra è la mia vita. Non ho idea onestamente, di quale fosse l'obiettivo preciso: ma non è importante - voglio dire: l'obiettivo: conoscerlo, condividerlo. Perché la guerra non è qualcosa di discontinuo rispetto alla mia vita: non è che esiste la pace, qui, e poi a un certo punto la guerra - e ti chiedi allora se ha senso partire, e quale sia l'obiettivo. E così, uguale: non è che ricevi un ordine preciso, nessuna discontinuità. L'obiettivo, l'ordine lo conosci da sempre. Perché sei ebreo, e vogliono assassinarti".
"Non è questione di singoli soldati, qui. L'errore, il danno collaterale. Lo squilibrato di Abu Ghraib con il prigioniero al guinzaglio, no - è questione di un sistema intero, qui, che è in cortocircuito. E questo sistema non è l'esercito israeliano: il nostro esercito rimane tra i migliori al mondo. Il problema è questa cosa - questa contraddizione: il diritto di guerra. Cioè: prima ancora, il problema è la parola stessa: guerra. Perché suggerisce l'idea di una storia come - come lo sbarco in Normandia, no?, avanzate ritirate, la battaglia della Somme: l'inverno in trincea - suggerisce una specie di parità tra i contendenti. Insomma, un esercito contro l'altro, questi racconti epici, Clausewitz, Napoleone, e tutte quelle iliadi lì, le trombe e i tamburi e le medaglie al valore. Sono morti quasi... millequattrocentoquarantaquattro arabi, rispetto a tredici israeliani: di cui, tra l'altro, quattro per fuoco amico - quindi diciamo millequattrocentoeccetera contro nove. Che guerra è?, con una sproporzione così, che eroismo è? E quelli, ti garantisco, erano in larga parte dei disperati con gli stracci ai piedi. Che guerra è? Sono i soldati ormai, non i civili, le vittime accidentali. Il danno collaterale. Non è guerra, è stupro: però la parola è utile, perché è già un'arma, e la più potente - perché in guerra, no?, tutto è permesso. E questa cosa poi, che chiamiamo diritto di guerra, ogni volta, questa storia, i crimini le inchieste - intanto, è completamente inadeguato. Peché questa guerra è una guerra di tipo nuovo: e da entrambe le parti. Nel senso - da entrambe le parti: è la definizione stessa di guerrigliero, uno che è sostenuto dalla popolazione locale - come in Vietnam, no?, l'acqua dei pesci. Nessuno è innocente. Ma distinguere tra civili e combattenti è impossibile anche con Israele. Arriva questo Goldstone, adesso, con la squadra e il compasso e le sue belle geometrie, e mi viene a accusare che sono l'unico assassino, qui. Ma muoiono di embargo, quelli, di fame, di malattie minime che diventano incurabili perché hai quattro anni e non hai mai mangiato un pezzo di carne. E non è solo l'embargo: è l'occupazione. La maggior parte di quelle regole, lì, Ginevra, viene violata con mezzi civili, non militari. Con mezzi legali, con la legge. Un pozzo è Oslo, che ti proibisce di scavarlo, non la guerra - non io: non è per le mie granate, a Hebron, che ti schianti di colera. Chi spara, tra gli israeliani, è solo più visibile: solo in divisa: ma non è l'unico soldato. L'occupazione è la guerra in borghese. Nessuno è innocente. E comunque non è solo questo, voglio dire - questa storia del diritto di guerra. Non sono semplicemente regole inadeguate, concepite per altri tempi, altri mondi. Sono regole insensate, in assoluto. Si chiede di combattere eticamente. Pensare prima di sparare. Ma qui non esistono regole. L'unica cosa che puoi fare, prima di sparare, è essere sparato".
"Il mio compito è stato essenzialmente investire polli. Nel senso - polli. Migliaia di polli. Ore e ore, migliaia, migliaia di polli. Con una ruspa. Il più grande allevamento di Gaza, e il solo ancora in funzione. Come il mulino, quando abbiamo bombardato il mulino, all'inizio - perché era ancora in funzione. E poi, immediatamente, le riserve di acqua - insomma, queste cose così. Perché Goldstone non ha capito che è più umanitario affamare che incenerire - consentire al nemico di arrendersi vivo invece che morto. Non dovevamo conquistare Gaza, dovevamo sradicare il terrorismo. E per sradicare il terrorismo, l'unica è sradicare l'infrastruttura di supporto. Come in Libano. Colpire tutto. Letteralmente: tutto quello che ti fa sopravvivere, e tirare razzi impunito. O lasciare tirare razzi, che poi è uguale: si chiama complicità, in diritto, non si chiama innocenza. La mia guerra è stata essenzialmente questo: demolire. Non mi occupo di granate, storie del genere. Non sono un assassino. Guido una ruspa. Poi è anche divertente, sembra un videogioco, insegui tutti quei polli... Tipo PacMan, è divertente. Migliaia di polli. Non sono un terrorista, io, non esplodo alla posta. Semplicemente, davanti a una cosa come Hamas tutto è un obiettivo legittimo: anche un asilo: perché in fondo è dall'asilo che insegnano ai bambini a diventare terroristi, Corano invece che tabelline, ma li hai visti?, con la bandiera, lì che cantano canzoni sulla resistenza, e chiedi da dove arrivano e sono alti venti centimetri e ti rispondono: da Lydda - da Lydda?, ma spiegategli l'alfabeto, a questo, piuttosto: sono sessant'anni che quella è casa mia. Però è chiaro: siamo una democrazia, e non possiamo colpire un asilo. Però, per intenderci - nessuna città è una città, qui, nessun quartiere è un quartiere: solo basi militari. E allora l'unica è creare una situazione così disperata, così intollerabile che scelgano di andare via, di trasferirsi altrove: oppure, come preferiscono - che la finiscano con questa storia di Hamas. Nel senso: vogliono sostenere Hamas? Che imparino a cucinare erbe e fango, però, perché non rimarrà neppure una capra. Perché l'obiettivo, realisticamente, non è combattere contro i terroristi intesi fisicamente, individualmente uno a uno: avremo sempre, intorno, milioni di arabi. L'obiettivo è la popolazione civile: convincerla a non sostenere Hamas. Con tutti i mezzi possibili: politici, economici, militari. Sono sessant'anni, qui, e altri avrebbero già usato il nucleare. Ma ditelo a Goldstone - noi siamo una democrazia"."Solo che alla fine, a un certo punto - non so, solo che ti accorgi che la guerra santa, qui, in realtà è la tua. A cominciare da questo nome, no?, questo Piombo Fuso: perché arriva dal Talmud, è una delle tecniche di esecuzione della condanna a morte. Strangolare, mentre si versa in gola appunto, piombo fuso. E a pensarci, è esattamente la strategia di Gaza, no?, voglio dire, l'embargo, e poi colpire con questa violenza... Con questa violenza sproporzionata, sì: sproporzionata, in un certo senso. Cioè, più che altro... Proporzionata, ma alla minaccia e non alla realtà. Voglio dire: tu non riconosci la mia esistenza, e io non riconosco la tua: è una cosa proporzionata. Però - cioè, non sono del tutto sicuro. Voglio dire: adesso. A ripensarci. Perché poi io - io fondamentalmente non ho visto nessuno. Nel senso: questi terroristi. A volte sentivamo un colpo, e rispondevamo con l'inferno, però - però non posso veramente dire di averli visti. Non dico che non c'erano, c'erano, ovvio - altrimenti perché mi hanno spedito lì?, però - però, voglio dire: si capisce dai rabbini. Perché l'esercito ha i suoi rabbini, no?, l'assistenza spirituale. Ma alla fine è una specie di demonizzazione del nemico, come l'equazione tra arabi e amalechiti. Una specie di scontro tra il bene e il male. E quindi ti è chiaro che non sarai punito, mai, qualsiasi cosa farai, perché Dio è con te. Non so, è - è a ripensarci, dopo, questa specie di disumanizzazione. Come l'impossibilità di fuggire. Perché in genere le guerre sono sempre le frontiere, no?, e tutti i profughi, in televisione, in fila nel fango. E invece lì erano tutti intrappolati dentro. E poi questa storia dei soccorsi. Nel senso - questa storia di ostacolarli. Così, per nessuna ragione precisa. Nessun ordine preciso, però - cioè, ogni volta trovavi un motivo per fermare, rinviare. Sparare. Un giorno ho demolito una casa sulla testa di morti e feriti, con questi pezzi dalle macerie, un tubo una sedia: una mano. Dopo che avevamo impedito all'ambulanza di raggiungerli, e anche sparato a quelli che tentavano di andare via. Perché arrivavano i volantini, no?, ad avvisarli: dicevamo di andare via: quindi era ovvio, se erano ancora lì erano dei terroristi. Però: cioè, ci ho pensato dopo, nel senso - quando poi erano lì a terra, in genere, mentre tornavo indietro lungo la stessa strada: a Gaza? E andare dove?"."E adesso - e ma adesso non so. Ma perché la verità è che questo stato che era qui per proteggermi, e essere la salvezza per me ebreo, questo stato la verità è che può proteggermi dagli arabi, cancellarli tutti in tre giorni - ma Israele non può proteggermi da me stesso. Perché poi un giorno, anche tra cinquant'anni sono sicuro, arriva uno come Goldstone, e sarò in vacanza a Parigi e mi arresteranno per i polli che ho ucciso a Gaza, e finirò in tribunale, perché dovevo pensare prima di sparare, e come Eichmann, anche tra cinquant'anni all'improvviso, e finirò in tribunale. Perché la verità è che da Gaza non esiste ritorno. Dopo Gaza, solo Gaza, sempre: solo l'esilio. Perché quell'arabo, quei 'territori' senza nome, a scuola, quello spazio bianco sulle mappe, la prateria selvaggia - io non lo sapevo, ma quell'arabo ero io. Il mio nemico qui - qui dentro. Ma perché è come se all'improvviso, disconnetti te stesso. Ti avvicini a una casa, spari al proprietario prima che spari a te, e anche se ha le mani alzate, perché come puoi saperlo?, quello esplode, che importa che ha le mani alzate?, e poi gli passi accanto, allora, a terra che ancora rantola, quello che era rimasto lì di guardia alle sue cose, a due tavoli di compensato e un divano sdrucito, e dici è morto, andiamo, e entri e ti sistemi per la notte, alla meglio, e cucini qualcosa e allora sì, cominciano le discussioni sulla moralità dell'esercito, un'ora per decidere se è giusto usare l'olio, finire i loro biscotti. Ho qualcosa, dentro, che non conosco. Quest'arabo con cui mi hanno cresciuto, quest'arabo che mi sterminerà, in realtà è dentro di me. No, da Gaza non esiste ritorno. E non solo perché sono sicuro, io finisco in tribunale, anche tra cinquant'anni, ma io finisco come Eichmann. Ma perché la verità è che questo stato che era qui per proteggermi - io non ho paura degli arabi, due pietre contro il nostro nucleare: ma chi mi protegge da Israele? Non scrivere il mio nome. Non scrivere niente che mi possa identificare. Chiamami Ismaele". Gaza sola andata
Guerra di Gaza : testimonianze cristiane, laiche,palestinesi, ebraiche,israeliane
Frammenti vocali in MO:Israele e Palestina: ONU : rapporto ...
mercoledì 25 novembre 2009
il congelamento di Netanyahu non è una reale direzione di pace

Intervista a Marwan Barghouti : "potremo vivere in pace, ma prima dovete andarvene"

Marwan Barghouti, la liberazione di Gilad Shalit sembra vicina: un soldato israeliano in cambio di centinaia di detenuti palestinesi. E al centro di questo scambio c'è lei.
«Sì. Spero che stavolta ci siamo. Parte dei nostri prigionieri sarà finalmente rilasciata: quelli che con nessun negoziato s'era riusciti a tirar fuori di galera. Evidentemente non c'è altro modo, con Israele».
Ma chi ci guadagna di più?
«Se ci sarà lo scambio, forse si capirà che non si possono ignorare le richieste di Hamas. Hanno dovuto piegarsi alla lista di prigionieri che Hamas ha messo davanti a Israele. Anch'io sono parte di questa lista». Non si sa se la sua scarcerazione preoccupi più il governo israeliano, l'Autorità palestinese o Hamas. A 50 anni d'età e più di sette da detenuto, due intifade e cinque ergastoli sulle spalle, luogo comune vuole che Barghouti sia il probabile suc cessore di Abu Mazen. In agosto l'hanno stravotato al comitato centrale del Fatah, anche se stava dentro. Chissà che succederebbe, se uscisse e corresse alle presidenziali palestinesi: «Abu Mazen non s'è ancora dimesso — risponde al Corriere tramite i suoi avvocati, dalla cella di Ha darim —. Ha solo espresso l'intenzione di non ricandidarsi. Lo rispetto. Ma il punto è che a gennaio non ci saranno elezioni. Presidenziali e legislative devono tenersi in Cisgiordania, a Gaza e a Gerusalemme Est. E in un clima di riconciliazione nazionale. Prima, non hanno senso. La mia priorità è mettere fine alla divisione tra Fatah e Hamas: quando ci sarà l'accordo, allora sarò pronto».
Questo accordo finora è fallito, ma molti ora lo ritengono possibile, chiusa l'operazione Shalit..«Fatah ne aveva firmato uno, mediato dall'Egitto. Ora io invi to Hamas a siglarlo. E a usare l'opportunità che si presenta— l'unità dei palestinesi —, specie dopo che Abu Mazen ha riconosciuto il fallimento della sua politica. L'unità è il segreto della vittoria per le nazioni oppresse ».
Come reagirebbe Israele a una sua candidatura, dopo la scarcerazione?
«Israele ha provato ad assassinarmi più volte, fallendo. Mi ha sequestrato e condannato a 54 anni di cella. Pensava di farmi tacere. Ha deciso che non farà accordi con Barghouti presiden te. Ma non deve preoccuparsi: non ci sono elezioni, adesso...».
Qual è stato il più grande errore di Abu Mazen in questi cinque anni?
Puntare solo sui negoziati. E avere creduto alle promesse americane e israeliane. Alla pa ce non s'arriva solo coi negoziati. Ci vuole anche la resistenza popolare».
Sta dicendo che ci sarà una terza intifada?
«L'intifada nasce come una volontà collettiva del popolo, quando la gente non ha scelta: non la decide un partito o un leader. La seconda intifada scoppiò dopo il fallimento di Camp David. I palestinesi hanno fatto la più lunga rivoluzione della storia contemporanea. E la ri prenderanno».
Abu Mazen esclude un'intifada violenta. Lei ne è stato l'ideatore: i kamikaze sono ancora un'opzione?
«I palestinesi hanno dato ad Abu Mazen l'opportunità di negoziare. Usa e Israele ci diceva no che lui era il miglior leader possibile. Abu Mazen accettò la Road Map, andò ad Annapolis, negoziò con Olmert e la Livni, fece decine di vertici. Risultato? Più insediamenti, Gerusa lemme sempre più ebraicizzata, case demolite, il Muro, centina ia di checkpoint, una guerra bar bara a Gaza».
Qualche giorno fa, la stampa Usa scriveva che l'Autorità palestinese è al collasso.
«L'Anp non è un obbiettivo. Lo sono l'indipendenza, i confini del '67, Gerusalemme capita le. L'Anp era l'embrione dello Stato e i palestinesi l'avevano accettata per 5 anni. Il rifiuto d'Israele di dar seguito alle risoluzioni Onu, l'ha fatta sopravvivere per altri 15. Però un collasso dell'Anp non danneggerebbe solo i palestinesi, oggi, ma anche gli israeliani. L'Anp nei fatti non ha sovranità su un solo metro di West Bank. Israele l'ha spogliata. L'unica alternativa all' Anp è uno Stato indipendente».
Vede nuovi interlocutori in Israele?
«Netanyahu rifiuta tutto: che razza d'interlocutore può essere? Ma anche all'opposizione c'è poco: il piano di Mofaz, dialoga re con Hamas e riconoscere i due Stati, non porterà mai ai confini del '67 e alla fine dell'occupazione di Gerusalemme Est. Israele non ha un De Gaulle o un de Klerk, che chiusero col colonialismo in Algeria o con l'apartheid. Non è capace d'esprimere leader col coraggio di far finire la più lunga occupa zione della storia contemporanea ».
E Obama?
«I palestinesi avevano accolto con favore la sua elezione. Molti erano ottimisti, dopo il suo discorso al Cairo e il monito a Israele sugl'insediamenti. Un anno dopo, il raccolto è un gi gantesco zero. Obama ha ancora l'opportunità di storiche decisioni. Ma non ci servono altri 18 anni d'inutili negoziati. Nel mondo, lo Stato palestinese piace a tutti: e allora che cosa sta aspettando, il mondo?».
La chiamano il nuovo Arafat...
«Fin da bambino, ho dedicato la mia vita all'indipendenza. Dico ai miei che il buio della notte se ne andrà. Dico agl'israeliani:l'ultimo giorno della vostra occupazione sarà il primo di pace fra due popoli. Potremo vivere da buoni vicini. Ma prima dovete andarvene » .
Intervista a Marwan Barghouti (Corriere)
Barghouti: Shalit abduction achieved what no dialogue could
If a soldier is kidnapped, we'll talk
Liberare Barghouti : articoli e link
Zvi Bar'el : per la terza intifada esiste la potenzialità, ma manca la scintilla
The Palestinian Basic Law(Il termine "lotta armata " è stata cancellato dalla piattaforma politica palestinese e sostituito da questa dicitura :forte movimento popolare contro l'occupazione. fonte haretz)
Yesh Din : 69 denunce presentate per ulivi distrutti e nessuno è stato accusato

martedì 24 novembre 2009
QUESTIONE PALESTINESE: VERSO IL TRAMONTO O VERSO L’ESPLOSIONE?
Yitzhak Laor Perché è sparita la sinistra in Israele?
Le minacce proferite dai nostri leader, Benjamin Netanyahu, Avigdor Lieberman ed Ehud Barak, contro un’eventuale dichiarazione di indipendenza palestinese hanno per un attimo fatto scivolare giù, come un paio di slip femminili, il perbenismo israeliano normalmente noioso ed ostinato. Ciò ha messo a nudo il brutto “scheletro” della prepotenza che conferisce solo a noi la libertà di parola: a noi è concesso, a voi è vietato. Noi possiamo ribadire la dichiarazione di indipendenza di Israele in continuazione; voi non potete fare altrettanto con la vostra.La spiegazione più banale per i nostri privilegi, una spiegazione che sta diventando via via più significativa, è quella religiosa: la terra è nostra, proviene da Dio, non è loro, sicché a noi è permesso dichiarare l’indipendenza o colpire i civili. Invece la spiegazione più semplice offerta dai laici per questi privilegi è la potenza: noi siamo forti. Queste due spiegazioni formano l’asse del consenso. In nome di questo consenso, i rabbini militari e gli ufficiali delle Forze di Difesa Israeliane (IDF), dotati di comparabili dosi di isteria, intesero incitare i soldati che si incamminavano verso Gaza per uccidere.E la sinistra? In questa temperie spirituale nessuna sinistra (che può esistere solo in un contesto basato sull’uguaglianza) può trovare spazio. Così, vigendo ovunque l’atteggiamento “chiudi il becco sennò sarai punito”, Peace Now era destinato a scomparire e a ridursi a fare annunci a pagamento sui quotidiani, senza militanti attivi. Meretz era destinato a evaporare, e i laburisti pacifisti erano destinati a disintegrarsi. Questa sinistra insisteva nel rimanere attaccata al consenso, e considerava il conflitto con i palestinesi come una guerra a difesa dello Stato, e non come il presidio in forze di una nazione occupata per mezzo di carri armati e di caccia F16.In breve, questa sinistra è svanita perché aveva paura di chiamare le cose col loro vero nome: guerra coloniale. Passo dopo passo, decine di migliaia di progressisti mutarono le loro posizioni. Continuarono a cantare la “Canzone per la pace”, vennero a patti con i grandi blocchi di insediamenti e dissero: “Mai più violenza”. Il loro governo requisiva acqua e terra, ma essi non volevano saperne nulla. Dissero ai palestinesi di gettare le armi, e denunziarono i soldati che rifiutavano di servire nei Territori come se li avessero traditi.Durante i quarantadue anni di occupazione, questi movimenti pacifisti moderati non hanno praticamente mai avuto contatti con i palestinesi. I palestinesi, per parte loro, spesso non erano d’aiuto, quantomeno non durante i primi due decenni di occupazione. Ma in quell’estraniamento, e nella scelta di fare la campagna per la pace “dalla parte del popolo d’Israele”, la sinistra si è “squagliata” tra un’operazione militare e l’altra. Spalleggiava le Forze di Difesa Israeliane (IDF), sospirava per la situazione creatasi, e stava ad aspettare che gli americani riportassero l’ordine nella regione.
Ogni tanto, questi leader israeliani pacifisti hanno in parte collaborato con i leader palestinesi nei Territori; l’Iniziativa di Ginevra, per esempio. Ma ciò è stato sempre accompagnato da derisione e da prediche moraleggianti. Lo slogan “cercami” di Yossi Sarid è stato la sintesi più concisa di questo rapporto. Il concetto era: voi avete bisogno di noi, noi non abbiamo bisogno di voi.Vi era una sola differenza tra i sinistrorsi nascosti nelle loro case (nemmeno partecipano più alla manifestazione commemorativa per Yitzhak Rabin) e il consenso Barak-Netanyahu. I primi credevano nella soluzione dei due Stati, mentre i leader di Israele hanno sempre pensato in termini di subordinazione: l’opzione giordana, l’autonomia, o trasformare lo Stato palestinese in uno Stato fantoccio, un subalterno nella zona dello shekel, che avrebbe un’esistenza precaria in mezzo a insediamenti retti da Israele. Uno Stato senza economia né sovranità.Ma Israele, così come viene visto dalla sinistra, ha bisogno ora dell’ostinazione dei palestinesi più di ogni altra cosa. Ha bisogno che essi siano pronti a tracciare le frontiere fra i territori occupati e lo Stato di Israele, e a combattere per quelle frontiere con proteste, manifestazioni, resistenza passiva e appelli alla comunità internazionale.Come successe una volta con il sostegno dato da molti sudafricani bianchi all’African National Congress, una dichiarazione unilaterale di indipendenza palestinese offre alla sinistra israeliana l’opportunità di combattere finalmente la politica della forza seguita da Israele. In gioco c’è la normalità della nostra vita quotidiana.
Film : Camera senza vista
Ray Hanania : piattaforma di pace per Israele-Palestina
Gaza : attacco IDF: tre feriti. Come da copione e come previsto..e ora aspettiamoci altri razzi

Tre palestinesi sono rimasti feriti in seguito a un raid israeliano compiuto questa mattina nella Striscia di GazaL'attacco israeliano è avvenuto dopo che ieri sera un razzo Qassam era partito dalla Striscia in direzione di Israele, senza però raggiungere centri abitati o causare vittime. L'aviazione di Israele ha concentrato la propria operazione su alcuni tunnel, utilizzati per il contrabbando di merci e armi, nella zona di Rafah, al confine meridionale fra la Striscia di Gaza e l'Egitto.Nonostante gli accordi presi, sia Israele che Hamas spesso hanno violato la tregua che dovrebbe agevolare la costruzione del processo di pace.




