La dinamica pericolosa della nascita e della crescita del Movimento del Tempio

 

 Sintesi personale
L'attuale intensificazione delle attività estremiste religiose sul Monte del Tempio / Haram al-Sharif non è un fenomeno nuovo, ma piuttosto la realizzazione finale di una lenta, pluridecennale crociata.. Attraverso la perseveranza organizzativa e la cooptazione del lessico dei diritti religiosi ,diventati noti come i movimenti del tempio, gli estremisti religiosi sono riusciti a ottenere l'appoggio dell'establishment israeliano tradizionale,  sfruttando gli ideali ebrei liberali.
Nella loro relazione congiunta del  2013: la dinamica della nascita dei Movimenti Tempio (vedi documento) ,l ONG israeliana Ir Amin e Keshev hanno tracciato la crescita di questi movimenti,  descritto le loro basi e i legami con le istituzioni governative israeliane ideologiche. Secondo il rapporto, negli ultimi dieci anni, uno status quo accuratamente mantenuto fin dall'epoca ottomana, si è progressivamente spostato a seguito di attività da parte degli ebrei decisi a rafforzare lo status del Monte del Tempio come un centro religioso ebraico, emarginando le affermazioni dei musulmani .

Nel solo anno passato centinaia di pellegrini ebrei religiosi nazionalisti sono saliti   sul Monte , compresi i gruppi di rabbini, le donne, i membri della Knesset e soldati in uniforme. Mentre le varie organizzazioni del Tempio possono avere differenti obiettivi ,  un denominatore comune di messianismo religioso e nazionalista distingue il movimento nel suo complesso. La religione è diventata uno strumento per realizzare gli obiettivi nazionali estremisti in un sito che è un punto focale di tensione politiche e religiosi.
Venti anni fa queste organizzazioni   erano ai margini radicali della mappa politica e religiosa. Dal 2000 hanno raggiunto una posizione di tutto rispetto all'interno della destra politica e religiosa tradizionale e hanno beneficiato di stretti legami con le autorità israeliane. L'Istituto del Tempio, un gruppo dedicato alla ricostruzione del Terzo Tempio, organizza una conferenza annuale alla quale partecipano i  membri dell'establishment politico.
La pericolosa crescita dei movimenti del tempio, insieme al crescente supporto mainstream, minaccia la  delicata amministrazione dei luoghi santi di Gerusalemme (i musulmani conducono il loro culto religioso al Al-Aqsa e alla Cupola della Roccia, mentre gli ebrei pregano presso l' Muro Occidentale).Questa scelta è avvenuta  dopo che Israele ha occupato il complesso nel 1967, Ulteriori accordi sono stati  ulteriormente integrati nell'accordo di pace tra Israele e Giordania, che stabilisce che il Regno hashemita ha uno status preferenziale sul Monte del Tempio. Pertanto, qualsiasi modifica delle disposizioni sul Monte coinvolge necessariamente i rapporti  tra il Regno hashemita e Israele.


Betty Herschman è il direttore di International Relations & Advocacy in Ir Amin.


 

2  Judenrein o giudaizzato? Una scelta falsa per il Monte del Tempio

By Nicholas Saidel
  Immaginate pellegrini religiosi ebrei e musulmani pregare insieme in un santuario venerato da entrambe le comunità. Immaginate custodi ebrei e musulmani del santuario   cooperare per preservare il sito e i suoi manufatti religiosi   e per garantire piena libertà religiosa e sicurezza a tutti .  Tutto ciò può sembrare surreale per quelli che seguono la polemica Monte del Tempio, ma questo esempio di coesistenza era la realtà  nel Medioevo  in luoghi come il santuario del profeta Ezechiele in Kifl, Iraq.
Il Monte del Tempio,  conquistato da Israele nella guerra del 1967, ma amministrato dal giordano Islamic Waqf , è senza dubbio il luogo più sacro di tutta giudaismo.   Gli ebrei sono autorizzati a visitare i giardini del Monte del Tempio, il Waqf ha imposto il divieto di preghiera ebraica.
Il punto cruciale del dibattito sul Monte del Tempio è duplice: deve essere data ebrei il diritto di pregare sul Monte del Tempio e cosa si può fare per proteggere meglio e preservare i manufatti ebraici sul Monte del Tempio? A prima vista, sembra solo giusto permettere agli ebrei di pregare lì e  consentire agli archeologi israeliani  salvaguardare le reliquie di significato religioso. Dopo tutto è  sotto il controllo israeliano (per ora) e i musulmani sono liberi di pregare - quindi perché non   gli ebrei?  Che cosa impedisce una soluzione paragonabile a Kifl?
Queste richieste apparentemente giuste vengono macchiate  dalle  motivazioni discutibili dai  membri della comunità religiosa dei coloni-sionista. Il recente aumento   di pellegrini sul Monte del Tempio e la spinta alla Knesset per le nuove leggi riguardanti lo status del Monte del Tempio, è una duplice strategia guidata dai rabbini coloni e dei loro rappresentanti e simpatizzanti della destra al  governo .  Molte delle chiamate provocatori alla preghiera sono realizzati da un'organizzazione messianica  chiamato l'Istituto del Tempio, la cui missione è quella di ricostruire il Tempio distruggendo in tal modo sia la Cupola della Roccia sia la Moschea di Al-Aqsa.
E 'in questo contesto che dobbiamo considerare la posizione di rifiuto del Waqf per quanto riguarda la preghiera ebraica sul Monte, un atteggiamento presente nel sentimento dall'Autorità Palestinese. Dal loro punto di vista la preghiera  ebraica sul Monte del Tempio è un precursore di un altro furto di terre da parte di Israele ( un precedente radicato nella coscienza collettiva palestinese )  Coloro che chiedono un  trattamento equo per gli ebrei sul Monte del Tempio sono gli stessi che vogliono la continuazione della costruzione di insediamenti israeliani in Cisgiordania e  l' annessione della Cisgiordania .
Vale la pena notare che nel mettere in discussione lo status quo del Monte del tempio, questi rabbini religioso-sionisti   stanno anche sfidando la legge ebraica tradizionale riguardante il culto sul Monte del tempio. Per una buona parte della storia, agli ebrei fu vietato di visitare il Monte del Tempio, non solo a causa delle politiche anti-semite di vari conquistatori cristiani e musulmani, ma anche a causa del decreto rabbinico sulla questione da parte di Abraham Isaac Kook (1865-1935),  Questa legge è stata confermata dal Gran Rabbinato di Israele nel 1967 e di nuovo nel 2013
L'attuale situazione di stallo per quanto riguarda il Monte del Tempio evidenzia  che la coesistenza pacifica e la prospettiva di custodia congiunta rimarrà inafferrabile   senza un accordo definitivo e globale di pace tra palestinesi e israeliani. Il nazionalismo e l'estremismo religioso ora incombe sul Monte del Tempio, rendendo la possibilità di una soluzione paragonabile a Kifl davvero desolante. Mosse unilaterali israeliani, guidati da estremisti nazional-religiosi, si tradurranno solo in inutili spargimenti di sangue
Nicholas Saidel, JD, MA, è il direttore associato dell'Istituto di Threat Analysis & Strategic Response (ISTAR) presso l'Università della Pennsylvania.

Read more:Resource: Undermining the status quo at the Temple Mount

Judenrein or Judaized Temple Mount? A false choice

Disturbing the 'peace' in Jerusalem's holiest site

documento  in lingua originale

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